听上去是婆婆和媳妇的二元关系,却忽视了本质——这是婆婆、媳妇和儿子的三角关系。
并且,这个三角关系的核心是儿子,而不是婆婆和媳妇。从这个角度看,婆媳关系是一个再糟糕不过的词语,因为这给了儿子一个借口,让他从容地说,这是两个女人的事情,他可以做的事情不多。实际上,他才是核心,才是解决问题的关键,如果他袖手旁观,那么所谓的婆媳关系是很难处好的。
这个三角关系,看上去是中国传统的大家庭观念所导致的结果。因为大家庭观念,我们习惯上在结婚后,把男方的老人接来一起生活。这样一来,媳妇和儿子的这个新家庭,就和原来的大家庭搅在一起,从而很容易出问题。因为,传统上,媳妇的角色是最不重要的,她是大家庭的“外来者”,一开始必然难以融进大家庭的体系。但是,现在的家庭中,媳妇和儿子差不多是同等重要,她一样要承担经济压力,一样要去外面奔波,而且一样拥有很多的资源,她必然认为,这是她的家,而不是婆婆的家。如果婆婆认为,这是自己的家,并忍不住要在这个家中做主,就势必会起冲突。假若儿子上了“婆媳关系”这个词语的当,而不积极调解,那么这个家庭很容易支离破碎。
不过,问题的实质还不是大家庭,而是俄狄浦斯情结,即恋母情结——反过来说是恋子情结。俄狄浦斯情结是奥地利精神分析之父弗洛伊德提出的,但国内心理学界普遍认为,中国人的俄狄浦斯情结更严重。
因为,传统中国家庭是失衡的,亲子关系是核心,夫妻关系是配角。在这种模式下,母子关系几乎必然重于夫妻关系。也就是说,对于一个妈妈而言,儿子是她最重要的情感寄托,丈夫最多排在第二位。
这样一来,儿子一旦结婚,就意味着做妈妈的将失去自己最重要的情感寄托,这种巨大的丧失恐怕没谁愿接受。不甘之下,婆婆免不了展开一场和儿媳的争夺战。
必须强调的是,婆媳关系成为中国最典型的困扰性话题也有一个前提:公公婆婆和儿子儿媳一起生活。相反,假若是岳父岳母和女儿女婿一起生活,那么婆婆和媳妇之间的麻烦将被岳父和女婿的困扰所取代。
因为,夫妻关系是亲子关系的配角,这一传统不仅造成了妈妈恋子,同样也造成了爸爸恋女。一个女子,因和父亲的关系太紧密,并且和父母一起生活的时间超过和丈夫一起生活的时间,最终令丈夫离她而去。
大家庭并不是问题,假若大家庭尊重小家庭的独立性,并且,公公婆婆彼此相爱,他们的夫妻关系重于亲子关系,那么即便公公婆婆和儿子儿媳住在一起,婆媳关系也不会成为问题,因为婆婆失去的只是自己生命中第二重要的人,那是可以承受的。同样的,岳父岳母假若彼此深爱,那么,他们和女儿女婿住一起也不是问题。
1)基本上,能不住一起就别住一起。就算亲母女,到底两代人的生活方式消费观念为人处世都未必一致,难免有互不顺眼的地方,何况婆媳。所以住远点,定期探望,有事积极多照应,有助于双方维持一个和谐度。
2)有的婆婆,就当领导处。重要的是:态度。先别管领导交代啥任务,能完成不能完成,一概点头答应,领导心里舒坦了什么都好办。
3)有的婆婆,就当客户处。保持一个亲密度,经常拜访和赠送礼物,但事关原则的地方,轻易别松口。决不能像对领导一样随口答应,客户是会记住你的承诺并加以检验的。
我要面对这个极具中国特色的问题,我们首先需要从头开始梳理两位诺生人是如何走进婚姻组成一个全新的家庭的。这两位原本出生在不同家庭的陌生男女经历过相识相知和相恋的三个阶段,这三个阶段中这两位陌生男女已经有了一定的威胁,在此基础上都对对方某种独有的特性是吸引,而思媛金宇销量阶段在恋爱,现在又经过一段时间的相处和梦碎后才进入牵手步入婚姻殿堂。你关系是没有机会让双方选择的。也关系是没有时间让双方磨合的。从家庭的两个女人不但性格有差异,而且价值观,生活习惯和各种理念都有所差异。所关注的问题容易重叠。WAP和媳妇来自两个不同家庭的女人都在各自的家庭,这个沉默着一定的权益,尤其婆婆在这个家庭一直主内已经有自己的一套行事方案,带媳妇来到男人家里往往会掩饰过去家庭的理念和做法,济南人的生活要听媳妇的,要有媳妇安排。关系,没有一个权力移交的过程。当一个男人跟另外一个女人结婚,两个人就组成了属于他们自己想稍微圆满家庭的母亲,再说就应该将生活上照顾男人的权利义务交给媳妇。也有容易影响婆媳之间的印象。
聪明男人,婆媳不和时,会做好这三件事
婆媳不和,在如今这大社会比比皆是,当遇到这肺情况最好是分开住,我认为一半的调解是解决不了问题的。
婆媳不和似乎是现代社会非常普遍的现象。大体主要还是互相不够理解,生活方式不同的原因造成的。围绕这两个主题来讲,我想大家心里就明白以后该怎么办了