夏商周关于鼎的成语典故

庄王问鼎,夏传九鼎,项羽扛鼎,鼎足三分
庄王问鼎
公元前11世纪,武王伐纣取得胜利,建立了周朝,为了巩固自己的统治地位,他把国土分封给自己的亲戚和有功之臣,形成了许多诸侯国.到了春秋时期,周天子已控制不住整个天下.诸侯势力兴起,互相争夺霸权.齐桓公、宋襄公、晋文公相继称霸.
楚国的穆王死后,儿子旅即拉,就是赫赫有名的楚庄王.
楚庄王整顿内政,厉行改革,国家渐渐富强起来.在他即位的第三年,出兵灭了庸国,第六年打败了宋国.
公元前606年,楚庄王带兵攻打陆浑的戎族,路经东周的都城洛邑,在城郊举行了一场旨在炫耀武力的阅兵式,威胁周室,似乎有取而代之之意.
金鼓声吓坏了有名无实的周天子,他连忙派大夫王孙满到城郊去慰劳楚军.作为东道主的王孙满与远道而来的霸主楚庄王,进行了一次意味深长的对话.楚庄王咄咄逼人地说：“我听说大禹铸有九鼎,三代相传,为传世之宝,听说陈列在洛邑,不知鼎的形状大小与轻重如何?你讲给我听一听.”
王孙满听出了这话里的弦外之音,十分严肃地回答；“夏、商、周三代是靠德来维持的,哪里是靠鼎呢?从前,大禹统治天下的时候．九个州都送来了州产的青铜,铸了九鼎.夏桀无道,鼎为商所有,商纣暴虐,鼎又传到了周.如果有道德,鼎虽小也重,若没有道德,鼎虽大也是很轻的.从成王把鼎定在郏邓算起,已经传了三十代,七百年,现周天子的地位虽然衰弱了,但还不到被人取代的时候.鼎的轻重,你还是不要打听了吧.
王孙满不卑不亢地答复,替庄王清醒了头脑,也打消了他的非份之想.他也自知还没有取代周室的实力,只好偃旗息鼓,告辞而去.这是一段人们较熟悉的历史典故,后人常用“问鼎”,表示觊觎政权,用“定鼎”表示建立政权,就是由此而来.
夏传九鼎
可以和考古发现相印证的是,不少古代文献都把中国开始铸造青铜器的年代定在夏代.相传,由于夏禹治水有功,被拥戴为王,九州（代表中国各地） 各部落领袖纷纷把他们的藏金（青铜）献给夏禹,而各方国的酋长,也把他们各族的图像进奉.夏禹于是利用这些青铜,铸造了九座大鼎,并把各种图像装饰到鼎上,用来象征九州 .
夏禹所铸的九个大鼎,后来便成为夏商周三代相传、作为国家政权象征的「九鼎」,而「定鼎」、「问鼎」、「鼎迁」,都是指国家政权的确立或变革,这表明了青铜器在古代人心目中的重要地位.
这九个鼎后来流传至春秋时代的东周王室,并出现楚王「问鼎中原」的故事.这一故事发展到汉代,又有「泗水取鼎」的故事：据说九鼎后来被秦昭王夺走,搬运途中一只鼎掉进了泗水.秦始皇时派人打捞,刚拽出水面,被龙咬断绳索又落入水中——因为秦朝无德,不该保有九鼎.
扛鼎大力士：项羽
　　“扛鼎”即用手举鼎,与现代举重颇为近似.古人崇尚力量,从战国到汉代都以“扛鼎”作为举重训练的方法,《说文》：“扛,横关对举也,从手工声.”“鼎,三足两耳,和五味之宝器也.”史书中曾有“武王有力好戏,力士任鄙、乌获、孟说皆至大官.王与孟说举鼎绝膑”的记载.“力拔山兮气盖世”、 “长八尺余”的项羽“力能扛鼎”的传说则见于汉代司马迁《史记·项羽本纪》中的记载：“籍长八尺余,力能扛鼎,才气过人.”可见,项羽曾是双手托举青铜鼎的大力士.
鼎足三分
西汉·司马迁《史记·淮阴侯列传》：“臣愿披腹心,输肝胆,效愚计,恐足下不能用也.诚能听臣之计,莫若两利而俱存之,三分天下,鼎足而居,其势莫敢先动.”