这句话意思是讲做人的态度问题。做人不要浮躁，要时刻能反省自己的所作所为，为人要低调，克制，不张扬，要时时丰富自己的内涵，以静制动。
“心如止水,水止犹鉴”
出自刘禹锡的《和仆射牛相公寓言二首》
是心如止水鉴常明一句，水不兴波，则如镜鉴，以鉴照心，时刻反省，心自清明，这是我的浅见。
“静水流深”出自《山海经》。
象征着为人处世不张扬，态度柔和；流深：意味着胸中自有万千丘壑，真的是很有想法、很有内容。静水流深的真正含义恰可比喻为做人的态度：洞察一切却不被矛盾束缚，不被欲望捆绑，这样就能拥有和谐的生命，拥有长久的快乐，拥有真正的自由。
“止于至善”出处自：《礼记·大学》：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”
《礼记·大学》在南宋前从未单独刊印，相传为孔子弟子曾参（前505～前434）所作。唐代韩愈、李翱等把《大学》、《中庸》看作与《孟子》、《易经》同等重要的“经书”；宋代“二程”、朱熹祖述这种观点，竭力推崇其在经书中的地位，
旨在弘扬理学。朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》并称“四书”，于南宋绍熙元年（1190）刊刻成《四书章句集注》，因《论语》记载孔子言行，《大学》为曾子所作，《中庸》为子思所作，《孟子》记载孟子言行，
故又称“四子书”。元延祐年间，以《四书章句集注》试士子，悬为令甲，从此，“四书”成为芸芸士子干禄之必读经典。
扩展资料
《礼记·大学》是中国两千年前的一部教育学专著，几乎讨论了教育教学的所有问题，其所归纳的教育教学六大原则（预防性原则、及时性原则、循序性原则、观摩性原则、长善救失原则、启发诱导原则）都是现代教育著作中予以重点论述的。
如此“皇皇巨著”，竟然只有一千多字。其文字之浅易，蕴涵之丰富又是当代的教育著作所无法相比的。我们的教育工作者为什么不去读一读呢？中国先哲的教育教学著作都不难读懂，〈学记〉、〈劝学〉、〈师说〉、〈原教〉等，都颇具韵味，
可琅琅上口。在诵讯这些教育教学精篇，品味中国古典文化意蕴的同时你会自觉不自觉地受到先哲教育智慧的熏陶，这是一件很令人快乐的事情。
这就是中国文化的魅力所在。“贯通古今以植其根，融会中外以繁其叶”，这是繁荣与发展我国教育所应遵循的途径。
参考资料来源：百度百科-礼记·大学
这句话意思是讲做人的态度问题。做人不要浮躁，要时刻能反省自己的所作所为，为人要低调，克制，不张扬，要时时丰富自己的内涵，以静制动。
“心如止水,水止犹鉴”
出自刘禹锡的《和仆射牛相公寓言二首》
是心如止水鉴常明一句，水不兴波，则如镜鉴，以鉴照心，时刻反省，心自清明，这是我的浅见。
“静水流深”出自《山海经》。
象征着为人处世不张扬，态度柔和；流深：意味着胸中自有万千丘壑，真的是很有想法、很有内容。静水流深的真正含义恰可比喻为做人的态度：洞察一切却不被矛盾束缚，不被欲望捆绑，这样就能拥有和谐的生命，拥有长久的快乐，拥有真正的自由。
“止于至善”出处自：《礼记·大学》：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”
这句话，大概是后人演绎的，是谁演绎，没有出处
头两句：心如止水,水止犹鉴
出自刘禹锡的「和仆射牛相公寓言二首」
是心如止水鉴常明一句
水不兴波，则如镜鉴，以鉴照心，时刻反省，心自清明，这是我的浅见
最后一句：止于至善
出处自：《礼记·大学》：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”
第三句：静水流深
水静止：象征着为人处世不张扬，态度柔和
流深，则意味着胸中有物，内涵丰富
这两句结合在一起，其实强调的是一种为人的态度。
总之，这四句说的都是做人的态度问题。做人不要浮躁，要时刻能反省自己的所作所为，为人要低调，克制，不张扬，要时时丰富自己的内涵，以静制动。
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