道教有什么戒律吗!

说清楚点，不要扯太远了，谢谢！

2025-02-16 10:29:40

推荐回答（4个）

回答1：

早期的道教戒律，是"想尔九戒"：
行无为，行柔弱，行守雌，勿先动，此上最三行。
行无名，行清静，行诸善，此中最三行。
行无欲，行知止足，行推让，此下最三行。
在"想尔九戒"的基础上，后又发展出“老君二十七戒”，由行无为柔弱衍生出勿喜、勿食含血之物、勿慕功名、勿杀等；由行无名清静诸善而衍生出勿贪高荣、勿求名誉、勿轻躁、勿恣身好衣美食等；由行无欲知止足推让而衍生出勿贫贱强求富贵、勿与人争曲直等。故二十七戒实为想尔九戒之世俗化与具体化。
之后，道教戒律在老子思想的基础上，参照佛教戒条的形式又吸收儒家伦常思想而继续发展。如《正一法文天师教戒科经》中开首便言：“道以冲和为德，以不和相克”乃以老子“道”中“调和”的特性为基础，结合儒家伦理纲常，而强调“天地合和”、“国家合和”与“室家合和”之必要性，主张以“不可不勤事师”、“不可不敬事亲”、“不可不孝事君”、弃利去欲、无为不争等为达“和”奉“道”之行径，由此而开展出“不得淫浂不止”、“不得情性暴怒”、“不得佞毒含害”、“不得秽身荒浊饮酒迷乱”、“不得贪利财货”
等同具老、儒思想特色的五戒条。于是，传教者强调透过对有形教戒的持守，人们便能体悟到玄虚之道的内涵与实质。老子思想，在蕴含儒家伦理观念的戒条中，得到进一步新的开展。
　　以天师道而言，在张鲁降曹北迁及其逝世后，旧有之组织系统和科律制度便无法持续，于是导致整个魏晋时期天师道组织混乱，教戒松弛的严重现象。
除了老君说一百八十戒是应当时为清整纲纪之需而制，北魏时寇谦之亦对旧有弊端百出之教团组织予以改革，于是藉太上老君赐他《云中音诵新科之诫》（43）二十卷为由，增加对于道官祭酒行为之约束教戒，如禁止道官祭酒乱民取财、废房中黄赤之法、改革道官祭酒父死子继之陈规旧制等教戒。又如全真道在立教之初，为规范教门而有《立教十五论》，一方面则依道教传统戒律行持，随着教团组织的扩大，宫观日渐的扩大，为因应道士集体生活的需要，故而陆续编订清规，后终有《全真清规》的问世。以及明张宇初与清王常月为整顿教门而立之《道门十规》与公开传授三堂大戒之制，皆是在不同时代背景的社会环境中，因应各教派之需要而产生。于是，道戒随着教派的兴衰，适时而发挥其稳定教团发展之功能，或在立教之初，或在衰颓之际，或对个人修持，或对教团组织，皆有其不可忽视之作用，在道教发展历史中亦为重要之一篇。
各教派戒律不同
如天师道之《太上老君戒经》与《正一法文天师教戒科经》中所列五戒不同；灵宝派之《洞玄思微定志经》与《洞玄智能经》中所列十戒不同。一般认为想尔九戒，三行九条为道俗同尊，之后随着道教发展，教派纷立，戒律也就丰富起来,所立教戒不同，且依身份不同更立有不同戒品。于是戒品丰富.
如张万福《传授三洞经诫法箓略说》中的整理便有十六种之多。各教派中，如天师道男生女生弟子受十戒方为正一弟子、正一道士受三皈戒和正一戒、正一法师受二十七戒、三十六戒、一百八十戒；上清派上清道士受三皈戒、洞真法师受洞真观身三百大戒；灵宝派初盟弟子受闭塞六情戒、中盟受智能上品大戒、大盟受三元百八十戒。
至宋明后教派衰微，戒律便不再有此丰富之分类，化简如全真道的三堂大戒。

回答2：

道教的戒律用于约束道士的言行思想，要求入道者戒掉贪欲、守好清规。道教的戒律刚成立之初，由于还不够完善，所以戒条较简单。随着道教的不断发展，后来还加入了“五戒”、“八戒”、“十戒”等戒律。道教的五戒、八戒与佛教的戒律有点相似。另外，十戒还要求道士不得杀生，不得逆反父母师长，不得叛逆君王，不得毁谤道法，不得在静坛污言谩骂等等。

道教的戒律内容多数大同小异，由于产生的时间不同，所以戒律中的观点会有点不同。
道教的主要戒律有：想尔九戒、五戒、九真戒、初真戒、中级大戒、天仙大戒等。
其中，想尔九戒又称“道德尊经想尔戒”、“老君想尔戒”。想尔九戒是正一派的主要戒律之一。

五戒是指老君五戒。五戒要求戒酒、戒杀、戒淫、戒盗、戒妄语。五戒又称太上老君演说之戒，规定箓生弟子受完三戒之后，还要受五戒。道教指出，五戒为持身之本，持法之根，五戒缺一则命不成。

九真戒又称“九真妙戒”。九真戒是为亡者所持的戒律。
初真戒有五戒、八戒、十戒和女真九戒等。初真戒是修道的起点，要求道教弟子十恶不生，无思无为。道教弟子要收去凡心，以戒律为师，用心修道。初真五戒是初真戒的基础，是道教弟子出俗和入俗的关键。道教要求每个入道的弟子首先要遵守初真五戒的戒律。初真五戒要求道教弟子：不杀生、不吃荤、不喝酒、不偷盗、不邪淫、不口是心非。

初真五戒发展到后来，变成了初真八戒。初真八戒在初真五戒的基础上，又加入了：不得普习香油、不得杂卧高广大床、不得耽着。

初真十戒是在初真五戒的基础上，再要求道教弟子去除杂念，校正身心。
女真九戒是在初真戒之后再加上的戒律。女真九戒是道站信女修持的戒律。
道教弟子在初真戒时毫无过失，从未犯错者，才授予中级大戒。
而天仙大戒是三坛圆满的最后一个大戒。道教弟子三坛圆满需满足初真戒、中级大戒和天仙大戒。只有在中级大戒时毫无过失，从未犯错者，才授予天仙大戒。

回答3：

　　道教戒律道教约束道士思想言行，防止“恶心邪欲”，“乖言戾行”的条规。初期戒律简约，主旨为戒贪欲、守清静。两晋南北朝时期，由上清派、灵宝派、新天师道等沿袭佛教戒律，并汲取儒家名教纲常观念而制定"五戒"、“八戒”、“十戒”和其他戒律。其内容除五戒、八戒与佛教基本相同外，十戒中尚列有"不得违戾父母师长"、“不得杀生屠害”、“不得叛逆君王”、“不得淫乱骨肉”、“不得毁谤道法”、“不得污漫静坛”等。《老君想尔戒》为早期天师道戒，《说十戒》和《思微定志经十戒》为上清、灵宝派之戒律,《老君说一百八十戒》为新天师道之戒律。
　　金代全真道出，邱处机开创传戒制度，公开设坛说戒，广收门徒。凡愿入道者必须受戒方能为道士。清初，全真龙门派传戒道士王常月撰《初真戒律》，与《中极戒》、《天仙大戒》合称“三堂大戒”。凡从他受此三戒之道士，须经百天戒期。
　　元明之际，戒律之外又出现清规。戒律为警戒于事前的行为准则，清规则是对犯律道士的惩处条例，它仍袭于佛教。《正统道藏》和《道藏辑要》所收《全真清规》与清代北京白云观所订清规，均按道士所犯过失之轻重，分别处以跪香、催单(劝离)、革出（逐出）、杖革（杖责逐出）以及火化（处死）等。
　　现存道教戒律主要收入《正统道藏》三洞之戒律类。《云笈七签》和《道藏辑要》亦有收录。较著者有《太上经律》、《洞玄灵宝天尊说十戒经》、《太上老君经律》、《天仙大戒》、《初真戒》、《中极戒》等。

回答4：

当然有，一般就是十戒。
经典戒律为《太上老君说一百八十戒》

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