任何一种宗教都是对上帝或其他神灵的崇拜，对灵魂不朽的信仰和对来世生活的追求，因而任何宗教都包含着有神论的唯心主义哲学或这种哲学的萌芽。宗教与哲学有着密切的关系，宗教的起源与唯心主义的哲学有着天然的联系。在远古时代，人们还完全不知道自己身体的构造，并且受梦中景象的影响，于是就产生一种观念：他们的思维和感觉是寓于人体中而在人死亡时就离开身体的灵魂的活动。从这时候起，人们不得不思考这种灵魂对外部世界的关系，产生了灵魂不死的观念。同样，由于自然力被人格化，由于智力发展中自然发生的抽象化的过程，最初的神产生了。随着宗教的向前发展，这些神愈来愈具有了超世界的形象，由于氏族、部落融合以至统一王朝的建立，在人们头脑中，从许多神中产生了一神教的唯一的神的观念。因此，思维对存在、精神对自然界的关系问题，全部哲学的最高问题，像宗教一样，其根源在于蒙昧时代的狭隘的观念。哲学家依据他们对思维与存在关系的不同回答分成了两大阵营。凡是断定精神对自然界说来是本原的，从而归根到底以某种方式承认创世说的人，组成唯心主义阵营。凡是认为自然界是本原的，则属于唯物主义的各种学派。任何宗教神学在回答哲学基本问题时都属于唯心主义的阵营，任何无神论都属于唯物主义的各种学派。
唯心主义哲学与宗教神学实质上是相通的。唯心主义的实质在于把心理的东西作为最初的出发点，从心理的东西引出自然界，然后再从自然界引出普通人的意识。哲学唯心主义不过是隐蔽起来的、修饰过的鬼神之说。一切唯心主义者，不论是哲学上的还是宗教上的，都相信神灵、启示、救世主、奇迹创造者，至于这种信仰是采取粗野的、宗教的形式还是文明的哲学的形式，这仅仅取决于他们的教育程度。从哲学的发展来看，唯心主义与宗教神学是一致的。古希腊罗马哲学的原始的自发的唯物主义不能彻底了解思维对存在的关系，弄清这个问题的必要性引出了关于可以和肉体分开的灵魂的学说，然后引出了灵魂不死的论断，最后引出了一神教。
宗教都是唯心的，在他们的眼中，世界是由某个他们想象出来的神所造的，而这一切的根源，都在于先有了意识，而意识产生了这个世界。
形而下为之器，行而上为之道。宗教里主要是探讨道之部分。请看《佛教科学论》会有启发。各种宗教都用自己方法认识宇宙，认识那些用现代科学所无法认识的那部分宇宙。
不是唯心，佛都也承认马列主义所说的物质对精神的反作用，如果你对佛教有深入了解的时候你就会明白，别人的看法只是在他自己的理解程度上的看法，不能代表你的看法，而你要是真正的想明白只有靠自己，自己去研究。推荐一部经给你去看，“楞严经”，绝对值得你去看看，那里讲的就和哲学科学什么的很相似！
唯心思想有2种,一种是主观唯心主义思想,一种是客观唯心主义思想,举2个简单的例子说明一下,比如有人认为客观世界就是人的主观思想的产物,这样就可以理解为主观唯心主义.而宗教<大体>上可以归为客观唯心主义的范畴,拿比较典型的基督教来说,他们认为客观世界是超出人类超出自然的上帝创造的,上帝的概念对人来说亦是一种客观存在,这种客观存在创造了我们所知道的现实世界的客观实在.你懂了么?
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