第一回 说楔子敷陈大义 借名流隐括全文
第二回 王孝廉村学识同科 周蒙师暮年登上第
第三回 周学道校士拔真才 胡屠户行凶闹捷报
第四回 荐亡斋和尚契官司 打秋风乡绅遭横事
第五回 王秀才议立偏房 严监生疾终正寝
第六回 乡绅发病闹船家 寡妇含冤控大伯
第七回 范学道视学报师恩 王员外立朝敦友谊
第八回 王观察穷途逢世好 娄公子故里遇贫交
第九回 娄公子捐金赎朋友 刘守备冒姓打船家
第十回 鲁翰林怜才择婿 蓬公孙富室招亲
第十一回 鲁小姐制义难新郎 杨司训相府荐贤上
第十二回 名士大宴莺脰腹溯 侠客虚设人头会
第十三回 蘧駪夫求贤问业 马纯上仗义疏财
第十四回 蘧公孙书坊送良友 马秀才山洞遇神仙
第十五回 葬神仙马秀才送丧 思父母匡童生尽孝
开篇第一回通过王冕的故事,概括了全书的主题思想,是我们理解和认识这部小说的一个纲.开篇一首诗就道出了否定功名富贵的思想:"功名富贵无凭据,费尽心情,总把流光误.浊酒三杯沉醉去,水流花谢知何处 "明确道出功名富贵乃是身外之物,毫无意义,不值得追求.王冕就是一个看破功名富贵,辞却功名富贵的典型,是作者寄托自己的理想并加以热情歌颂的正面人物.篇中借王冕的母亲临死前所说的话明确地批判了科举考试制度和读书做官的思想,王冕不见时仁还表现了他对欺压百性的封建统治者的憎恶,他说:"时知县依着危素的势要在这里酷虐小民,无所不为.这样的人,我为什么要相与他 "这些就是作者肯定和自赞扬的王冕的基本特征和基本品质.另外,这一回里也已经触及到了官场的黑暗和腐败,以同情的笔调写到了人民的痛苦生活等等.所有这些内容,在以后的几十回书里都是突出地描写和反复描写的.0除总的思想倾向外,第一回里我们还可以看到作品里的另外一些思想特点:0一,从王冕身上体现出来的政治思想是儒家的"德治,仁政",这和书中所写的其他正面人物如杜少卿,迟衡山,萧六仙等提倡以德化人,以及要实现礼,乐,兵,农的理想是一致的.0二,王冕是一个孝子,是真正恪守儒家的孝悌信条的.全书中盛赞孝道,并创造了几个孝子的形象.王冕的形象在第回里就有了提挈的作用.
它以整个封建社会为批判对象，以不同类型的封建知识分子为中心，通过对他们生活和心灵的描绘与剖析，勾画了“儒林”中一群人的丑恶现象，表现了封建社会的极端腐朽和行将崩溃的趋势。
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《儒林外史》是我国文学史上一部杰出的现实主义的长篇讽刺小说。《儒林外史》原本仅55回。根据程晋芳《怀人诗》，可以证明在吴敬梓49岁的时候已经脱稿，但是直到作者死后十多年才由金兆燕给他刻了出来。这个刻本，今已失传。现在通行的刻本是56回，其中最末一回乃后人伪作。
第一回 说楔子敷陈大义 借名流隐括全文
第二回 王孝廉村学识同科 周蒙师暮年登上第
第三回 周学道校士拔真才 胡屠户行凶闹捷报
第四回 荐亡斋和尚吃官司 打秋风乡绅遭横事
第五回 王秀才议立偏房 严监生疾终正寝
第六回 乡绅发病闹船家 寡妇含冤控大伯
第七回 范学道视学报师恩 王员外立朝敦友谊
第八回 王观察穷途逢世好 娄公子故里遇贫交
第九回 娄公子捐金赎朋友 刘守备冒姓打船家
第十回 鲁翰林怜才择婿 蘧公孙富室招亲
第十一回 鲁小姐制义难新郎 杨司训相府荐贤士
第十二回 名士大宴莺?豆湖 侠客虚设人头会
第十三回 蘧?先夫求贤问业 马纯上仗义疏财
第十四回 蘧公孙书坊送良友 马秀才山洞遇神仙
第十五回 葬神仙马秀才送丧 思父母匡童生尽孝
第十六回 大柳庄孝子事亲 乐清县贤宰爱士
第十七回 匡秀才重游旧地 赵医生高踞诗坛
第十八回 约诗会名士携匡二 访朋友书店会潘三
第十九回 匡超人幸得良朋 潘自业横遭祸事
第二十回 匡趁人高兴长安道 牛布衣客死芜湖关
第二十一回 冒姓字小子求名 念亲戚老夫卧病
第二十二回 认祖孙玉圃联宗 爱交游雪斋留客
第二十三回 发阴私诗人被打 叹老景寡妇寻夫
第二十四回 牛浦郎牵连多讼事 鲍文卿整理旧生涯
第二十五回 鲍文卿南京遇旧 倪廷玺安庆招亲
第二十六回 向观察升宫哭友 鲍廷玺丧父娶妻
第二十七回 王太太夫妻反目 倪廷珠兄弟相逢
第二十八回 季苇萧扬州入赘 萧金铉白下选书
第二十九回 诸葛佑僧寮遇友 杜慎卿江郡纳姬
第三十回 爱少俊访友神乐观 逞风流高会莫愁湖
第三十一回 天长县同访豪杰 赐书楼大醉高朋
第三十二回 杜少卿平居豪举 娄焕文临去遗言
第三十三回 杜少卿夫妇游山 迟横山朋友议礼
第三十四回 议礼乐名流访友 备弓旌天子招贤
第三十五回 圣天子求贤问道 庄征君辞爵还家
第三十六回 常熟县真儒降生 泰伯祠名贤主祭
第三十七回 祭先圣南京修礼 送孝子西蜀寻亲
第三十八回 郭孝子深山遇虎 甘露僧狭路逢仇
第三十九回 萧云仙救难明月岭 平少保奏凯青枫城
第四十回 萧云仙广武山赏雪 沈琼枝利涉桥卖文
第四十一回 庄濯江话旧秦淮河 沈琼枝押解江都县
第四十二回 公子妓院说科场 家人苗疆报信息
第四十三回 野羊塘将军大战 歌舞地酋长劫营
第四十四回 汤总镇成功归故乡 余明经把酒问葬事
第四十五回 敦友谊代兄受过 讲堪舆回家葬亲
开篇第一回通过王冕的故事,概括了全书的主题思想,是我们理解和认识这部小说的一个纲.开篇一首诗就道出了否定功名富贵的思想:"功名富贵无凭据,费尽心情,总把流光误.浊酒三杯沉醉去,水流花谢知何处 "明确道出功名富贵乃是身外之物,毫无意义,不值得追求.王冕就是一个看破功名富贵,辞却功名富贵的典型,是作者寄托自己的理想并加以热情歌颂的正面人物.篇中借王冕的母亲临死前所说的话明确地批判了科举考试制度和读书做官的思想,王冕不见时仁还表现了他对欺压百性的封建统治者的憎恶,他说:"时知县依着危素的势要在这里酷虐小民,无所不为.这样的人,我为什么要相与他 "这些就是作者肯定和自赞扬的王冕的基本特征和基本品质.另外,这一回里也已经触及到了官场的黑暗和腐败,以同情的笔调写到了人民的痛苦生活等等.所有这些内容,在以后的几十回书里都是突出地描写和反复描写的.0除总的思想倾向外,第一回里我们还可以看到作品里的另外一些思想特点:0一,从王冕身上体现出来的政治思想是儒家的"德治,仁政",这和书中所写的其他正面人物如杜少卿,迟衡山,萧六仙等提倡以德化人,以及要实现礼,乐,兵,农的理想是一致的.0二,王冕是一个孝子,是真正恪守儒家的孝悌信条的.全书中盛赞孝道,并创造了几个孝子的形象.王冕的形象在第回里就有了提挈的作用.
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原发布者:shs392
儒林外史（吴敬梓）1、王冕家境贫寒，善画荷花。京官危素想见他，因不愿结交官绅，又恐受害，遂远走山东。后山东洪灾，于是回乡。奉养母亲送了终，正值元末明军起义，朱元璋取了天下，为避免入仕，归隐会稽山。2、薛家集上的乡绅商讨春节期间举办龙灯会的事情。期间提到要给孩子们请一个教书先生。夏总甲推荐60余岁的周进。宴请周进时请梅玖作陪，只是中了秀才的梅玖席间作弄周进，并说梦见好兆头才中的秀才。王举人避雨路过村塾，同样轻视周进，也讲了梦见与周进的学生荀玫共同中了举人，故弄玄虚。周进很受刺激。村人因此嘲笑称呼荀玫为“荀进士”，以为是周进所为，而辞退了周进。后周进随姐夫去省城做生意，路过贡院，受刺激过度，撞上墙去。本篇体现了文人相轻（学位高的看不起学位低的）、文人们故弄玄虚的现象。3、周进的姐夫等人可怜周进，凑钱替他捐了个监生，得以直接考举人，考中，后来又考中进士，任广东学道。遇范进考秀才，因可怜他而录取。后又考中举人。张乡绅来结交，赠与银子及房子。本篇体现了文人们皓首穷经追求仕途及趋炎附势的变态心理。4、范进的母亲忽然得到阔绰的房子及家饰，兴奋过度而亡。范进服丧三年后，张静斋与他一起去拜访高要县汤知县，因朝廷下令禁止屠耕牛，不得食用牛肉。恰逢回民来送牛肉希望知县不要严格执行禁食牛肉的规定，张静斋把这看做“严格执法，以求升迁”的机会，使得知县打死了送牛肉的人，引来了回民的围攻。本篇体现了官绅张静斋夺人
两个字概括:“讽刺”
《儒林外史》是中国小说史上少有的几部出类拔萃的巨制之一，是唯一一部真正意义上的讽刺小说。
小说长达五十六回，没有一个贯穿全书的故事情节，而是是用一系列相对独立的故事串联而成的。但作者在创作此书时的思路，是以对待功名富贵和文行出处的态度为中心，贬抑批判士人中的假儒士和假名土，褒扬推崇真儒士和真名士，两者形成鲜明的对照。他入木三分地刻划了周进、范进、马二先生这类备受科举制度摧残的陋儒、假儒、迂儒形象，满怀热情地描绘了庄尚志、迟衡山、虞博士这样洁身自爱、崇尚礼乐、襟怀冲淡的真儒贤人。同时，他还写了一大批不学无术、道德败坏却自命风雅、装腔作势的所谓名士，如娄家公子、杨执中、权勿用之流。与之相对比，吴敬梓着力塑造了“自古及今难得的一个奇人”杜少卿，作为真名士的典型，他尊重个性，轻财好义，追求恣情任性、自由不羁的生活。而真正体现作者理想的，则是小说第一回中塑造的“隐括全文”的人物王冕，他性格恬淡，远离功名，天性孝悌，才华横溢，这是一个兼俱真儒士和真名士精神品格的理想人物，得到了作者最热烈的赞美。
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