为什么中国历朝历代都会把打天下的功臣兄弟赶尽杀绝?

这个问题很好回答，因为很多时候只能共患难，不能同富贵。和现在我们常说的不和兄弟做生意是一样的道理，因为两个人的决策是存在分歧的，如果两个人合伙做生意那么会有一个不服另外一个，或者一个从中使坏都有可能发生。所以很多历史上的皇帝都会把打天下的功臣兄弟赶尽杀绝，以防止他们出现反叛等情况出现。

在这件事上做的比较厉害的就是刘邦，当年和他一起打天下的樊哙、韩信等都被刘邦即吕后以各种罪名刺死。刘邦死后，很多异姓王公也遭到吕后的赶尽杀绝，他们怕的就是这些人居功自傲，对于皇帝的政权会产生一些威胁，所以他们先下手杀掉。这样剩下的都是刘姓的子孙，天下也是刘家的天下。

对于自己功臣兄弟赶紧杀绝的还有朱元璋，朱元璋的性格多疑，而且又是农民出身，他的观念存在一些局限性。所以他为了防止自己死后，江山落入这些功臣的手里，先后诛杀了有功之臣如徐达、李善长、刘基、胡惟庸、蓝玉、叶升、冯胜、宋濂、
傅友德等等，有一次太子实在看不下去了，他问父王为何要诛杀这些有功之臣。朱元璋没说话，而是给了太子一根荆棘枝，荆棘满身是刺太子无从下手，朱元璋告诉他：“这根荆棘满身是刺，你拿不起，我现在是将你把刺磨干净了，这样你就好治理国家了”。所以这些荆棘上的刺就是很多有功之臣，飞鸟尽，良弓藏;狡兔死，走狗烹，这是自古不变的道理。

所以历史上很多人都会在获得江山后对功臣进行诛杀，当然也有例外，比如汉朝的张良就是个例外，而明朝的汤和也是一个例外。这类人大多明白皇帝治国的道理，所以在功成之后他们大多选择隐退，不再过问朝政市局。对于功臣的处理上，历史上比较有名的是赵匡胤的“杯酒释兵权”，不论真假，至少这个办法会让很多功臣得以善终。

汉光武帝对士族做了一定的妥协，没有滥杀功臣，汉明帝也命把28位功臣的画像于洛阳南宫云台上。
晋武帝同光武帝做法。
晋元帝依靠王氏兄弟，即位后逐渐疏远，导致王氏兄弟数次打进健康，屠杀异己。
唐凌烟阁二十四功臣除长孙无忌自杀，侯君集和张亮因谋反被处死外，其余皆善终。
郭子仪、李光弼平定安史之乱立下大功，田承嗣、李怀仙最后时刻归顺唐朝，迫使史朝义自杀，终结了安史之乱。前两人常遭宦官谗言而被黜，但忠心不改，郭子仪于代宗时期再受重用；田承嗣、李怀仙等人受到赏赐并官复原职，最终酿成藩镇割据。
宋太祖以杯酒释兵权收归兵权，免除朝廷血光之灾。
故问题不成立。

估计题主是针对这些人：
汉高祖杀了韩信、彭越和英布（但是放过了张良和萧何）；
宋文帝忌檀道济而杀之，檀道济愤怒：汝等自毁长城；
尔朱荣平定六镇起义，杀葛荣，胡太后欲除之，入洛阳杀胡太后，魏庄帝杀尔朱荣，弟尔朱兆再杀魏庄帝，北魏分裂，高欢宇文泰开始掌权；
后唐庄宗杀大将郭崇韬，导致李嗣源反；后唐末帝欲杀石敬瑭，致使后者割让燕云十六州，并最终灭后唐，建立后晋；后汉隐帝欲杀大将郭威，致后者反，灭后汉，建立后周；
宋高宗杀岳飞，贬韩世忠；
明太祖手下除徐达、常遇春、邓愈、汤和、郭英、沐英、耿炳文等少数人外，其余人皆不得善终，李文忠被贬，朱亮祖被鞭死，傅友德、冯胜遭赐死，蓝玉罪至族诛（但其中朱亮祖本人横行不法，蓝玉贪污乱纪，本身罪可至死）。

历史上但凡杀功臣，一者皇帝本人私心过重，权力欲望太强，担心军人干政甚至乱政（刘邦、朱元璋），二来军权旁落，军人能左右政局，威胁皇权（南北朝，五代），无外乎这两点。很少有皇帝能做到和平演变，赵匡胤算一个，光武帝也算一个（东汉本身就是豪强起身，军人就是豪强代表，因此刘秀做了妥协），其余的要么共享富贵（靖难功臣），要么军人自请卸职（王翦），但最终都被剥夺兵权，远离朝政。

作者：骏扬
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来源：知乎
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