急需端午节主题班会课件100分

帮忙想下开场白、结束语还有串联词
节目大致有
端午由来
划龙舟（资料）
包粽子
对联
童谣
撞蛋游戏
编蛋袋
祝福语

端午节由来】
关于端午节的来历，归纳起来，大致有以下诸说：
纪念屈原，此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和北周宗懔《荆楚岁时记》的记载。据说，屈原于五月初五自投汨罗江，死后为蛟龙所困，世人哀之，每于此日投五色丝粽子于水中，以驱蛟龙。又传，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，千直行至洞庭湖，终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。‘看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，有唐代文秀《端午》诗为证：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”
划龙舟是屈原故里最大的群众性集会，锣声一响《招魂曲》一唱，随着"我哥回"的声声呼唤，四乡八里的人们便聚集到了西陵峡两岸，用划龙舟这种最古老最隆重的方式纪念屈原。"竞渡"又从何而来呢？南朝梁宗慎《荆楚岁时》记载："五月五日竞渡，俗为屈原投汨罗日，伤其死，故命舟楫以拯之。"《隋书、地理志》记载得更为详尽："屈原以五月望日赴汨罗，土人追至洞庭不见，湖大船小，莫得济者，乃歌曰：何由得渡湖？因尔鼓掉争归，竞会亭上，习以相传，为竞渡之戏，其迅楫齐驰，棹歌乱响，喧振水陆。诸郡皆然，而南郡尤甚。"可见隋朝的龙舟竞渡已演变为"竞渡之戏"，而且"观者如云"。

划龙舟分游江、招魂、竞渡、回舟四个程序，有一整套的锣鼓和唱腔，其中竞渡虽然热烈，但招魂最为感人。在屈原故里，乡亲们非常看重龙舟竞渡，而且对夺标尤为重视，素有"宁愿荒废一年田，不愿输掉一年船"之说，夺标归来，不仅能使村名大振，而且还会带来一年的丰收和幸福。

处处划龙舟，秭归特不同。南宋大诗人陆游多年多地观览过龙舟竞渡，见了归州端阳龙舟竞渡的场面后，情不自禁，挥毫赞叹："斗舸红旗满急湍，船窗睡起亦闲看。屈平乡国逢重五，不比常年角黍盘。"（《归州重五》）

屈原是秭归人，逝后又被人们尊为"水仙"，充当航运、水产的保护神。全国各地都在端午节划龙船纪念他，老乡在殷切的纪念外，更有将他当作祖先、神祗祭祀的意义。沿江、溪边的各村、各姓、各船帮、各商家、渔民，都乐于参与，出船出人。

秭归龙船，除数量多之外，形体样式也多。自有龙船至解放初，没有谁规定过船身的形体规格，多由各港造船工人自行设计打造。其大者，可用十九对桡，坐四十二人；其小者也有八对桡，坐二十人的。多数为十八对桡，坐四十人。船体都是无舵黄瓜底划子，有宽胖的、窄瘦的，帮高的、舱浅的，以轻捷为好。

船上的设备有照桡、桡片子、锣鼓、腰旗、梢、尾旗等。照桡为一根五尺左右半握粗的木棍，上呈稍宽扁的梭形头，磨光油亮；尖端穿两根金属丝，丝前挂两朵红色绒线球；往下三分之一处系一彩绸，约五尺长，双股挽花。桡片子为一块六寸宽二尺多长木板锯削而成，后舱用者稍长，约二尺七、八寸，腰、头处渐短。下端为桡片，长一尺左右，宽六寸，削薄。上为桡腰，削成半握圆柱。顶上下榫，安一横木为桡把，长四寸、半握圆柱。制成，打磨，有的倒书"得胜回朝"等吉祥语后，上桐油。艄长短不等，以能灵活控制船体前进方向为准。腰旗两面，三角形小旗，色与所划舟同。旗杆用细竹做成，二尺多长。战鼓、大锣各一面。尾旗，长四尺多，宽三尺多，插舟尾，色与舟同。有的在旗座处绑一把三眼土铳。

混江龙系生产用划子充当，形制大小差异极大，有可坐二十几人的，也有可坐几人的，但都设置有照桡，桡片子，腰旗、尾旗，无锣鼓、三眼铳。

秭归龙舟多，参与划的人也多。水运工人，只要条件允许，自然要回到家乡，参与赛事。农民夏收夏播农忙已过，也是参赛运动员。商家、财主，为壮门面，显财力，斗威望，也要雇人参赛。至于混江龙，本是供游客乘坐观览的，也有不少人持桡参划。所以秭归旧时龙舟运动员到底有多少，谁也说不清。凡参赛龙舟划手有号衣，混江龙划手则没有。号衣是面前不开缝而侧面开口的背褂子，不钉扣子，用布带为绊系住，颜色与大旗同。平时收在保管处，赛时发给划手。

每年枯水时，船要抬上坡，晾干。春末天晴时补漏、敛缝、打磨、上油，务求外表光滑、发亮。桡、艄也要处理如式。旗帜、号衣要染色、晾干，使之鲜艳明丽。有破损的设备一律修补或更新。

竞赛胜负，以夺标为准。"标"为锦标，红布或红绸，若悬挂在起划点一岸的竹杆上，则划来回夺标；若悬在对岸，则横渡夺标。

龙舟进入最后冲刺阶段，鼓声更急，桡舞更紧；站头的，紧盯悬挂的红标，照桡指定；拖艄的，看准照桡，把定航向。离岸几丈，一位挑桡划手点燃三眼铳。"嗵嗵嗵"三响，不仅先声夺人，其火药爆发的后座力也给了龙舟相当的推动力。就在这一刹那，擂鼓的提起锣来紧筛，站头的借了船的惯性，奋力一跃，跳上沙滩，飞奔而去，争夺胜利的信物--锦标或红布。龙船这时虽已停桡，但由于惯性，仍向前冲，直上沙滩，方被阻住。划船的人们，因船突停，往往多被抛上沙滩。桩子稳当的，会借势飞跃，飞奔前去，抬起夺彩归来的船头儿欢呼雀跃；反应稍慢的，会被抛在沙滩上翻滚相堆，笑成一团。

归龙舟赛事，源远流长，据说当年五月初五屈原投江的消息，十五传到了那时的归乡。屈公的妹妹么姑儿，悲伤不已，便划起小舟，沿江招魂。呜咽歌唱起招魂曲："我哥哟--回哟哦--"归乡百姓也很感伤，纷纷操舟，随她一道为屈公游江招魂。招魂习俗，先楚已有，人死之后，招魂魄归乡，是楚人对亡灵祭祀的礼仪之一，屈原的《国殇》、《招魂》、《大招》就是古楚民招魂歌词的集成升华。故么姑儿划舟招魂事虽无史可考，但推想那时水边招魂用划船形式进行还是存在的。《荆楚岁时纪》载："五月五日竞渡，俗为屈原投汨罗，故命舟楫以拯之……州将及土人悉临水观之。"划龙船、看龙船与今相同，但《纪》有"命"、"州将"，似南北朝时或以前竞渡是官方出面组织的，与今民间自发组织有别。

秭归龙舟，初五划了十五划，二十五还有一场划。不止水上划，观宇五月搭清醮送端阳符，还扛了旱龙船在干坡上划。不单五月划，一年到头都有人划。而今不仅在秭归划对江，还在三峡划长途拉力；不仅划出了秭归、划出了三峡、划向了全国，而且划向了世界！龙舟，载着屈原精神、屈原文化，划过了历史长河拉力，划破了世界海洋大潮，划出了中华民族的精神，划成了世界各族的共识--爱国，奋进！

百度里输入端午节ppt 都是了 点另存为就可以了 前面带有【PPT】的就可以

http://xclxx.jd.edu.sh.cn/upfiles/duanwujie.ppt#267,11,幻灯片 11

这个很好

http://www.5156edu.com/page/06-05-25/8843.html