三国演义观后感 500～600字，急！！！！！

近日闲暇，又视三国，百看不厌，久观弥新。每观之，必有所感。今果有新得，记之以为论。

刘备勇武不及关张，反为关张之首，何也？盖有帝胄之名，然其通文武，高心志，广仁德，不可不察也。

黄巾之起，本官逼民反，谓之暴民，征而讨之，谓以义兵。何暴何义，安有定论？盖物以类聚，人以群分，各为己见耳！

董卓暴行，众欲弑之，然十八路诸侯反不若一女子，何也？此谋之利也。是故为事者不可无谋，故尚谋而崇智也。

吕布投刘备，备言让徐州，陈宫急阻之，何也？此乃强宾不压主也。备岂肯真让之，故试之耳。吕布虽勇，投于他人帐下，岂可造次？宾主之例，又如卧龙方出，其如空降之兵，投他人之所，众皆不服，何可独高。刘备间于文武，好不尴尬。

得意勿忘形，欺人勿太甚。张绣降曹操，曹操不独辱张绣，更加辱其婶娘，何其不恭，致有绣之反叛，操损子折将。

曹操割发代首，颇有可观，思之有二得。一者统人将兵，条令律法，雷厉风行，必上行而下效之。二者，曹操自刑，岂真意耶？惟矫情造作耳。幸得将兵拜免，故有割发。此等独御他人以效命，而退以自保者，何独曹操一人也。

人非圣贤，世无完人。刘备仁义布于天下，然意气用事，为一人而兴万兵；诸葛德智兼备，然独断大事，致后继无人，且智者千虑必有一失，何可独断；关羽忠义勇武，然傲而轻敌，终取祸患；曹操通文武、善御人，然奸险狡诈，终得奸雄之名；孙策胸怀壮志，兼有勇武，然心浮气躁，死于非命。此等高士不可胜数，故推之人皆凡物，高明之士，仍不失常情。

君子不夺人所爱。刘备得的卢，刘表欲夺之，此等夺爱之事甚为不妥。君不见备之帐下咬牙切齿乎？因一物而结愁怨，纵夺之未有所得矣！

从业者多弃小而归大，然何大何小，宜慎思之。孙策借兵三千，其力甚微，然终有江东，此为大也；袁绍四世三公，将兵百万，而早取祸患，此为小也。是故诸葛之投刘备，非弃大而归小也。刘备怀天下之志，仁德宽厚，礼贤下士，又有世之虎将，虽一时羁绊，终将龙腾鱼跃，此实为大者，不可不察。

为事者何为根本？人也。得贤人而事可济，聚庸才而事必败也。故明主求贤之若渴，得贤才犹久旱之遇甘霖也。

人有百态，何为主？何为将？何为臣？为主者，御人之人也；为将者，敌人之人也；为臣者，辅人之人也。胸怀大志，博学而多才，通文武之道，海纳百川，广开言路者，世之明主也；勇武过人，万人不敌，勇而有谋者，世之良将也；运筹帷幄，忠而有德，鞠躬尽粹者，世之贤臣也。人各有擅长，不可易位，吕布万人不敌，可为良将，然其安有明主之才，焉可领大事矣？
读万卷书，行万里路。卧龙或架小舟于江湖之上，或访僧道于山岭之中，或寻朋友于村落之间，或理琴棋于洞府之内，故世之大事人情，皆了然于心，岂独迂腐之读书者可共论矣？

徐庶母因曹操而亡，徐庶誓不为曹操献一计、设一谋，然栖身曹操帐下，恐不相宜。后曹操令徐庶说刘备，庶本可借以脱身，但恐人笑，复回许都。此实为智者之失，贻笑后人矣！为大事者不拘小节，焉可因小而失大乎？是故披红妆之司马，乃真丈夫矣！

刘备败走新野，率十万百姓，日行十里，终溃于曹军。此诚玄德仁德之至也，然扶老携幼，必有一败，何如独走。若留百姓于城内，曹操与之无怨无仇，未必加害；若间之于军旅之间，不仅延误军机，曹军必挞之也。

当阳长坂坡中，赵云冒死拼杀，救得阿斗。然刘备扔阿斗，谓险些因此损一员大将。此主待将最大之恩遇也。然刘备岂肯自亡其后，岂不见之低掷而投于赵云乎？此其励将之法耳。

诸葛过江东，舌战群儒，彰其辩才。然高明之士，竟如小儿斗嘴，于事无益，不足赞也。

决策之难，何可从之？虽明主广开言路，善纳忠言，然众人之意，必不一也。众皆忠义，孰对孰错何可裁之？因己之见，与己同者则赞为知己，与己异者则以为无谋，此非明主所为也。盖当集众人之意，辩而析之，合而为一。

鲁肃忠厚之至，近于愚鲁，此人之至友者也，然谋不及诸葛，智不及周渝，非任大事者也。

周渝点兵，程普轻而不至。渝正思法度必明，忽想普乃老将，且正用人之时，急相机以退。又兼亲慰普心，以得其服，实为事之高明者也。

三国之事，安有千年，三国之士，历历目前。玄德宽厚仁德，卧龙举重若轻，云长意气深重，翼德勇而急噪，子龙万人不敌，孟德遇士甚厚，公谨风流雅致，本初高而自傲，董卓茹毛饮血，吕布勇而少德。忆之思之，快意之至也。