常州的过去

　　元朝建立后，为了加强中央集权，忽必烈在全国实行行省制。公元一二七五年，元将伯颜攻陷常州，至元十四年（公元一二七七年），升常州为路，属浙江行省，领晋陵、武进、宜兴、无锡四县，并置录事司属常州路。元惠宗至正十七年（公元一三五七年），迁晋陵、武进两县治于城内。
　　元朝末年，各地人民不堪压迫，纷纷起义，至正十三年，张士诚起义苏北，自称诚王，潜号大周，至正十六年渡江，占领常州一带，建都苏州，至正十七年，朱元璋遣徐达，汤和攻取常州，改常州为长春府，属江南行中书省。不久复改为常州府，改晋陵上司曰京临，改武进曰永定，后又都复为旧名，革录事司，并晋陵入武进。
　　公元一三六八年，朱元璋建立明朝，建都金陵，以江南为直隶中书省，常州府属直隶中书省。洪武十三年（公元一三八○年），罢中书省，以畿内府州直隶六部，常州为直隶府。明成祖朱棣永乐元年改北平为北京，永乐十八年（公元一四二○年），迁都北京，诏改京师（应天府）为南京，仍设六部，常州属南直隶。明宪宗成化七年（公元一四七一年），析江阴县马驮沙置靖江县，这时常州统武进、无锡、宜兴、江阴、靖江五县。明神宗万历末年，避光宗朱常洛讳，改为尝州府。
　　清代仍袭明制，常州为府，领五县。清世祖顺治二年（公元一六四五年），改南京为江南省，设布政使司，常州隶属江南布政使。顺治十八年又分左右布政使，常州属右布政使。康熙六年（公元一六六七年）改右布政使为江苏布政使司，常州属之。雍正二年（公元一七二四年）两江总督查弼纳以苏、松、常三府赋重事繁，为了加紧对人民的剥削，奏请置县升州，多设官吏，故析武进置阳湖、析无锡置金匮、析宜兴置荆溪，因此，常州府辖武进、阳湖、无锡、金匮、宜兴、荆溪、江阴、靖江八县，所以常州曾有"八邑名都"之称。
　　民国初废常州府，并阳湖县入武进县，城仍沿称常州，属江苏省。
　　现将春秋以来常州名称沿革简列如下：
　　延 陵 ———→ 延 陵 县 ———→ 毗 陵（一度曾改为毗坛） ———→
　　〔春秋战国〕 〔秦〕 〔汉〕
　　晋陵郡（所辖武进县曾称兰陵） ———→ 毗陵郡、常州 ———→
　　〔南北朝〕 〔隋〕
　　常州、晋陵郡 ———→ 常 州 ———→ 常 州 路
　　〔唐〕 〔宋〕 〔元〕
　　———→ 常 州 府（一度曾称为尝州）
　　———→ 常 州 府
　　〔明〕 〔清〕
　　中 吴 要 辅
　　唐朝大历年间，名臣、诗人独孤及任常州刺史，到任后致代宗皇帝的谢表中说："江东之州，常州为大"，对皇帝给他加封郎中，赐以金带紫服，委以常州刺史这个重任的恩德表示铭怀不忘。独孤及以三品郎中来任刺史，可见常州在当时的显要位置了。
　　常州自晋朝升为晋陵郡以来的一千六百多年中，均为郡、府署的所在地。它所辖范围历朝不同，到清代雍正时常州府辖八县，它的疆界东起苏州府常熟县界苑山，西抵镇江府丹阳县界吕城，广百九十五里；南自湖州府长兴县垂脚岭，北抵扬州府泰兴县扬子江中流，袤二百八十五里。上通京口，下引姑苏，北环长江，南抱太湖，东南占太湖一角，襟江带湖，形胜甲于东南，所以向有"江左名区，中吴要辅"，之称。那时，常州府治前就有"吴中要辅"的牌坊。（过去称丹阳，常州，苏州为三吴，故常州为中吴。）
　　在隋大业年间，南北大运河开通后，常州就成了“三吴襟带之邦，百越舟车之会”的交通枢纽。同时历代统治集团也正是利用运河漕运来加紧对南方人民的敲榨。江南的财富也就通过这运河源源不断地流入统治者的私囊，正如张洎所说：“半天下之赋，并山泽之百货，悉由此路而进”。就粮食而言，从唐代开始，漕运南方粮食接济北方，就逐渐重要，唐时每年达三百万石，宋时最高记录竟达七百万石，所以在宋代还专门设立了江浙，荆湖、广西，福建路都转运使司来承办这些事务。明朝弘治年间，御史汤沐奏疏中就讲："本府东西二门，官塘大道，西通京国，东接闽越，其间进献文物，部运钱粮，公干官员，并备送人夫，传递文书，日夜不绝，实朝廷筋脉之路，小民喉舌之道"。
　　常州不仅在交通上是南北要冲，而且从历史上看，常州在军事上也有着重要的位置。清代进士、御史董文骥在《常州形胜序》中写道；“常郡之北以长江为天堑，守江者外以靖江为犄角，内以江阴为保障，马驮沙扼其援，孟河扬舍阻其险，其势首尾相应，如常山之蛇，幡我北门。常郡之南以太湖为汤池，守湖者以宜兴为右臂，无锡为左臂，西自百渎，东至梁溪，其势左右相卫，如龙虎之阵，夹我南服。”清代著名历史地理学家顾祖禹对常州的军事形势分析得更加透彻，他说：“常州地居数郡之中，翼带金陵，为转输重地，脱有不虞，则京口肘腋疏，而吴郡之咽喉绝。若其北守靖江，则内可以固江海之锁钥，外足以摧淮南之屏蔽；南扼宜兴，则近足以消滨湖之窥伺，远可以清浙右之烽烟，昔者南唐守此，可御吴越，明初得此，以制姑苏，为东南之襟要也”。我们就从南唐和明初的历史事实来看：
　　唐末，农民大起义失败以后，割据势力乘机混战，黄河南北广大地区遭到严重的破坏。节度使杨行密占据淮南重镇（北起海州，南至虔州；东起常州，西至沔口，即汉口），北据梁朝和沙陀人的唐、晋、汉等朝的统治者，防止战争给南方民众带来更大的破坏和痛苦，起到了隔离南北，保障长江流域不受北方武夫侵扰的积极作用。在东边，常州正好是南唐和吴越国的交界处。杨行密死后，徐温执政，称为南唐。那时吴越王钱曾遣兵攻常州，徐温大破吴越兵，并乘胜与吴越讲和，避免战争，实行休兵息民，保境安民的政策，加上减轻赋税，奖励农桑，因此江淮间呈现出"旷土尽辟，桑柘满野"的繁荣景象。这对人民是有好处的。

　　作者：哈伲瓜 2007-1-6 11:13 回复此发言

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　　4 常州历史知多少 长见识哦
　　元末，朱元璋取南京后，为一图统大业，决定集中兵力先西进消灭占据江州的陈友谅。当时，张士诚据苏州，屡犯江阴，长兴和常州，朱元璋命有名主将汤和守常州，汤和筑城守御，与江阴吴良，长兴耿炳文声势联络，屡败士诚兵，为东南屏障，朱元璋称赞他们"保障一方，使吾无东顾忧，其功大矣。"待灭陈友谅后，朱元璋又回兵攻张士诚，由常州，江阴，长兴三路进军，犹如三支利箭直捣苏州，擒士诚，三吴悉定，所以赵怀玉的《筑城行》一文说："此常州为根本也。"
　　另外，太平天国时期的常州也颇能说明这个问题。太平天国后期，由于强大的中外敌人的联合军事进攻，苏南重镇相继失陷，天京又被曾国藩的湘军所围困，苏州、无锡被李鸿章的淮军和英国强盗戈登统率的"常胜军"所包围，并接连陷落，常州处于东西两面夹击的局面，常州太平军守将护王陈坤书率军民坚守。李鸿章亲自督战，十多万清军倾巢而出，还纠集三千常胜军和炮队，用了五个月的时间才拿下常州。陈坤书在破城后与敌人展开巷战，终因力竭不幸被捕，他在就义前说："我欲保守常州，以为金陵（南京）犄角……"从这话里，不难看出李鸿章之所以不顾一切要拔掉常州这根肉中刺，陈坤书所以要不惜牺牲守住常州，其原因就是常州对金陵起着呼应和保障的作用。
　　由于常州在军事上的重要位置，历代统治者对常州城池的建造和修筑也是非常重视的。
　　据明朝毗陵人王记载，常州城垣始于晋太康年间，唐以前几经修废，多不可考。但《三国志》中记载，东吴从公元二四○年起，对郡、县级城池就"治城郭、起谯楼，穿堑发渠"，有了防御设施的城塞。所以，常州在那时就应该有城了。从现有的史料来看，常州城垣的建筑主要是在唐末和五代时，以及明代初期，也就是上面所讲的战事纷繁的时期。唐景福元年，淮南节度使杨行密遣押衙检校兵部尚书唐彦随权领州事重修，建"内子城"，城周长二里三百一十八步，城高二丈一尺。即今体育场一带的地方。
　　五代十国时，常州在吴王杨溥的统治区内，吴顺义元年（公元九二一年），刺史张伯增筑外子城，城周七里三十步，城高二丈八尺，方直雄固，号称"金斗城"，当年余干的诗中就有"毗陵城如金斗方"这样一句话。城的东南西北分设迎春、金斗、迎秋、北极四门。吴天祚二年（（公元九三六年），刺史徐景迈又筑城，城围二十七里三十七步，城高一丈，此即所谓"罗城"，城门有九：东门叫通吴，南宋时因行都在杭州，曾改为朝天门，次东门叫怀德，南门叫德安，次南门叫广化，西门叫朝京门，北门叫青山门，据《环宇记》说，从青山门桥上可见江阴、海门诸山，故名青山，次北门叫和政，东北门叫东钦门。
　　明太祖洪武二年（公元一三六九年），曾在常州设驻重兵，东御吴越，守御官中山侯汤和因罗城大而难守，因此收缩东南西三面，在罗城内改筑"新城"，《亦有生斋乐府》中"危城四十里，地郭力不支，汤侯筑三面，敛彼东南西"一诗，就是记述的这件事情。新城城周十里二百八十四步，高二丈五尺，置七门，东西南北、次北均旧名，次东改成中箭门，次南改成石幢门，门各有楼，外有瓮城，城外壕宽十六丈，深二丈，设有四座水关，一在正东曰东水门，一在正西曰西水门，一在东北曰北水门，一在西北曰小西水门。
　　元代楼堞废毁，城壁简存。明代成化十八年（公元一四八二年），知府孙仁重修，中箭门复名怀德，石幢门复名广化，经过这次整修，城垣易以巨石，新甓增高三尺，"雄伟壮丽""雄据一方"，"为东南一巨镇"。
　　其后，明正德六年（公元一五一一年），知府李嵩为防刘七农民起义军；明嘉靖三十四年（公元一五五五年），知府金豪为防倭寇；康熙九年（公元一六七○年），因垣堞倾颓；康熙二十九年知府于琨，知县王元恒轩因霪雨城坏；雍正四年（公元一七二六年），知府包括因析置阳湖、武进县，和堞楼门关圯坏，以及乾隆二十九年（公元一七六四年），都局部进行修葺过，嘉庆二十四年本打算重修，因工程浩大，未能举行。

　　作者：哈伲瓜 2007-1-6 11:13 回复此发言

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　　5 常州历史知多少 长见识哦
　　解放前，城垣已颓塌、拆除不少，解放后至今除尚留有西水关一段残迹外，余皆拆除。
　　财 赋 重 地
　　常州所处的地理位置和自然环境是十分优越的，是经济发展极为有利的条件，因此，早在四、五千年以前，原始居民就在这里开始了生产活动。
　　常州的经济发展和整个苏南地区的经济发展历史有着密切的联系。它兴起比较晚，在历史上远远落后于中原，虽然历经春秋战国时期的吴国、越国，楚国，和秦、汉两代近八百年的开发，三国时，东吴还在这里集男、女各数万人，实行七十余年的屯田，但直到西晋末年和东晋初，这里仍还处于"火耕水耨、土地卑湿"，"地广人稀、且少陂渠，田多恶秽"，耕作技术原始，生产量少的落后面貌。西晋末年永嘉大乱，北方人口大量南移，能在常州一地设有十五、六个郡级的流亡政府，和六十多个县级的流亡政府在这里问舍求田，就很能说明这个问题。尽管这样，常州经济的发展、繁荣却是迅速的，特别是西晋末年和北宋末年，两次北方流民大量南迁后，对常州地区经济发展的促进尤为显著。所以从隋唐开始就逐步成为历代封建王朝的财赋重地。
　　西晋末，北方人民南移后，把进步的农业技术和生产工具也带了过来，还普遍推广了牛耕，做到深耕细作，许多荒芜的土地得到了开垦，变成了田园和村落，并且更加注重水利灌溉，当时的晋陵内史张就开新丰塘，"溉田八百余顷，每岁丰稔。"为农业发展创造了有利条件。 自东晋建国至南朝陈亡，将近三百年中，经同中原人民共同辛勤地开发，出现了"良畴美柘，畦畎相望，连宇高甍，阡陌如绣"的新面貌。这是常州历史上第一个比较大的发展时期。
　　隋唐时期，由于国家的统一，人民有了比较安定的生活环境，也就推动了经济的发展，特别是沟通南北的大运河开通后，更促进了南方经济的繁荣，所以韩愈也称"当今赋出天下，而江南居十九"，常州地方也已成了"川泽沃衍，有陆海之饶，物产丰阜，足衣食之供"，以财富见称的地区。从公元六一六年隋炀帝在毗陵造十六离宫一事就可见一斑。隋炀帝即位，更加荒淫暴虐，迫使数百万民工给他修宫殿，造花园，他在西京、东京和江都等地已有数十处宫苑，其规模之巨、豪华之奢已是空前的了，但隋炀帝仍觉不满意，亲自看天下山川图，求胜地再造宫苑。公元六一六年，他诏令毗陵通守路道德集十郡兵数万人，在郡城东南造毗陵宫，周围十二里，内有凉殿四座，宫殿十六座。并环以清流，荫以嘉木，每宫迥廊复阁，飞觞激水，工技精巧，丹碧绚丽。制度仿照洛阳西苑，而华丽更超过西苑。从这里可以想象，当时在毗陵能够造出这样大规模的豪华离宫，没有繁荣的经济和发达的手工业作为基础是不可能的。
　　唐朝时，常州的织造和手工业已相当发达。天宝二年（公元七四三年），韦坚引水到望春楼下，积成广运潭，唐玄宗登楼看新潭，韦坚聚江、淮漕船数百艘，使一官员坐第一船作号头，口唱《得宝歌》，船上有盛妆美女一百名和歌，鼓笛和外国音乐齐奏，后面漕船各写郡名，依次衔尾前进，船上满载本郡特产，那时晋陵郡的船上载的是折造官端绫绣。另外，如透额罗（唐．元稹的"新妆巧样画双娥，慢裹常州透额罗"诗中就是指的这个产品），细红紫二色棉布，蒲履等都是常州给皇帝的贡品。据《唐六典》中记载，当时全国各地的织物按质量好坏共分为九等，常州生产的被列为第二等，可见当时织的技术和质量已相当高了。另据《新唐书．地理志》、《元和郡县图志》、《通典．食货志》等书中记载，那时常州还造纸，是全国十五个出产纸张的地区之一。经济的繁荣，使城乡之间的商业贸易也有了新的发展。王《默记》记载，唐时常州城外已有草市这种贸易场所，并设有市令。
　　唐末和五代时，虽然北方战祸不息，经济枯竭，但常州正在杨行密割据的地区，由于统治者采取"保境息民"的政策，实行休兵息民，招抚流散，厉行节约，轻赋薄敛，所以经济恢复很快，并且的了进一步的发展。

　　北宋时代的经济在唐末和五代的基础上又有了进一步的发展。在农业上，随着自然条件的差异，农作物已开始专门化生产，朱长文的《吴郡图经读记》上就有"吴中地沃而物夥，稼则刈麦种禾，一岁再熟，稻有早晚"的记载，单位面积的产量也显著增加了，常州就是当时产米最丰的中心之一。手工业方面，除遍布于农村的家庭个体机户织"晋陵绢"外，已出现官营的织造作坊，专门为上层统治集团制造奢侈享受的"御品"，譬如织罗务，窑务，造船场、药局、杂造局等，杂造局是专门织造段匹、箭枝之所。"常州紧纱"和龙凤细都是当时的"贡品"。另外，常州许氏制作的毛笔也已颇负盛名了。
　　北宋末处年的"靖康之乱"，引起了我国历史上第二次大规模的人口向南迁移，常州地区也有大量的山东、河南迁来的流民。南宋政权为了维护封建政权继续存在，统治者实行了一系列有利于恢复和发展的改良措施，奖励垦荒、安集流散，兴修水利，清丈田亩，使生产条件又有了改善，加上农民深耕熟犁，土细如面，插秧紧密，农业操作技术不断发展，当时产量就以两浙为最多，两浙又以苏、湖、常、秀等州为最高，："苏常熟、天下足"的谚语就是在这时产生的。并且常州当时还是丝织业的中心。所以《宋会要稿》中也说"朝廷经费之源，实本于此"。
　　宋末，元兵南侵，常州人民坚决抵抗，遭到元兵的屠杀，相传全城居民仅余七人。元代诗人周权《舟过毗陵》一诗这样描写了当时常州一片凋零的凄凉景象，诗云："数家烟火自成邻，寂寞荒祠野水滨，坏屋有基余瓦砾，古坟无主自荆榛"。常州地区的经济受到了毁灭性的催残。
　　明朝建立初，朱元璋为巩固自己的统治，努力恢复和发展经济，因此，对农民、工商业者采取了一系列的让步措施，如减轻商税、田赋和徭役，严惩贪污，兴修水利，奖励垦荒，大力推广桑棉的种植，那时常州地方的官府就有"民田凡自五亩至十亩者，令栽桑、麻、木棉各半亩"的规定。这些措施大大刺激了劳动者的生产积极性和创造性，经过几十年的安定生活，休养生息，使经济又得到了复苏。从明洪武二十六年全国分区秋粮米实征数及其百分比来看，常州府为533，515石，占全国实征总数的2．16％，接近广西、云南两省征粮数的和。说明那时常州的农业生产又有很大的恢复和发展。所以，明代的丘浚接唐代韩愈"当今赋出天下，而江南居十九"的话说："浙东西又居江南十九，而苏松常嘉湖五府又居两浙十九也"。十五世纪初，常州已成为全国三十三个较大的商业和手工业比较发达的城市之一，直到明嘉靖前后，即十六世纪初，手工业已相当发达，如印刷业，除用木活字外，已经使用铜铅活字，陆深《金台纪闻》就有"近日毗陵人，用铜铅为活字，视印板尤巧便"的记载。特别是纺织业，已有了资本主义萌芽，居民已经普遍地从事手工业或农业副业生产，手工业生产已逐步占居优势，副业逐步变为主业，而农业则降到次要的地位。张苎在《西园闻见录》中谈到当时的"苏、松、常三郡，市浮于农"，如织造币、帛、等都已看作女红专业。
　　明末清初，梳篦等手工业已驰名南北，有"宫梳名篦"之称，变蛋坊，蜜饯坊也相继发展，到一八四○年鸦片战争之前，织绢坊、染坊、冶坊已形成规模，豆行、木行、钱庄、典当等资本主义商业也渐趋发达。在清代，常州仍是对国家赋税贡献最重的地区之一，康熙十九年，江南巡抚莫天颜在奏进孟河建闸的奏折中就说："江南财赋甲于天下，苏松常镇课额尤冠于江南"。
　　清末民国初，常州的土纺土织已具有一定的声誉，如钱宏泰、张恒顺织造的罗筛绢，由于花色新颖、轻便凉爽，曾作为皇宫的御用品，称为"常州贡纱"。一九○一年江阴华墅镇黄质卿将投梭织机改为手拉机，所出本色斜纹曾万国展览会"中国第一家"的一等奖。孟河绉曾在巴拿马赛会得金牌奖。一九二七年，冯园发时"珠罗纱"的织造，并获得专利权。
　　人 文 荟 萃
　　常州不仅历史悠久，而且还是一个有名的文化古城。自泰伯奔"荆蛮"以后，"文明肇辟，德业之盛，代不乏人，文学甲于天下"，在历代著名文人的笔下，都有着极高的声誉，被称为"人文荟萃"之地。

　　早在春秋时期，季札就是当时出名的政治家，人称延陵季子，他多次出使中原列国，对各国的兴衰治乱颇具卓见。并遍交当世的政治家，很有外交才干。南北朝时，北方“布衣之族”大批南渡，促进了江南经济文化的发展，南朝宋、齐、梁、陈四个政权，其中齐、梁两朝的皇帝都是出身素族的兰陵（常州古称）人，齐高帝萧道成是一个有抱负的皇帝，他说："使我治天下，十年当令黄金与土同价"。那时境内几十年没有战争，南朝民众得到了一个安居乐业的时期。另一个是历史上有名的三次不当皇帝、出家做和尚的梁武帝萧衍。梁武帝时代是一个花团锦簇的诗人的大时代，萧衍早有文名，工于为诗，文彩风流，照耀一时，是当时诗人们的领袖，有"诗人皇帝"之称。他居帝位四十八年，于文学宴集之外，便讲经论道，他编著的文籍极多，有文集留世。萧衍的长子萧统，即昭明太子，是我国历史上有名的文学家，那时东宫藏书三万卷，他引纳贤士，编纂了三十卷《昭明文选》，集秦汉以来诗文精华之大成，概括了当时各种文体的大致面貌和代表作品。唐人李善说：《文选》成书之后，"后进英，咸资准的"，它不仅对唐以来的文学影响十分深远，而且为后人研究那段七八百年的文学史创造了极为有利的条件。《文选》被称为我国"总集之祖"，后代的选本，无不受到《文选》的启发。。历代封建统治者还把它作为科举的必读之书，曾有：“文选烂、秀才半”的谚语。
　　自唐宋以后，常州的教育事业已逐步发展，唐代著名的政治家、文学家李栖筠任常州刺史，和宋朝的王安石任常州知州时，他们都非常重视教育，兴建学校。宋嘉年间的常州知州陈襄，还亲自巡视东南"。宋大观三年（一一○九年）合试天下贡士，一科三百名进士中，常州一地竟取五十三名，占六分之一还强，成为一时佳话，受到宋徽宗的嘉奖和赏赐，特赐褒诏曰："进贤"。当时郡守徐申还专门"立进贤坊，旁植荣赐亭，以侈其盛。"所以南宋大诗人陆游也盛赞常州"儒风蔚然，为东南冠"。直至清朝，累代的教育事业都很发达，有"文教被于吴，吴尤盛于延陵"的说法，常州比较有名的书院有龙城、延陵、道南、龟山、东坡、青山、溪南、城南等。另外还有府学、县学、义学等各种"植人"之所。
　　元末的常州人谢应芳，号龟巢，也是有名的教育家，他避乱吴中，"吴中争致为弟子"，明初定居芳茂山，"年益高，学行益劭，达官缙绅过境者，必造请之"，"德望重于东南"。
　　明代永乐年间,成祖诏令编纂大型百科全书《永乐大典》，编纂的总裁就是常州人陈济，他自小好学，读书过目成诵，博学强记，六经子史，无不精通，时称"两脚书橱"。参加编修的朝臣文士，四方宿学老儒达二千一百六十九人，" 秘库书数百万卷，浩无端倪"。他与姚广孝等人"发起凡例，区分考，秩序有法"。执笔者有疑问就请教陈济，他"应口辨析无滞"。他虽然学问渊博，但"深自满，弥自谦抑"，生活也十分简朴，"所居蓬户草壁，裁蔽风雨，终身危坐，手不择卷"，他常说：文贵如布帛菽粟，有益于世尔。"嘉靖间常州的唐顺之，号荆川，是有名的文武双绝的奇才，抗倭的名将，二十三岁中进士，以后杜门谢客，读书三十年，于学无所不精，与王慎中为嘉靖初古文运动的代表，天下称之谓"王唐"。而且，他对刀、剑、骑射也无不娴熟，据民族英雄戚继光自述，他的枪法还是从荆川那里学来的。
　　清王朝建立后，为了巩固统治地位，一方面大规模篡改、禁毁有碍清统治者的汉民族原有的大量典籍，大兴文字狱，残酷迫害反清的汉族文人；另一方面，又立即恢复明代的科举制度，兴博学宏词，以及各种优礼文士的措施，以笼络知识分子，在这些政策的影响下，一度出现所谓"乾嘉盛世"的繁荣景象，这时，常州人才辈出，人们有"毗陵前七子"和"毗陵后七子"的说法，"前七子"有赵怀玉、杨伦、黄景仁、孙星衍、洪亮吉、吕星垣、徐书受等人；"后七子"的吴颉鸿、庄缙度、赵申嘉、周仪颢、陆蓉、徐廷华、汪士进等人，他们都有著作传世。在当时文坛上还同时涌现出了"常州今文经学派"，"常州画派"，"常州词派"和"阳湖文派"

　　"常州今文经学派"。偏文经学是经学中研究经籍的一个流派。它对西汉封建制度的巩固起过作用。清代时的今文经学派因创始人庄存与、刘逢禄都是常州人，故名常州今文经学派，亦称常州学派。清代中叶，今文经学大盛，成为资产阶级改良主义变法主张的重要理论根据。康有为利用今文，"托古改制"，推行戊戍变法。
　　"常州画派"亦称"恽派"，是指清初以恽南田为代表的富有革新精神的"没骨花卉"画派，它的主要特点是笔墨清隽，色彩明净，主张对花写生，为花传神不用墨笔钩勒，直接用笔蘸色挥写，在当时是独开生面的，大家竟相仿效，遂自成一派。恽南田字寿平，武进上店人，因迁居白云渡，故号白云外史，有书斋瓯香馆，又号瓯香散人。他工诗，曾被称为"毗陵六逸"之首，著有《瓯香馆集》。他的画，除山水外，花卉画独创秀丽清新的一格，人们称誉他的画"赋色之妙，为古今绝艺"。他同名画家"四王"－王时敏，王鉴，王，王原祁和吴历并称"清初六大家"。 " 阳湖文派"是乾嘉文学中一个别树一帜的文学流派，恽敬是这个文派的代表人物。他强调文章的作用要阐明"圣人之道"，即所谓"达圣人之达"；作文的方法，主张模仿古人不限一家，而一家中也要取其长而去其短；思想则比桐城派更自由活泼；文字运用比较注意辞藻；文章的气派也显得雄浑开阔。使散文的写作提高了一大步。也有人认为，阳湖文派是桐城派的一个旁支，这从文学发展的继承和渊源关系来说，当然也是可以的。
　　"常州词派"。在乾隆后期，常州张惠言为了重振词风，推导词体，提倡效法北宋词人周邦彦、秦观等人的风格、面貌，强调写词要运用比兴、寄托的表现手法。他选辑了唐宋词人四十四家的一百六十首词为范本，辑成《词选》两卷。在他的倡导下，群起附和，流传颇广，在清代中、后期百余年全国词坛上占统治地位，影响很大。
　　那时，常州诗风也很盛，诗社林立，诗人济济，其中尤以赵翼和黄京仁声誉为最高，蜚声诗坛。赵翼，字云松，号瓯北，擅长考据、经、史研究和诗词。他的诗清晰、明畅、妥贴、工整，不少诗如同说话，浅浅道出，又有一点含蓄和诙谐。他同袁枚，蒋士铨合称为"江左三大家"。历来盛传的《论诗》诗："李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜；江山代有才人出，各领风骚数百年。"阐发了他反对"荣古虐今"，"拾人牙垢"，力倡"推陈出新"、"创前未有"的文学主张。他的诗著的《瓯北诗集》、《十家诗话》等。
　　黄景仁，字仲则。所作诗、词、文章以奇肆新警见称，而尤精于诗，他的诗豪宕感慨，翁方纲称赞为"沈郁清壮，铿锵出金石，试摘一二语，可通风云而泣鬼神"。所以他的诗流传很广。著有《两当轩集》。黄景仁一身为贫病所缠，举债度日，家境困难，"衣裘为医药质尽"，三十五岁就死了。
　　另外，在常州文人中，悉心研究考据，训诂和舆地文学的学者也不少，如邵长蘅、洪亮吉、孙星衍等等。所以，当时文风之盛，从全国范围来看，也是罕有的。连嘉道年间开一代文风的著名文人龚自珍在《高才篇》中也惊叹："天下名士有部落，东南无与常匹俦"。