成吉思汗的祖先是……?

2024-11-25 01:11:43
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回答1:

按照最原始的《蒙古秘史》资料记载,
成吉思汗的母亲是游牧民族,被一个小胡强暴后生下的成吉思汗。这个小胡应该是欧洲白人。
====下面是蒙古秘史开头的那部分====
蒙古秘史- -

译者:赵丰年(天涯社区)
成吉思汗祖先

一只灰狼带着天上的命令,和一个惨白色的鹿路交配,渡过大海,在不儿罕山额嫩河的源头生了巴塔赤汗。

巴塔赤汗的儿子塔马察,塔马察的儿子豁里察师傅。豁里察师傅的儿子阿兀站ܯ孛罗温勒。阿兀站ܯ孛罗温勒的儿子撒里疯子。撒里疯子的儿子大眼羡缺儿。大眼儿的儿子没声儿。没声儿的儿子合儿出。

合儿出的儿子(是)蓝眼睛师傅,他的老婆是蒙古美人。蓝眼睛师傅的儿子是财主脱罗豁勒真,他老婆蓝鹰美人,有个叫仓白芽的伙计,灰色、青色两匹骏马。脱罗豁勒真财主的两个儿子是都独眼龙和多本师傅。

独眼龙头上只有一只眼,能看三段路那么远。有一天独眼龙和他的弟弟多本师傅登上做岁不儿罕山。独眼龙从不儿罕从山上看远处,看见有一群人正顺着统格里克小溪过来,说:“过来的那群人,黑马车前边,有个女的不错。如果还没有男人,我给你求过来,多本弟弟。”他叫弟弟多本师傅去看看。

多本师傅到那群人里一看,果然有个姑娘有漂亮又好,而且名字也好听。叫红美人(阿兰-豁阿),还没许给男人。那群人是属於阔利师傅一家的。霍乐-巴儿忽洼地的主人,巴儿忽师傅,把一个名叫巴儿忽美人的女儿嫁给了阔利万户的头头阔利师傅。他们两个在部落小河那里生的女儿,就是红美人。

阔利师傅在自己的阔利万户的地面上,有貂鼠、灰鼠和野兽,族里相互争夺猎场,他受了怨气,就另成立一户,叫阔利拉。听说不儿罕山的地好,容易打猎。就迁移到申赤财主家族,乌良海家族等占有的不儿罕山。多本师傅在那里娶阔利万户的阔利师傅在小河那里生的女儿红美人,经过就是这样的。

红美人来到多本师傅那儿,生了两个儿子,名字叫作不古讷台、别勒古讷台。他的哥哥独眼龙有四个儿子。不久他的哥哥独眼龙都死了。独眼龙死后,他的四个儿子不把叔叔当家里长辈尊敬,看不起他,甩了他搬走了,立一个朵儿边家族。朵儿边人就是他们来的。

那以后有一天,多本师傅上脱豁察山打猎。在森林里遇见一个乌良海人杀了一只三岁的小鹿,正烧烤鹿的肋骨和内脏。多本师傅说:“夥计,烧肉(拿来)”。那人说:“我给、我给”。就留下带肺的半个胸腔、鹿皮,把三岁小鹿的肉全部给了多本师傅。

多本师傅拿着那三岁鹿走的时候,遇见一个穷人,牵着他的儿子走。多本师傅问:“你是什么人?”那人说:“我是马阿里黑ܭ伯牙兀歹人,一贫如洗了。给我一些那野兽的肉,我把这个儿子给你。”听了这话,多本师傅就把三岁小鹿的一只后腿掰下来递过去,把那个男孩子带回自家大帐蓬当家奴。

不久多本师傅去世了。在多本师傅死后,红美人没有丈夫,却又生了三个儿子,名字叫:小鹿合塔吉,小牛撒勒只,呆子蓝眼儿(原文孛端察儿)。

以前多本师傅生的两个儿子,别勒古讷台、不古讷台,背着他们的母亲红美人,商量说:“咱们这个妈妈,没有叔伯收继,没有丈夫,却生了这三个儿子。大帐篷里只有个马阿里黑ܭ伯牙兀歹来的人。这三个儿子是他的”这样暗中议论妈妈的时候,被红美人大妈发现了。

在春天,红美人妈妈煮了腊羊肉,叫别勒古讷台、不古讷台、小鹿合塔吉、小牛撒勒只、呆子蓝眼儿这五个儿子坐成一排,给每人一只箭杆,说:“掰断了。”他们就把每只都一下子掰断了。她又把五只箭杆捆在一起,交给他们,说:“掰断了。”五个人轮流去掰那五只在一起的箭杆,都不能掰断。

那时红美人妈妈就说话了:“别勒古讷合、不古纳台,我的两个孩子,你们私下嘀咕、议论我生的这三个孩子是谁的,是怎么生的?你们疑心不纯派睁错。每天晚上都有个黄发白色的人,借着天窗和门缝露的光,进来抚摩我的肚子,光就渗到了我的肚子里去了,出去的时候,借着日月的光,象黄狗一样,摇摇摆摆出去了。
你们怎么不懂就随便乱说?
如果知道天意,
他们显然是上天的儿子!
你们怎么能比做黑头发下等人?
等做了万人的大汗,
下贱人才能明白!

红美人又对自己的五个儿子讲教训的话说:
“我这五个儿子,你们都是从一个肚皮里生的。你们正像刚才五只箭。如果是一个一个的,你们就要像那一只一只的箭一样,谁都能轻易毁你们。如果像那捆在一起的箭一样,连在一起,谁还能轻易毁了你们?”不久他们的母亲红美人就死了。

红美人妈妈去世后,兄弟五个人分掉家里的牲口、吃的东西,别勒古讷台、不古讷台、小鹿合塔吉、小牛撒勒只,四个人互相分了。见呆子蓝眼儿又蠢又蔫,就不算亲人,不给他一份。

蓝眼儿见自己不算亲人,就说:“还呆在这儿干啥?”就骑上了背上有鞍疮,秃尾巴黑脊梁的青白马,说:“要死就死,能活就活。”放马沿者额嫩河走,到了巴勒谆湖,在那里做个草棚住下了。

那样住的时候,看见一只雏黄鹰捉住个雉鸡,就用脊背上有鞍疮秃尾巴黑脊梁青白马的马尾套住,带回去喂养调练。没有吃的时候,就悄悄地逼近在崖谷中被狼所困住的猎物,射死了吃,还拣狼吃剩下的东西。养活自己,也养活了自己的黄鹰。就这样过了一年。

到了春天,野鸭来了,把他的黄鹰饿着放出去,捉来野鸭和雁。太多吃不完,挂在树干上,树干都臭了。

从都亦连山后面,有一群人顺着统格黎小河有一部百姓迁移过来了。蓝眼儿放了他的黄鹰,白天到那群人里,要酸马奶喝,夜间回自己的草棚里住。那些百姓向蓝眼儿要他的黄鹰,他不给。他们虽然打交道,可是那些人从来不问蓝眼儿是谁,那个族的,是干甚么的。蓝眼儿也不问那些人是什么人。

他的哥哥小鹿合塔吉,因自己的弟弟呆子蓝眼儿沿着额嫩河走了下去,就找过来,向顺着统格黎小河迁移进来的那群人打听:“有没有那种样子的马,那种模样的人?”那群人说:“确实有连人带马和你所打听的一模一样。他还有个黄鹰。每天到我们这里来吃酸马奶,晚上一定会住在什么地方,西北风一吹,那个黄鹰捉来的野鸭和雁的羽毛,飘起来象雪花一样。大概就在这附近吧,现在快来了。等一等吧!

过了一会儿,有一个人沿着统格黎小河过来。果然是蓝眼儿。他哥哥小鹿合塔吉一看就认出来。於是就领着他,沿着斡难河,颠着马回去了。

孛端察儿在他哥哥小鹿合塔吉身后颠着马,边走边说:“哥哥,哥哥,身上有头,衣服上有领子才是好的。”他哥哥小鹿合塔吉不理他说什么。再说那句话,他哥哥还是不把他当回事,没作声回答。孛端察一边走,又说了一遍,哥哥回答:“你刚才说了又说,到底要说什么呀?”

於是蓝眼儿说:“刚才在统格黎克小河那里的那群人,不分大小、好坏,上下,没有领袖,一盘散沙,很容易对付。咱们们抄了他们吧。”於是他哥哥说:“要是那样,行,回家之后,兄弟们商量商量,就去抢劫那帮人”

回到家里,兄弟们商量以后,就上了马,叫蓝眼儿作前哨,就出发抢劫。蓝眼儿为抢劫做前哨的时候,抓住住了一个孕期一半的女人,就问:“你们是什么人?”那女的说:“我是札儿赤兀惕族乌良海氏的阿当罕。”

五兄弟绑架了那群人,从此有了马群、食粮等生活财富,也有了奴隶、丫环使唤。

(未完待续)
五兄弟绑架了那群人,从此有了马群、食粮等生活财富,也有了奴隶、丫环使唤。

那个怀著孕的妇人归了蓝眼儿以后,生了一个儿子,因为他是外来的种,给他起名叫外人(札答兰,外人的意思)。他就是外来族(扎答兰氏族)的祖先。外人的儿子名叫土古乌。土古乌的儿子是满身疙瘩。满身疙瘩的儿子是合剌ܮ合答安。合剌ܮ合答安的儿子是扎木合。外来氏族就是从他们来的。

那个妇人又跟蓝眼儿生了一个儿子。因为是抓来的女人,就给那个儿子起名叫抓里(Ba‘rendai)。他就是抓里氏族的祖先。巴里的儿子是赤都虎壮汉。赤都虎壮汉有很多老婆,他儿子多得没法数。大家抓里氏族就是从他们来的。

别勒古讷台形成了别勒古讷台氏。不古讷台形成了不古讷台氏族。小鹿-合塔吉形成了合塔吉氏。小牛-撒勒只成了撒勒只氏。蓝眼儿形成了孛儿只斤氏族(蓝眼睛族,这就是成吉思汗的氏族)。

蓝眼儿的大老婆生的,名叫把林?E失亦剌秃?E合必赤。蓝眼儿要了随合必赤勇士妈妈陪嫁的丫环作妾,生了一个儿子名叫赵列,本来赵列台是可以参加祝给礼的(Jugeli,一种用竿杆子挂着肉祭天礼仪)。

蓝眼儿去世之后,“那赵列(妈妈)的大帐蓬里,常有个阿当合?E乌梁海族的男人去勾搭,赵列可能就是这人带来的杂种”,(合必赤)他们就把他从祝给礼上赶走了,后者形成了赵列族,赵列族的祖先就是他。

合必赤勇士的儿子是大家土敦。大家土敦的儿子是:英豪合赤、合臣、合赤兀、合出剌、合赤温、荷兰台、纳臣英雄共七个。

英豪合赤的儿子海都是那莫仑大妈生的。合臣的儿子名叫主子(原音那颜noyan,头领的意思)。因为性格有点像当头的,后来形成了主子氏族(那颜台族)。合赤兀的儿子名叫八路吃,身高马大,吃饭狼吞虎咽,因此形成了把八路吃氏。合出剌的儿子吃饭也狼吞虎咽,就被叫做大八路吃、八路吃,也叫成了八路吃氏。於是他们就成了大宗八路吃和小宗八路吃等八路吃了。荷兰台的儿子们争饭吃,没头没脑,他们就成了不答题氏(没头没脑的意思)。合赤温的儿子名叫爱提气台,因在爱兄弟之间挑拨是非,就成了爱提气氏(挑拨离间的意思)。纳臣英雄的儿子们名叫乌鲁台、忙忽台。他们就形成了乌鲁氏、忙忽氏族。由纳臣英雄的大老婆。所生的名叫施主台、火剌台。

海都的儿子是狂鹰、茂盛令公、抄真恶铁该三个人。狂鹰的儿子是土宾乃贤人。茂盛令公的儿子桑昆智人......俺巴孩成了泰赤族。茂盛令公和他的嫂子生的孩子,叫别速台,后形成别速氏族,抄真恶铁该的儿子们成了俄罗那、黄火坛、阿鲁剌、雪你、合秃合、格泥格氏等。

土宾乃贤臣有两个儿子:合不勒大汗、闲贤臣。闲贤臣的儿子是步铁出勇士。合不勒大汗有七个儿子。最长的是俄金亲王、把儿坛勇士、虎图图蒙古儿、虎图拉大汗、虎兰、合鞑安、小宝宝(Todogen-odchigin襁褓里最小的儿子的意思)

俄金亲王的儿子是虎图图核心。虎图图核心的儿子是贤臣大人、泰出两个人。他们就成了核心氏族(即主儿乞氏族)。

把儿坛勇士的儿子们是乞颜(kiyan意思是激流)氏的蒙疙麻(Menggetu,意思是脸上长麻子)、聂昆太子、也速该勇士、达里台老疙瘩这四个人。虎图图蒙古儿的儿子是不里壮汉。在斡难河树林里筵会时,砍破了别勒古台肩膀的就是他。

虎图拉大汗的儿子们是术赤、吉儿马兀、金子三个人。虎兰勇士的儿子是也客扯连。他以前是把台、奇失礼那两个自由人的主子。合鞑安、小宝宝两人没有儿子。

合不勒大汗统治了全部蒙古部落。虽然合不勒大汗有七个儿子,在他死后,根据他的嘱咐,让桑昆智人的儿子俺巴孩大汗继续统治全部蒙古部落。

俺巴孩大汗要把女儿嫁给在捕鱼湖和库伦湖之间乌失温河居住的阿亦里屋氏、备鲁屋氏塔塔儿人。在他陪女儿出发的时候,塔塔儿的主因氏百姓捉住俺巴孩大汗,押送给中国的金朝皇帝。在押送的路上,俺巴孩大汗让巴拉合赤,一个别遂氏的人,传过话来:“去对合不勒大汗七个儿子里的虎图拉,我十个儿子里的合鞑安太子说:‘你们成为大汗、全族的主人、送女儿出嫁的时候,要记住,我是被塔塔儿人抓住的。你们就算是把五个指甲磨光,十个手指擦断了,也要尽力为我报仇!’”

那时也速该勇士正在额嫩河放鹰行猎,遇见了灭儿乞族的大赤拉都,正从澳勒户族迎娶一个新娘回家。他发现那个女的姿色不凡,就急忙赶回家,把哥哥聂昆太子,弟弟鞑里台老疙瘩找来。

赤拉都见势头不妙,拍马就跑。他骑的是一匹快速的黄马。很快逃过一座山岗,三个人追赶不放。赤列都绕过山岗,回到他车子那里。诃额仑夫人说:“你看见那三个人吗?脸色变态,肯定要杀了你,
处处车前必有女,
辆辆车中可寻妇。
留得性命在,还怕娶不到闺女、妇人?你再娶别人,可把她改名叫诃额仑。你逃命去吧,闻我的味走吧!”说着就脱下自己的外套递来。他刚从马上探着身子接过来,三个人已经越过山嘴追上来了。赤列都拍着黄马,慌忙向额嫩河上游逃走了。

三个人在后面紧紧追赶,一直到追了七个山岗,才返回过来。也速该勇士拉着诃额仑夫人马车的缰绳。他哥哥聂昆太子领路,弟弟答里台骑着马走在车轴边,诃额仑夫人说:“赤列都,我的阿哥,你
从来没有被逆风中吹散头发,
从来没有在旷野里饿过肚子,
现在呢,两根辫子,
一个拉在背后,一个拉在胸前,
一个向前,一个向后。怎么会弄成这样?”
说完就放声大哭,额嫩河都搅起波浪,震动了山谷和森林。

鞑里台老疙瘩骑马走在她旁边,警告说:“
你想搂抱的,早翻过好些山了;
你要痛哭的,早渡过好些河了。
哭叫再响,他回头也看不见你;
挂念再多,你想找他也没门儿。闭嘴。”
这样也速该把诃额仑夫人带到自己帐篷里去了。也速该娶诃额仑夫人的经过就是这样的。
蓝眼儿放鹰抓鸳鸯,吃都吃不完

俺巴孩可汗提名合鞑安、虎图拉二人的话到达之后,所有的蒙古族泰氏人主子宗亲们就在额嫩河边的库尔库那山谷开大会(原文khuraju即忽拉尔会,是贵族叔伯宗亲的大会),拥忽图拉做大汗。会上的蒙古人跳舞、开宴会、寻乐子。推举了虎图拉为大汗后,围着库尔库那山谷的一棵繁茂大树手舞足蹈,“踏出的路沟深到胸口,踏出的灰尘淹没膝盖。”

忽图剌做了可汗之后,合鞑安太子,两个人向塔塔儿人进军,与塔塔儿的阔湍、

巴拉合大牛两个人打了十三次仗,也不能给俺巴孩大汗“报仇伸冤”。

那时也速该勇士抓塔塔儿族俘虏,里面有塔塔儿的铁匠(原文铁木真乌格,突厥语 demIrcI d ™ka 是打铁匠的意思)、滑头壮牛,诃额仑夫人正怀着孕,住在额嫩河的牛奶子岗,就在那时候生了成吉思汗。出生的时候在他右手里握着羊拐子那么大的血块。就起名叫铁木真(打铁、变成的意思),好记住他是抓住塔塔儿的铁匠时候生的,

也速该勇士的诃额仑夫人生了四个儿子,铁木真、合撒儿(凶狗)、合赤温、帖木格,一个名叫帖木仑的女儿。铁木真九岁的时候,合撒儿七岁,合赤温使臣五岁,帖木格老疙瘩是三岁的小牛犊,铁木仑还在摇床上。

回答2:

汉朝时期,东胡被匈奴的冒顿单于击败后,退居乌桓山和鲜卑山,分为乌桓和坦碧郑让颂鲜卑二族。乌桓在被曹操征伐之后衰落,鲜卑一族崛起,在西晋时期鲜卑主要分为段部、慕容部、拓拔部、柔然部等。其中柔然与南北朝时期统治中原北方的北魏拓拔氏多次交战。柔然被突厥系民族击败后,分为南北两支。柔然的南慧州支逃到辽河上游,成为契丹人的祖先。北支逃到雅布洛诺夫山脉以东、外兴安岭以南的地区,是室韦的祖先。

《旧唐书》有“蒙兀室韦”,“蒙兀” 与“蒙古”是同名异译,在蒙古语中意为“永恒的火焰”。

蒙古诸部中,东蒙古来自室韦诸部,是成吉思汗家族的嫡系后裔。宋朝时期,在蒙古高原上的突厥系民族的统治逐渐衰落,东边的包括成吉思汗祖先的室韦诸部开始西迁至蒙古高原内部的。室韦诸部在突厥语中称作鞑靼。西部蒙古诸部则在同一时期在由突厥或突厥化的部落的基础上形成。

明朝时东、西蒙古分称为鞑靼和瓦剌。

回答3:

根据蒙古和戚秘败毕史来说,成吉思汗祖先在贝加尔湖下游一带,然察棚芹后向南迁移至今外蒙古肯特省,这也是最权威的说法,应为这本书是和成吉思汗几乎同时代的