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浅析莫扎特《安魂曲》
李真
三门峡职业技术学院, 河南三门峡
摘要《安魂曲是弥撒曲的一个分支, 主要足罗马天主教用于超度亡灵的特珠弥撒。莫扎特临终前创作的安魂曲》最其代表
性。本文通过对莫扎特《安魂曲》的创作背景、过程及曲式结构等要素进行简要阐述, 对莫扎特《安魂曲进行了全方位多角度的分
析, 为欣赏莫扎特安魂曲提供帮助。
关健词莫扎特安魂曲背景过程内容特点

在欧洲音乐家的众多创作中, 莫扎特的音乐无论在歌
剧、交响乐、协奏曲, 还是钢琴作品、室内乐、舞曲、宗
教音乐等各个方面, 都意味着和谐与完美。莫扎特临终前
创作的《安魂曲》最具代表性。这部作品注入了作者对整
个人生的深刻感受, 表现了他作为市民音乐家一生所遭受
到剥削、屈辱冷遇、贫困的痛苦和他对光明欢乐始终不渝
的追求与向往。莫扎特创作了乐曲的大部分, 剩下的由他
的学生叙斯迈尔忠实地按照他的计划和风格予以完
成, 并于年月以瓦尔泽格伯爵作曲的名义演出。
《安魂曲》是英扎特人生的写照和编影
《安魂曲》注入了作者对整个人生的深刻感受。
莫扎特年月日生于萨尔茨堡一位宫廷乐师的家庭,
岁起显露音乐才能, 岁跟父亲学习钢琴, 岁作曲, 岁
又随父亲学小提琴, 岁创作了一批奏鸣曲和交响曲, 岁
写了第部歌剧, 年月日卒于维也纳, 仅仅活了
岁。繁重的创作、演出和贫困的生活损害了他的健康,
使他过早地离开了人世, 他的音乐作品成为世界音乐宝库
的珍贵遗产。《安魂曲》集中表现了他作为市民音乐家一
生所遭受到剥削、屈辱冷遇、贫困的痛苦和他对光明欢乐
始终不渝的追求与向往。莫扎特的创作成就遍及各个音乐
领域, 它们反映了世纪末, 处在被压迫地位的德奥知识
分子摆脱封建专制主义的羁绊, 对美好社会和光明、正义
人的尊严的追求。他的音乐风格具有诚挚、细腻、通俗优
雅、轻灵、流丽的特征, 大都充满了乐观主义的情绪, 反
映了上升时期的德奥资产阶级乐观向上的精神状态在维
也纳后期的创作中, 也出现了悲剧性、戏剧性的风格, 对
社会矛盾的反映更趋深刻。
《安魂曲》是莫扎特人生中的最后一部作品, 被
人们称为是“ 莫扎特为自己而作的挽歌” 。《安魂曲》是
莫扎特年为弗兰茨· 冯· 瓦尔泽格伯爵创作的一部未
完成的作品。年秋天, 莫扎特曾对妻子说“ 我想为
自己写一首安魂曲。” 年月伯爵夫人不幸去世, 悲痛
之余伯爵想到应当有一部作品在亡妻一周年时演出, 于是
请人以匿名的方式向莫扎特约稿。年月日, 重病缠
身只能卧床的莫扎特感到将不久于人世, 他不愿意将未完
成的作品留于后世, 于是他强打精神又写了几段《安魂
曲》的音乐, 并将创作的意图向助手苏斯迈尔
作了交代, 年月日, 莫扎特在
写到“ 继叙咏” 的第段“ 痛哭之日” 的第八小节时去世。
《安魂曲》较完整的体现了莫扎特的乐风格。莫
扎特完成了《安魂曲》第一部、第二部的合唱和弦乐, 第
三、四部只完成了合唱。但莫扎特在临终前曾对帮他将全
曲完成的助手苏斯迈尔有所交代, 尽管苏斯迈尔才情不
足, 所以苏斯迈尔的后续部分, 还是基本体现了莫扎特在
前一部分的风格。
《安魂曲》是典型的宗教音乐
在音乐史上, 有“ 五大《安魂曲》” 之说, 包括莫扎特、凯鲁比尼、柏辽兹、威尔第、福雷, 音乐会上演奏得
最多的是莫扎特和威尔第的《安魂曲》。《安魂曲》是弥
撤曲的一个分支, 主要是罗马天主教用于超度亡灵的特殊
弥撒。安魂曲的唱词与普通弥撤基本相同, 但省略了“ 荣
耀经” 与“ 信经” , 增加了“ 震怒之
日” 。因为唱词的首句“ 口
” 开头, 第一句是“ 主啊, 请赐予他们永恒的安
息” , 所以称为安魂曲。安魂曲这个名词在音乐上接受的
人比较多, 而教会一般将其翻译为追思曲。纵观欧洲音乐
史有许多作曲家都曾以此题材创作。
莫扎特这部《安魂曲》是典型的宗教音乐, 使用传统
《安魂曲》的形式, 拉丁文歌词。主要由个部分组成
垂怜经进台咏莫
扎特完成声乐部分, 器乐伴奏以呈完整详细的器乐谱。
求主垂怜莫扎特完成声乐部分, 器
乐伴奏以呈完整详细的器乐谱。
继叙咏震怒之日莫
扎特完成旋律谱, 具体指示配器方面。艾伯勒完成管弦乐
配器。随斯迈尔续写完剩余的。
号角声起莫扎特完成旋律谱,
具体指示配器方面。随斯迈尔续写完剩余的。
你是可怕威严的君王莫扎
特完成旋律谱, 具体指示配器方面。随斯迈尔续写完剩余
的。
至慈耶稣求你垂怜莫扎特完成
旋律谱, 具体指示配器方面。随斯迈尔续写完剩余的。
恶人群魔径受审判莫扎特完成
旋律谱, 具体指示配器方面。随斯迈尔续写完剩余的。
落泪之日莫扎特写了八小节,
永远停下了他的笔, 成为了他自己真正的安魂弥撒曲。艾
伯勒完成管弦乐配器。随斯迈尔续写完剩余的。
伽奉献经主耶
稣莫扎特写了声乐部分。由随斯迈尔写完剩余的。
牺牲莫扎特写了声乐部分。由随
斯迈尔写完剩余的。
圣哉经完全由随斯迈尔写成, 优
美、动人, 可能莫扎特生前曾经勾勒出整部安魂曲的草
稿。
降福经完全由随斯迈尔写
成, 优美、动人, 可能莫扎特生前曾经勾勒出整部安魂曲
的草稿。
羔羊经采用《弥撒曲》,
可能来自莫扎特的嘱托。
领主咏采用开头部
分《垂怜经》中的赋格可能来自莫扎特的嘱托。
《安魂曲》感情细峨丰, , 体现了对典好理想的
向往
《安魂曲》是莫扎特宗教性作品最突出的例子, 有着
强烈的人道主义倾向。《安魂曲》的基本特点是抒情的、
悲剧的, 其中、、三个乐章是作者在现实生活中感到黑
暗、悲痛的鲜明体验, 也是全曲悲剧性高潮的中心。同
时, “ 作品中也有明亮光辉的篇页, 体现了对美好理想的
向往。, 〔, 〕
《安魂曲》开始部分使用阴郁的小调, 沉重的弦乐伴
奏与暗淡的情绪象征永恒的安息, 同时让人感到一种骚动
不安, 象是面对即将到来的永恒死亡心存不甘, 黑暗笼罩
了整部《安魂曲》。我们不难发现莫扎特在配器中甚至很
少使用高音木管乐器, 在弦乐沉重节奏的伴衬下, 巴松吹
奏出主题旋律, 接着另外一个主题相隔五度出现在巴赛管
。音上。合唱四部相继演唱起阴暗的安魂曲主题, 直到
,’ 以永恒的光” 处情绪才有改变,
独唱女高音开始演唱“ 都应称颂你”
, 但没有进行几句合唱团就进入了, 接替独唱女高音的
旋律继续发展下去, 男低音声部唱起了“ 请赐永恒安息”
的主题, 女低音声部与之形成对位
关系, 在持续了几小节之后, 合唱的另外两个高音声部渐
次加入。当合唱再次唱起“ 以永恒的光” 时, 莫扎特脱离
了原来的慢速, 将速度提高到活泼的快板, 合唱变成了壮
丽的双重赋格曲特点, 这样便进入了《慈悲经》的篇章。
先是男低音、女高音唱“ 主啊, 请垂怜”
, 然后女低音与男高音唱起另外一个旋律的“ 基
督, 请垂怜” 。
《震怒之日》成为作曲家们比试力量的战场。莫扎特
使用了小调, 从头至尾保持了快板的速度, 须知莫扎特是
以何等恐惧与怅惘的心情来谱写这段他害怕的音乐的, 在
作曲家眼中最后审判之日就是灰飞烟灭的人生终点。与情
绪激动的《震怒之日》相比, 《号角声起》
气氛就显得美妙的多了, 在长号的伴奏下, 独唱男
低音唱起“ 神奇号角响遍四方” ,
, 等到“ 死与自然不胜惊惧” 物
一句时独唱男高音进入, 独唱女低音则接续下面
的一句“ 审判者升上宝座” 。, 男高音同女
低音保持增二度音程的关系, 在西方音乐中增二度音程象
征了悲伤、哀怨的情绪, 直到独唱女高音唱出“ 罪人将如
何陈述” , 调性变成了光明的降大
调, 给人以一线希望。下面篇章的情绪是令人激动的堂皇
与壮丽, 一开始合唱以强音三次反复演唱“ ” 君
王, 然后才完整地唱出“ 你是可怕威严的君王”
, 气势宏大, 但到了最后一句“ 仁慈之源勿忘
救我” , 时合唱突然变化为
极弱的音量, 速度也渐慢, 原本充满希望的降大调转成了
小调, 莫扎特这样的调性布局是否要表现一种绝望的情绪
呢在大提琴与两支巴赛管的三重伴奏下, 开始了温柔的
四重唱“ 至慈耶稣求你垂怜” ,
, 这段演唱以下降半音为主, 到中段处原来的复调渐次过渡到主调, 弦乐以摇晃的切分音型伴衬,
表现出人们在耶稣面前祈祷的虔诚与自感惭愧动摇的情
绪。恶人群魔径受审判”
显得十分戏剧化, 男声合唱在长号粗暴的伴奏背景下演唱
首句, 与之形成对比的是女声合唱优雅、充满希望的“ 请
招我享善人永福” , 莫扎特
只以弦乐伴奏, 虽然这句歌词被男声合唱粗暴地打断, 但
听众还是能被祈求救助的动人呼吁打动。《落泪之日》
。是整部安魂曲中最具悲剧性的段
落之一, 女高音以渐强的音量表现永恒安息到来之前的悲
痛之情, 也就是在这段音乐中莫扎特永远停下了他的笔,
这段《落泪之日》才是莫扎特自己真正的安魂弥撒曲。
《奉献经》两段经文分别是《主耶稣》。与
《牺牲》《主耶稣》规模宏大, 有好几处七度
的跳跃引人注目, 等到进入最后一句“ 这是昔日你应许亚
伯拉罕和他的子孙的”
时, 音乐变成了严密的赋格, 效果辉
煌。
《牺牲》气氛安宁、祥和, 但一些半音的穿插令人回
想起不祥的“ 安魂曲主题” , 最后《奉献经》在《主耶
稣》尾声的壮丽赋格中结束。随后是《圣哉经》与《降福
经》, 这两段音乐都出自绪斯迈尔的手笔, 除非莫扎特生
前曾经勾勒出整部安魂曲的草稿。《降福经》部分优美、
动人, 具有典型的莫扎特式的明朗, 但也有学者认为位独
唱者的的赋格过分晚期巴洛克化, 没有莫扎特那种生动的
表现力。绪斯迈尔谱写的《羔羊经》从低音弦乐的伴奏开
始, 合唱的表现显得异常严肃、沉重, 这段音乐被认为是
最忠实于莫扎特原作精神的段落, 最后, 也许是遵循了老
师的遗愿, 绪斯迈尔将音乐交还给独唱女高音, 他弓用了
《进台咏》中“ 永恒安息” 的主题, 使作品获得了统一,
这大概也就是平庸的续写者能够对天才的开拓者尽到的最
大的职责了吧, 全曲最终在庄严、激越的赋格曲中结束。
音乐是一种善于表现和激发感情的艺术, 可以说, 音
乐欣赏的过程就是感情体验的过程, 它既是欣赏者对音乐
的感情内涵进行体验的过程, 同时也是欣赏者自己的感情
和音乐中表现的感情相互交融、发生共鸣的过程。在欣赏
《安魂曲》过程中, 更能体现这种感觉。莫扎特一生直到
穷困潦倒之时在他的音乐中也没有痛苦, 而只有纯净的欢
乐。这部临终前的作品仍是如此, 全曲都使人感到天国光
芒照耀着的感觉。而这首《安魂曲》也成为音乐殿堂里的
瑰宝, 永世传唱。
参考文献
【〕朱敬修, 唐瑰卿 外国音乐史〔河南河南大学出版
社

http://hi.baidu.com/%D7%DF%D7%DFz%CD%A3%CD%A3t/blog/item/aa94941bc3af2effae51335e.html/cmtid/dbf38e3fc2758ac87c1e7102#dbf38e3fc2758ac87c1e7102