初修如何入定，如何自由出入定境？今天懋福道人跟大家交流一下，怎样训练的自由出入定境。
训练的关键，就是要懂得如何入定与出定，不懂修禅定的人，即使曾经入过定，也是每次坐下来，就等待体验他以前静坐的感受。依靠期待上一次曾经静坐的体验而入定。不相信定是可以随时进入的。过去传记里记载，修行人出入自在，坐脱立亡，转世不迷者很多。这个训练好了，将来功夫深入，配合出体方法，要出入就轻车熟路了，但这只是身体的解脱。还不是得道，必须配合正统道法才能真正解脱。
打坐要入定，首先要有入定前的一些感受。如果一个人的身心都很舒适，健康，修法又正确，他入定前会产生轻安现象。全身非常舒服，一般感觉轻飘飘的，有些人会觉得身体越来越大，甚至膨胀充满整个世界，有人会觉得身体越来越小，感觉要漂浮起来。这些现象都是炼精化气的现象，是能量积攒的现象。有了这种现象后会产生很快乐的感受。这就是进入初禅的轻安觉受，初禅，二禅，三禅都有不同的快乐感受，到了四禅就舍弃乐受了，习惯了就忘了。我一再强调起初我们训练打坐时要观照身心的感受，除了了悟诸法的不生不灭，很重要的一个原因就是训练自由出入定做准备。初入定的人一定会觉得全身很舒服，身上原有的不舒服感觉消失，外呼吸停止或者变得非常微细，内呼吸活跃起来，心念集中了，这样我们已经进入初禅了。但初期我们往往不知道自己已经入定，倒是出定才发现。另外初入定的人往往有一种体验就是从非常舒服的感觉出来会觉得脚酸麻痛，但是出来之前却不知道痛，因为初禅只有乐受没有苦受。离生喜乐嘛！你暂时离开了意识对身体觉受的分别执着，有一种初步超越身心的解脱快感。所以，入初禅时身心很舒服，一旦出定就会重新恢复分别意识对身心的束缚。
我们经常在静坐中保持一知，也就是知道自己在静坐，知道自己在散乱在昏沉的那一知。对于身心的反应，保持一知不要去研究。关键就在于我们是不是真正一念了，如果去研究，就有染了，就不是第一念了。在日常百忙中，也同时训练，对一切声色不起贪执，辱骂，赞叹。声尘不过是声音而已。其他声尘也如此都是思维转化。这个说起来简单，但因为有無始劫的贪执在，我们很难将遇到的缘与自己的利益分开，做起来就难，要坚持训练。日常百忙做到了，打坐时候就不容易散乱，进一步入禅就轻而易举了。
以我的经验，要入初禅上坐时先空掉杂念，但不是去多个空，只要对一切保持一知就行了。至于身心的反应，看着他，不迎不惧。真正做到了就可以立刻入定。对于前面的理论，感觉繁琐的人，记住这个就行。很多人入定，先是安坐，一直坐，坐久了不知不觉就进入定境了。到底怎么入的，什么时候入的不知道。这样其实是不对的，入定不管每个人能记忆起的经验如何，有一点是共同的，就是必须保持一知，这是初步入定的必须具备条件。
毕竟能力有限，还望各位指正，共同修行！诚心所祈！一个字一个字打的太慢还望谅解。明天我想说一下道家百日筑基的方法。
感恩各位的支持与分享。祝大家身心清静。
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