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“天地为炉兮万物为铜,阴阳为炭兮造化为工”,是什么意思？出自哪里？

2025-02-23 04:31:19

推荐回答（3个）

回答1：

　　出自贾谊《服鸟赋》.
　　贾谊于汉高帝七年出生，从小才学过人，文笔十分栂亮。十八岁即闻名于郡里，被郡守招蠴门下。汉文帝登基，擢升郡守为廷尉，贾谊也因群守推荐当了博士。尽管堨博士中年岁最小，但是贾谊每每有精蜡见解，文帝很欣赏他，一年后被提升?太中大夫。贾谊设计了一整套汉代礼?制度，以代替秦制。汉文帝打算擢升蠾谊并采用他的方案，遭到官僚与王族頶层反对，只得作罢。并于公元前177年贬贾谊为长沙王太傅。贾谊对贬谪丠满，又听闻长沙气候潮湿多雨，以为脔己会早死。他心情悲观失望，在渡湘池时作了《吊屈原赋》。任长沙王太傅三年时，有鸟飞入栿屋，贾谊有感而作《服鸟赋》。

　　附原文：
　　贾谊《服鸟赋》

　　单阏之岁兮，四月孟夏，庚子日施兮，服集予舍，止于坐隅，貌甚闲暇。异物来集兮，私怪其故，发书占之兮，策言其度。曰“野鸟入处兮，主人将去”。请问于服兮：“予去何之？吉乎告我，凶言其灾。淹数之度兮，语予其期。”

　　万物变化兮，固无休息。斡流而迁兮，或推而还。形气转续兮，变化而嬗。沕穆无穷兮，胡可胜言！祸兮福所倚，福兮祸所伏；忧喜聚门兮，吉凶同域。彼吴强大兮，夫差以败；越栖会稽兮，句践霸世。斯游遂成兮，卒被五刑；傅说胥靡兮，乃相武丁。夫祸之与福兮，何异纠纆。命不可说兮，孰知其极？水激则旱兮，矢激则远。万物回薄兮，振荡相转。云蒸雨降兮，错缪相纷。大专盘物兮，坱扎无垠。天不可与虑兮，道不可与谋。迟数有命兮，恶识其时？

　　且夫天地为炉兮，造化为工；阴阳为炭兮，万物为铜。合散消息兮，安有常则；千变万化兮，未始有极。忽然为人兮，何足控抟；化为异物兮，又何足患！小知自私兮，贱彼贵我；通人大观兮，物无不可。贪夫徇财兮，烈士徇名；夸者死权兮，品庶冯生。怵迫之徒兮，或趋西东；大人不曲兮，亿变齐同。拘士系俗兮，攌如囚拘；至人遗物兮，独与道俱。觽人或或兮，好恶积意；真人淡漠兮，独与道息。释知遗形兮，超然自丧；寥廓忽荒兮，与道鬏翔。乘流则逝兮，得坻则止；纵躯委命兮，不私与己。其生若浮兮，其死若休；澹乎若深渊之静，泛乎若不系之舟。不以生故自宝兮，养空而浮；德人无累兮，知命不忧。细故輺虦兮，何足以疑！

回答2：

释义：

天地是一个大熔炉，时间万物就像铜一样，被放在这个熔炉里面进行锻造。阴阳是炭火，造化是炉工。

语出自贾谊《鵩鸟赋》。

《鵩鸟赋》节选：

且夫天地为炉兮，造化为工；阴阳为炭兮，万物为铜。合散消息兮，安有常则？千变万化兮，未始有极！忽然为人兮，何足控抟；化为异物兮，又何足患！小智自私兮，贱彼贵我；达人大观兮，物无不可。贪夫殉财兮，烈士殉名。夸者死权兮，品庶每生。怵迫之徒兮，或趋西东；大人不曲兮，意变齐同。愚士系俗兮，僒若囚拘；至人遗物兮，独与道俱。众人惑惑兮，好恶积亿；真人恬漠兮，独与道息。释智遗形兮，超然自丧；寥廓忽荒兮，与道翱翔。乘流则逝兮，得坻则止；纵躯委命兮，不私与己。其生兮若浮，其死兮若休；澹乎若深渊之静，泛乎若不系之舟。不以生故自宝兮，养空而浮；德人无累兮，知命不忧。细故蒂芥，何足以疑。

《鵩鸟赋》鉴赏：

虚拟的鵩鸟的回答，实际是贾谊在阐发自己的思想，是全文的主体。作者借此抒写了自己的积愫，表述了一种所谓人生祸福无常，应该“知命不忧”的思想。其中运用了很多道家思想，如物互相转化，祸福无常等，生命的偶然性和死亡的必然性，大人、至人对人生追求的不同看法等，似乎都在渲染一种人生短暂，生活渺小和具有不确定性的人生感受，一种无欲无穷，幽静宁远的生活态度。从它所宣扬的忘物我，其生死，等荣辱等所谓自命“达观”的思想来看，显然是受老庄道家思想的影响。但也不难看出其中包蕴着对当时黑暗现实的不满和对自己不幸遭遇的牢骚不平。

回答3：

出自贾谊《鹏鸟赋》

这里作者将天地比作大熔炉，阴阳二气是炭火，造化为炉工，世间万物都在里头被煅烧和熔炼。
人生在世，不过就是这一场过程，痛苦也好，快乐也罢，谁都一样。

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