像李白,杜甫等古代名人的有文采的议论文论据!(带诗句的)

说起杜甫，人们自然会想到他的诗，想到他忧国忧民的形象，可是仅凭这些，杜甫诗圣
的称号才说对了一半。杜甫在诗作之外，还有很多人们不太知道的行为和品格，才足以使宋
人把杜甫推崇为诗圣，而非李白；也正是这些行为和品格，就连苛刻的南宋理学宗师朱熹也
大加赞扬，把杜甫评价为人格上的楷模。
孟子说，人皆可以成尧舜，意思是每一个人都可以成为尧成为舜。明代的王阳明甚至说
满街都是圣人，但是如果我们取一个严格的标准，谁能称得上真正意义上的圣人呢？而我们
可以请出一位人物，那就是杜甫。杜甫一生身居下位，是一位平民中的平民，但他却以自己
的行为和实践完成了平民到圣人的超越。这也是后人除诗歌之外极力推崇杜甫的原因之一。
我们知道在安史之乱之后，由于安史叛军占领了长安，无数的唐朝的大官都投降了，做
了一个伪王朝的伪官。包括当时的宰相陈希烈驸马张垍，杜甫的好朋友王维等人也这样做，
惟独杜甫，惟独这个官居八品以下，真正是一个芝麻绿豆官的杜甫，他坚守了民族气节。冒
着生命危险逃出长安，逃过唐军跟叛军对峙的战场，逃到唐朝临时政府所在地。就是这样一
个举动，当时其他人都没有过，只有杜甫这样。所以在这些方面杜甫确实是身体力行地体现
儒家的精神，用他的实践展示着儒家的一种道德风范。他用他的行为来说明儒家心目中间的
道德规范应该是什么样的。所以这些也许是杜甫在诗歌之外的另一种人格魅力。
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“流水落花春去也，天上人间”一场悲哀，一场空，李煜用他溢满忧伤的语言，诠释了痛苦后的伤感。美好的过去“恰似一江春水向东流”奔流不复回。阶下囚的日子里，仅有的是对过去的悲叹，“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”。历史将他变成一个弃儿，他痛苦的挣扎，却挣扎不出忧伤的梦魇。忧郁着，压抑着，他不敢再抬头直面上苍放在他人生路上的挫折。痛苦的涟漪无限扩张，强烈的孤独与挣扎的痛苦，让他不得不用死来结束这样的悲楚与无奈。——李后主挫折后的痛苦
生活需要多一些乐观。乐观的人，嗅着梅香而低吟：冬天来了，春天还会远吗？；悲观的人，痴望昙花而感叹：人生苦短，转瞬即逝。

看看这个与你要的风格相不相符。

孟子说，人皆可以成尧舜，意思是每一个人都可以成为尧成为舜。明代的王阳明甚至说
满街都是圣人，但是如果我们取一个严格的标准，谁能称得上真正意义上的圣人呢？而我们
可以请出一位人物，那就是杜甫。杜甫一生身居下位，是一位平民中的平民，但他却以自己
的行为和实践完成了平民到圣人的超越。这也是后人除诗歌之外极力推崇杜甫的原因之一。
我们知道在安史之乱之后，由于安史叛军占领了长安，无数的唐朝的大官都投降了，做
了一个伪王朝的伪官。包括当时的宰相陈希烈驸马张垍，杜甫的好朋友王维等人也这样做，
惟独杜甫，惟独这个官居八品以下，真正是一个芝麻绿豆官的杜甫，他坚守了民族气节。冒
着生命危险逃出长安，逃过唐军跟叛军对峙的战场，逃到唐朝临时政府所在地。就是这样一
个举动，当时其他人都没有过，只有杜甫这样。所以在这些方面杜甫确实是身体力行地体现
儒家的精神，用他的实践展示着儒家的一种道德风范。他用他的行为来说明儒家心目中间的
道德规范应该是什么样的。所以这些也许是杜甫在诗歌之外的另一种人格魅力。
生活需要多一些乐观。乐观的人，嗅着梅香而低吟：冬天来了，春天还会远吗？；悲观的人，痴望昙花而感叹：人生苦短，转瞬即逝。