柳永生平经过后人杜撰的不要！

柳永（ 987？—1055后）原名三变，字景庄，后 改名永，字耆卿。排行第七，人称“柳七”，祖籍河东 （今山西永济），徙居崇安（今福建）。祖父柳崇， 以儒学名，父柳宜，曾仕南唐，为监察御史，入宋后 授沂州费县令，官终工部侍郎。永少时流连于汴京， 在秦楼楚馆中恣情游宴。后曾西游成都、京兆，遍历 荆湖、吴越。景佑元年（1034）登进士第，历任睦州 团练推官、馀杭令、定海晓峰盐场监官、泗州判官、 太常博士，终官屯田员外郎，世称“柳屯田”。晚年 流落不偶，卒于润州（今江苏镇江）。为人放荡不 羁，终身潦倒。《宋史》无传，事迹散见笔记、方 志。善为诗文，“皆不传于世，独以乐章脍灸人口” （《清波杂志》卷八）。所著《乐章集》凡一百五十 馀曲。其词自成一派，世称“屯田蹊径”、“柳氏家 法”。《避暑录话》卷三记西夏归朝官语：“凡有井 水饮处，即能歌柳词”可见柳词影响之大。其词对后 世词家及金元戏曲、明清小说有重大影响。

柳永的父亲、叔叔、哥哥三接、三复都是进士，连儿子、侄子都是。柳永本人却仕途坎坷，景佑元年（1034年），才赐进士出身，是时已是年近半百。曾授屯田员外郎，又称柳屯田。词作极佳，流传甚广。其作品仅《乐章集》一卷流传至今。描写羁旅穷愁的，如《雨霖铃》、《八声甘州》，以严肃的态度，唱出不忍的离别，难收的归思，极富感染力。

柳永一生都在烟花柳巷里亲热唱和，大部分的词诞生在笙歌艳舞、锦榻绣被之中，当时歌妓们的心声是：“不愿君王召，愿得柳七叫；不愿千黄金，愿得柳七心；不愿神仙见，愿识柳七面。”柳永晚年穷愁潦倒，死时一贫如洗，是他的歌妓姐妹们集资营葬。死后亦无亲族祭奠，每年清明节，歌妓都相约赴其坟地祭扫，并相沿成习，称之“吊柳七”或“吊柳会”。

柳永的一生太倒霉。第一次赴京赶考，落榜了。第二次又落榜。按说，补习补习，完全可以东山再起。可不服输的柳永就是沉不住气，由着性子写了首牢骚极盛而不知天高地厚的《鹤冲天》。发牢骚的柳永只图一时痛快，压根没有想到就是那首《鹤冲天》铸就了他一生辛酸。 没有几天，柳永的《鹤冲天》就到了宋仁宗手中。仁宗反复看者，吟着，越读越不是滋味，越读越恼火。特别是那句“忍把浮名。换了浅斟低唱。”真是 刺到了宋仁宗的痛点上。三年后，柳永又一次参加考试，好不容易过了几关，只等皇帝朱笔圈点放榜。谁知，当仁宗皇帝在名册薄上看到“柳永”二字时，龙颜大怒，恶恨恨抹去了柳永的名字，在旁批到：“且去浅斟低唱，何要浮名？”

柳永，字耆卿，初名三变，字景庄，崇安（今福建崇安）人。生卒年不详。他少年时期曾随父一度生活在汴京，过着歌舞寻欢的浪漫生活。柳永《戚氏》词回忆说：“帝里风光好，当年少日，暮宴朝欢。况有狂朋怪侣，遇当歌、对酒竞留连。”柳永主要活跃于宋仁宗时期。仁宗即位后柳永曾来汴京应试。待试期间，多与下层歌伎、乐工交往，叶梦得《避暑录话》说柳永“为举子时，多游狭邪，善为歌辞。教坊乐工，每得新腔，必求永为词，始行于世。”宋翔凤《乐府余论》也说：“宋仁宗朝，中原息兵，汴京繁富，歌台舞席，竞赌新声。耆卿（柳永）失意无聊，流连坊曲，遂尽收俚俗语言，编入词中，以便使人传习。一时动听，传播四方。” 柳永为人落拓不羁，常出入于秦楼楚馆，与伎女、乐工往还。这种不拘礼法的行为，颇受到当时一些正统派人物的非难。他的词很有点儿浪子作风。在《鹤冲天》词中，他说：“才子词人，自是白衣卿相。”又说：“忍把浮名，换了浅斟低唱。”有人向宋仁宗推荐他，宋仁宗说：“此人风前月下，好去浅斟低唱，何要浮名？且去填词。”他因此受黜斥，郁郁不得志，“日与儇薄子纵游娼馆酒楼间”，自称“奉旨填词柳三变。”后来改名永，在景祐元年（1034年）考中进士，做过睦州推官、定海晓峰盐场盐官、余杭县令、屯田员外郎等小官。柳永创制的俗艳词曲，不仅仅遭到了皇帝的屏斥，也不为身居要职的文坛领袖人物所喜欢。在北宋时期，柳永词招来的几乎是一片斥责声。这一切决定了柳永即使是考取进士，也只能沉抑下僚。据说，柳永死时很凄凉，棺木寄放在镇江的寺庙里，“远近之人，每遇清明，多载酒肴，饮于耆卿墓侧，谓之吊柳会”。

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