身体行为
（1）目光与面部表情。英美人交谈时，双方正视对方，在他们看来，这是正直与诚实的标志。英美人有句格言：Never trust a person who can't look you in the eyes．（不要相信不敢直视你的人。）而中国人在交谈时，双方不一定要不时地正视对方，甚至有的人还有意避免不断的目光接触，以示谦恭、服从或尊敬。这也许是初来中国的英美人感到中国人不够热情友好的原因之一；同时也说明为什么英美人喜欢面对面交谈，而中国人倾向于“促膝谈心”。
交谈双方正视对方是英美人的习惯，但他们又讨厌那种目不转睛的凝视（stare)，因为在他们看来这是一种非常粗鲁的行为，好像他们是“物”而不是人，即把他们“非人格化”了。十几年前，当中国刚刚打开改革开放的大门，迎来少数外国人时，英美人发现中国人像看“稀有动物”般地上下打量，进而目不转睛地盯着他们，使他们感到非常恼火。许多来华的英语族人都对此流露出不满情绪。然而，凝视的汉语意义有时仅是好奇与惊讶，并非无礼。
据说（高慎盈，1991：55），当人们看到有趣的或心中喜爱的东西时，瞳孔就会扩大；而看到不喜欢的或厌恶的东西时，瞳孔则会缩小。这种现象据说古时候的珠宝商就已注意到，他们能从顾客的瞳孔变化而知道对方是否对货物有兴趣，从而决定是抬价还是跌价。这一情况如果属实，并无什么文化差异，但谁更谙于此道却有文化差异，比如美国商人与中国珠宝商打交道时，据说要戴上墨镜，以免瞳孔变化被精明的中国珠宝商看见。
（2）手势语。手势所能表达的含义多种多样，而且文化差异尤为突出：
——中国人用手指头连续从“1”数到“5”，是先张开手掌，然后手指头往掌心弯曲；英美人与此相反，是先握拳，然后手指头一个个伸出去。
——英美人用拇指和食指合成一个圆圈，表示“OK”(好)，而中国人的“0”型手势常用来表示“零”，所以有位中国学生问美国教师考试结果时，美国教师以“OK”手势来回答，使这位中国学生吃惊不小：得零分？！
——示意数字“3”，中国人把拇指和食指指尖相接构成一个圆圈，其他三个指头张开伸直（如果弯曲则表示“零”，跟英美人的“OK”手势相仿）；而英美人则是举起食指、中指和无名指，将拇指接住小指。
——中国人表示“6”、“7”、“8”、“9”、“10”，可以用一只手来对付，如下图所示；
英美人表示“6”、“7”、“8”、“9”、“10”一只手对付不了，所以只好双手配合，如下图所示；
——中国人用食指刮刮脸皮，表示没羞，真丢脸；而英美人表达这一意思是对着讥笑的对象，用石手食指在左手食指上一下一下平削过去(to whittle)：
英美人手心向外用食指和中指做V型，意指Victory(胜利，成功或和平），而中国人的这种手势相当于“两个”。尼克松还曾做过三V手势。
——英美人要求搭车时，是面对开过来的车辆，右手握拳，拇指跷起向右肩方向晃动（注意：在澳大利亚和新西兰，这是一种淫荡的动作）；中国人搭车是面向车辆，一只胳膊向一侧平伸，掌心向前，作出“停”的手势，或是高举右手或双手，向司机打招呼。
——中国人向人招手示意向其靠近，是掌心朝下；英美人是掌心朝上。有位中国教授去一个美国人家里，要将一件礼物送给这家小孩，当他向小孩招手时，这小孩却往后退。原来中国人掌心朝下的招手方式类似于美国人让人走开的动作。
上面所举各例要么是中国人与英美人动作相仿，但意思不一样；要么是同一个意思，表达手势却不尽相同。
下面则是英美人特有的与手相配合的动作：
——两臂在腰部交叉，然后沿身体两侧向下伸去，表示“完了”，“没救了”。
——双臂在身前上下挪动，勾划出女子的身体轮廓，表示“美人”。
——耸肩：皱动前额，抬眉耸肩，双肘弯曲，双掌向上摊开，甚至还微曲双腿等等，表示“我不知道”、“有什么办法呢”、“这种状况毫无希望”、“我无能为力”等。
——用手拍打自己后肩，表示“自我庆幸”。
中国人也有不少令英美人难以领会的特有手势：
——别人为自己倒茶或斟酒时，广东人用食指与中指或多个手指头在桌上点点，以示谢意。现在这一动作已传播到国内许多地区。如果不以这种动作表示礼貌的话，中国人的传统表示方式是一只手或两只手放在杯子旁。
——两只手送东西给别人或接过东西，以示尊敬。
——伸出两个竖起的食指在身前慢慢接近，表示“男女相爱”、“匹配良缘”等。
——说话时用一只张开的手捂着嘴，表示说“秘密的话”。
中外还有不少特殊的手势语，限于篇幅，只好从略。
（3）坐、站、行、蹲。邱文生(1994：20)说：“在西方，站立者通常在职位、年龄或地位上长于坐者，在交谈中扮演主导角色。因此，交谈一方采取站立姿势或来回走动，这就意味着他(她)位尊职高，有权决定谈话过程的进行。而在中国；情况正好相反。一般而言晚辈或地位较低者以站为礼，倾听意见，处于被动地位；长辈或位尊者常坐着，处于支配地位。”这一概括有一定的道理，但具体情况还是具体分析为好。例如：
——在英美两国，到某人家里做客，如果客人是位女士，她进入客厅时，客厅中大多数男士会站起来。各种年龄的英美女士都喜欢这种礼节，尽管现在年轻的一代遵从这一传统习俗的人比过去少了。
——在课堂上，中国教师提问时，学生一般是站起来回答问题；而在美国，学生一般是坐着回答美国教师的问题。
——西方文化强调“女士优先”，所以先请女士就坐，是一种礼貌。女士就坐前，男士们有义务帮她们拉出椅子，待女士落座后，他们才坐下，这也是一种有教养、讲文明的表现。中国传统文化强调长幼尊卑秩序，强调长辈、上级、尊者先坐，待他们坐下后，晚辈、下级、位低者有的还不是马上就坐，而是等长辈、上级、尊者“命坐”，然后才“谢坐”。宴请宾客时，主宾双方入座前，较传统的人仍保持“让座”、“谢座”的传统礼仪，只是不如以前那么正规了，但不管怎么说，“小人物”总要在“大人物”之后落座才合体统。中国人让坐还体现于舒服的位子不敢坐，请看下面一段对话(Ouyang Fasu，见胡文仲，1988:36)：
W：(Showing C the sofa) Sit down，please．
C：No，no. I'll sit here． (Moving towards a chair)
W: Oh，do sit over here on the sofa．
C：No，no．This chair is perfectly all right．
同样是坐，坐姿也存在文化差异：
——中国人传统坐相是“坐如钟”，历来要求上身与大腿，大腿与小腿这两处的角度形成直角，要挺直腰杆，收紧膝盖，这就是所谓的“正襟危坐”。中国传统坐具是太师椅，其椅面与椅背就是直角，坐在这种椅子上不太可能仰坐，否则人就滑溜到地下去了。太师椅是对中国“标准”坐法的物质迎合。
——英美人不习惯“正襟危坐”。将一只脚踝压在另一条大腿上，是美国人的典型架腿法，名曰“4字腿”。第二次大战中，德国纳粹曾凭某人架“4字腿”而判定他是美国间谍，加以逮捕。
——美国人架“4字腿”还嫌不自在，有时跟人谈话时，竟将双脚翘到桌面上去。我在即将离美回国时，曾到一家美国银行关闭户头。银行经理谈话中竟将穿着皮鞋的双脚翘到桌面上，好一付“盛气凌人”的派头。回国后，对这件事我一直耿耿于怀，心想：或许我的银行存款在这位经理眼中少得可怜，他不屑一顾，再则我是个黄皮肤的中国人，因而这位白人阔佬可以“居高临下”，把双脚翘到桌面同我谈话。后来我才知道：“美国人双脚翘到桌面，是一种轻松自在，不拘礼节的表示，往往还是对谈话对方的一种敬意。但对一些拉丁美洲及亚洲人来说，这种行为是粗鲁无礼或自命不凡的表现（Jensen，见胡文仲，1990：131）。
——英美人在家里喜欢坐在铺有地毯的地上；在美国大街旁或公共场合，我也见有不少人随地而坐。到中国后，有些英美人也随地而坐，中国人见了觉得不卫生。中国人不得不坐地下时，往往找一张报纸或用手帕铺在地下，英美人见了觉得这才是不卫生，因为在他们看来，手帕怎么能放地下？乱丢纸屑本身就不卫生，而且违反公德。
——美国教师上课时，有的竟坐到讲台上去，中国学生大为惊讶，以为这是一种粗俗行为，但美国教师这么做，是为了减少课堂的紧张气氛，缩小与学生的距离，是一种不拘礼节的表示。
“坐如钟、站如松、行如风、卧如弓”，这是中国文化的正统要求，而在如今的现实生活中，中国人的实践与这一传统已有相当大的距离。上面谈了“坐相”，接下来再看看“站”、“行”、“蹲”的文化差异。
——中国教师在课堂上课，除了返身到黑板板书外，大部分时间是站在讲台的中心位置，而英美教师特别好动，总爱在教室里来回走动，似乎站着不动就受不了。所以英美人觉得中国课堂太保守、太正规、太死板，甚至使人昏昏欲睡。而中国人有时觉得英美教师太随便，甚至扰乱了课堂秩序。与此类似，在一般报告会上，中国演讲者一般也是在讲台上稳立不动，沉着庄严，一本正经，“呆板不活”；而英美演讲者在听众面前不停地来回走动，甚至还会走到听众身边，以此加强感染力，演讲者动作频繁，身体前俯后仰，脚跟踮起，甚至为了求得某种效果，还会背向观众，显得“过于活跃”，“有失尊严”。
——英美人站着跺脚，表示不耐烦；中国人跺脚，表示愤怒、恼怒、灰心、悔恨。
——英美人走路昂首挺胸，大摇大摆，阔步向前，所以前苏联人曾说，“美国人走路的架势就像脚下土地都归他们所有一样，英国人走路的样子就像是不屑于理睬谁是他脚下土地的主人”；而有些中国学生说，英美人走路“好像整个世界都归他所有一样”。总之，英美人的站立和行走姿势是运动员和军人姿势；而在英美人眼里，中国人的标准是学者和平民姿势。
——中国人可以两脚根着地，双脚脚尖向外，长时间蹲着。英美人不但感到这一姿势很难做，无法保持身体平衡，而且普遍忌讳这一姿势。英美人典型的下蹲姿势是两只脚尖着地，或一只脚尖和一只脚跟着地，不过就是这种“平衡”姿势；他们也坚持不了多久，所以要休息的话，宁可坐在地上。我发现，中国公厕的蹲位便是中国人“蹲功”的一种体现。中国的不少机场，国内航班候机厅的卫生间内，除了一个“残疾人专用”的坐式抽水马桶外，其余都是蹲式的；而在国际航班候机厅里的卫生间内，所有位子都是坐式抽水马桶。
（4）头部动作。中国人跟英美人一样，点头表示同意，摇头表示否定，但由于在回答“是”与“否”的问题时，存在着如前面一节所述的思维方式的差异，所以头部动作有时也不尽一致了。例如：“You should not be discouraged．”Mother said to us. We all shook our heads．
前一句的意思是“妈妈对我们说：‘你们不要灰心”；后一句的字面意思是“我们都摇摇头”，如果用言语取代非言语形式表达的话，应是“No．We won't be discouraged．”。可这一句若翻译成汉语，No应译为“是”，整句应是“是的，我们不会灰心”，与这里的No相对应的中国人的非言语动作应是“我们都点点头”；如果用英语同英美人交际，思维方式以及受其制约的非言语行为则要符合英语族人的习惯，以摇头表示这一情景中的“是的”。又比如，中国人和英美人都有扬头兼用下巴指方向的动作，不同的是，中国人还常常伴有撮起双唇，而英美人撮起嘴唇咂着嘴表示“飞吻”!
一、 西方文化礼仪之"称谓礼仪"
西方人姓名排列正好跟我们相反，前面是名，后面是姓氏。
在国际交往中，一般对男士称"Mr."，对女士则视其结婚与否进行称呼，未婚的称"Miss"，已婚的则应称 "Mrs"。
对那些在社会上较有地位的人，如法官（Judge）、教授(Professor)、医生(Doctor)、政府高级官员如参议员(Senator)、军官如将军(General)、上尉(Capital)和宗教人士如主教(Bishop)等，可将其姓名连同职业一起称呼，如"Doctor Jack", "Professor White"，也可只称呼其职业名称，如"Mr. Judge", "Mr. Lawyer"。
相比之下，美国人在人与人之间的交往上就比较随便。通常只招呼一声" ，哪怕是第一次见面也不一定握手，还可直呼对方的名字表示亲热。
但在正式场合，人们就要讲究礼仪了。握手是最普通的见面礼。
值得注意的是，美国人从来不用行政职务，如：局长、经理、校长等头衔称呼别人。
二、西方文化礼仪之"介绍礼仪"
在国际交往场合，如想结识朋友，一般应有第三者介绍。如当时不具备这种条件而你又确实想结交某人，你可走到他面前作自我介绍，但介绍完后不可先伸手，也不可问对方达的名字。对方若不作自我介绍，你可道声谢离开，这在西方并不算失礼。
用句型"This is╳ ╳ ╳ and this is ╳ ╳ ╳"介绍两人认识时，要先把男士给女士，先把年轻的介绍给年老的，先把职位低的介绍给职位高的。
同性之间，介绍完毕后应先伸手相握，可以说"很高兴认识你"（Nice to meet you!）。必要说"久仰"或"希望以后常联系"之类的话。有些国家回将常联系理解为有事要相求与他。
三、西方文化礼仪之"交谈礼仪"
与人交谈，莫问私事。在西方，人们的确一切行为以个人为中心，个人利益是神圣不可侵犯的。人们日常交谈不涉及个人私事。有些问题是他们忌谈的，如询问年龄，婚姻状况，收入多少，宗教信仰，竞选中投谁的票等都是非常冒昧和失礼的。看到别人买来的东西从不问价钱。见到别人外出或回来，也不问"你从哪里来？"或"去哪儿啊？"
在我国，老年人受到尊敬，但字美国确是"人老珠黄不值钱"。因此在美国，老年人绝不喜欢别人恭维他们的年龄。
美国人还十分讲究"个人空间"。两人谈话时，不可太近。一般以50公分以外为宜。不得已呀别人同坐一桌或紧挨别人坐时，最好打个招呼，问一声"我可以坐在这儿吗？（May I sit here?）",得到别人允许后再坐下。
礼貌用语多多益善。美国人讲话嘴很甜，他们对好听的话从不吝啬，长令听者心舒意畅。的确，在美国"Please"、"Thank you"、" I'm sorry"、"Exeuse me"之类的话随处可闻。
四、西方文化礼仪之"拜访礼仪"
应邀去家中作客，务必要准时。不守时是失礼的。
一般性拜访可送小礼物，若赴家宴，可再丰厚些。礼物应交给女主人，并说"我希望你能喜欢（I hope you'll like it.）等客套话，不要说"小意思，不成敬意。"，"东西不好，请笑纳。"等中国人送礼时常爱讲的话。这类话会让外国人觉得你看不起他们。
一般说，美国人不随便送礼，但遇到节日、生日、婚礼或探视病人时，送礼还是免不了的。美国人最盛行在圣诞节壶送礼物。此外，美国人认为单数是吉利的，有时送三个梨也不感到菲薄，不同与中国人讲究成双成对，
美国人收到礼物一定会马上打开，当着送礼人的面欣赏或品尝礼物并立即向送礼者道谢。"Oh, how nice! I like it very much.Thank you!"
在外国人家中，不要对他们的摆设大加评论，也不要随意欣赏某件物品，那样会导致主人一定要将你极为赞赏的物品送给你，着多尴尬。
如主人家养有猫，狗等宠物，要对它们友好，外国人是十分珍爱宠物的。
美国人办事讲究效率，重视有计划地安排自己的时间，绝不希望有人突然来拜访。因此要拜访他们，事先约会是必不可少的。
五、西方文化礼仪之"女士优先礼仪"
尊重妇女，是欧美国家的传统习俗。在社交场合，男子处处要谦让女士。
1、步行时，男士应该走在马路的以边。
2、入座时，应先请女士坐下。
3、上下电梯应让女士走在前边。
4、进门时，难士应先把门打开，请女士先进。
5、但是下车下楼时，男士却应走在前边，以便照顾女士。
6、进餐厅、影剧院时，男士应走在前边，为女士找好座位。
7、进餐时，要先请女士先点菜。
8、同女士打招呼时，男士应起立。
六、西方文化礼仪之"餐桌礼仪"
西方进餐的习惯与我们多有不同，特别是正式的西餐宴会，规矩颇多。参加西餐宴会时应注意下列事项：
1、 外国人一般没有让酒让菜的习惯，所以你喜欢吃什么，不妨多取点。
2、 应等全体客人面前都上了菜，女主人拿起她的刀子和叉子示意后才可以用餐。
3、 餐巾应铺在膝上。也可以防在颈上或胸前，但不大方。可用餐巾一角擦去嘴上或 手指上的油渍，但绝不可揩拭餐具。
4、 进餐时身体要坐正，不要两臂横放在桌上。
5、 使用刀叉时，应左手用叉，用手用刀。切肉应避免刀切在瓷盘上发出响声。中途 放下刀叉，应呈"八"字型分放在盘子上。如刀叉放在一起，表示用餐完毕。
6、 要喝水时，应先将食物咽下。用玻璃杯喝水时，要先擦去嘴上的油渍，以免弄脏杯子。
7、 如打喷嚏或咳嗽，或想去洗手间，应向周围的人道对不起。
8、 进餐时，始终保持沉默是不礼貌的，但咀爵食物时不要讲话，咽下去再答。
9、 当侍者依此给客人上菜时，走到你的左边，才轮到你取菜。
用餐完毕，女主人站起，才可离席。餐巾放在桌上，不要照原样折好。
七、西方文化礼仪之"小费礼仪"
美国付小费的风气很盛行。一般说，当你得到别人的服务时就应该给小费。但是，并非在任何场合、对任何服务人员都要付小费。小费究竟应该给那些人，还颇有讲究。
1、 坐船或火车时应给小费，但长途汽车和飞机则不必。
2、 对搬运工应付小费，但存取行李时不必付服务员小费。
3、 在旅馆时，对帮你提行李或打扫房间的服务员应付小费，但对柜台上的服务员则不必。
4、 在餐馆时，对上菜上饭的服务员应给小费，但对领班服务员则不必。
5、 乘车时，对出租车司机应付小费，但对公共汽车司机则不必。
6、 对理发师、美容师应付小费，但对售货员、自助洗衣店的服务员则不必
7、 对警察、海关检查员、大使馆职员、政府机关职员等公务人员绝不可付小费。
8、 小费占总费用的15℅左右，表示对服务满意。
八、西方文化礼仪之"禁忌"：
1、 于外国人初次交谈，不要谈疾病、死亡等不愉快的事。
2、 不要问女士的年龄，男士的收入，对方衣饰的价格。
3、 正规场合，不要穿休闲装、运动装。
4、 吃饭或娱乐，不要抢着买单，他们喜欢AA制/。
5、 不要过于"自谦"。
与日本人交往：初次见面万勿送礼。接受礼物要回礼。
与法国人交往：初次见面万勿送礼，有行贿之嫌。
与英国人交往：不要穿戴太随便。不要随便称呼名字，要加上"Mr." 等。
与美国人交往：不要在周五或多或少13号约会，不要称呼黑人为"Negro"，应用"Black"。别忘了问候他们的孩子。
与韩国人交往：不要不守信用。
与德国人交往：要十分注重礼仪，不宜直呼名字，不要谈二次大战。谈话不要太夸张，他们喜欢一是一，二是二。
与泰国人交往：不要触摸别人的头部。
与印度人交往：主客相见，行"合十礼"。摇头即同意，点头即不同意。忌吃牛肉。喝茶时，将茶倒在盘里伸出舌头舔饮。不杀牛，不杀蛇。
礼仪，在古代指的是行礼的仪式。例如枟诗· 小雅· 楚茨枠：
“献酬交错，礼仪卒度。”有时也指礼制，例如枟史记· 礼书枠云：“至
秦有天下，悉内六国礼仪，采择其善。”
今天，人们谈起礼仪的时候，往往跟礼节、礼貌、典礼、仪式相
提并论，理不出一个头绪来。到底什么是礼仪呢？ 我们先来讨论
什么是礼，什么是仪。从而分清礼仪的内涵和外延
什么是礼？
枟礼记· 曲礼枠曰：“夫礼者，所以定亲疏，决嫌疑，别异同，明
是非也。”那就是说，“礼”是用来确定人际关系的亲疏远近，判定
人际关系之间存在的疑难问题，辨别古今的异同和异域的差别，辩
明各种社会现象与个人行为的正确与否的一种准则。
孔子曰：“夫礼，先王以承天之道，以治人之情，故失之者死，
得之者生”（枟礼记· 礼运枠）。依照孔子的观点，所谓“礼”，就是
先王用来遵循自然法则，规范治理百姓的思想道德的一种规矩。
没有规矩，便不成方圆。所以，无论什么人，什么朝代，失去礼仪就
要死亡，学好了礼仪就能生存。
现在，我们给“礼”下这样一个定义：
礼，是人类社会文明发展到一定程度而产生的一种指导人际
关系的道德准则与行为规范。这种准则与规范随着社会的发展而
发展，随着社会的变化而变化。当然，它也会随着社会的消亡而消
亡。只要这个社会没有消亡，“礼”就会存在。相反，社会消亡了，
这个社会的礼仪也就消亡了。例如，古代的楼兰和西夏王国灭亡
了，他们的礼仪制度也就消亡了。
有人说“礼”是“由一定阶级的道德观念和风俗习惯形成的仪
节”（枟新华字典枠1979 年版）。这个说法是片面的。因为自从有
了人类社会就有了礼仪，人类社会在出现阶级之前就已经有“礼”
了。礼决不是阶级出现之后的产物，而是阶级出现之前的产物。
东汉许慎的枟说文解字枠云：“礼，履也。所以事神致福也。从
示从豊，豊亦声。礼，古文礼。”根据枟说文枠的解释，礼是古人为了
“事神致福”而履行的一种仪轨。
徐灏枟说文注笺枠云：“礼之言履，谓履而行之也。礼之名，起
于事神。”而事神之事早在阶级出现之前就有了。所以我们说，礼
出现在阶级之前，而不是之后。
枟现代汉语词典枠说“礼”是“社会生活中由于风俗习惯而形成
的为大家共同遵守的仪式：婚礼、丧礼。”
枟辞源枠说“礼” 是“规定社会行为的法则、规范、仪式的总
称”。这些说法都是比较正确的，也是可以接受的。
另有一些人认为，“礼”泛指奴隶社会或封建社会贵族等级制
的社会规范和道德规范。还有的人认为，礼是“我国奴隶社会、封
建社会的等级制度以及与此相适应的行为准则和道德规范。”
这些定义就或多或少地存在着一些片面性。礼应该是人类社
会发展到一定阶段才产生的，并且随着社会的发展而发展的道德准
则和行为规范。不但奴隶社会和封建社会有礼，资本主义社会和社
会主义社会也有礼。原始公社也曾经有过礼。将来的共产主义社
会肯定还会有“礼”，而且将是维系社会运转的最完美的“礼”。
“礼”是一个发展中的观念，是一个与时俱进的，不断完善的
体系。礼有民族性、时代性和地方性。这在后边将要详细讨论。
什么是仪？
东汉许慎的枟说文解字枠解释道：“仪，度也。从人，义声。”宋朝
徐锴枟说文系传枠曰：“度，法度也。”清朝段玉裁枟说文解字注枠也说：
“度，法制也。”枟墨子· 天志枠云：“置此以为法，立此以为仪，将以量
度天下之王公大人，卿大夫之仁与不仁，譬之犹分黑白也。”
枟说文解字枠云，“义，己之威仪也”。经传之中，义、仪二字常
通用，枟汉书· 高帝纪枠云：“其有意称明德者，必身劝为之驾，遣诣
相国府，署行、义、年。”颜师古注云：“义、仪容也。读若仪。”义，必
须是适宜的，枟释名· 释言语枠云：“义，宜也。裁制事物使合宜
也。”仪，也必须是适宜的，枟释名· 释典艺枠云：“仪，宜也。得事宜
也。”“义”主内，“仪”主外，义是道德标准，仪是行为规范。古人称
之为“仪规”或“仪轨”。例如枟三国志· 蜀· 诸葛亮传枠：“抚百
姓，示仪规，约官职，从权制。”又如枟世说新语· 任诞枠：“裴（楷）
曰：‘阮（藉）方外之人，故不崇礼制，我辈俗中人，故以仪轨自居。”
可见，仪就是礼的各种仪节，仪式。
礼仪的内涵
礼仪的内涵是什么呢？ 换句话说，礼仪讲究什么呢？
礼仪讲究自谦而敬人，反对骄傲自满。枟曲礼枠曰：“夫礼者，
自卑而尊人。”枟曲礼枠曰：“毋不敬，俨若思，安定辞。安民哉！”又
曰：“敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。”讲的就是“自谦
而敬人”这个意思。
礼仪讲究孝亲而敬长，反对没大没小。子曰：弟子入则孝，出
则悌。枟曲礼枠曰：“年长以倍，则父事之；十年以长，则兄事之；五
年以长，则肩随之。群居五人，则长者必异席。”这就是百姓常讲
的为人处事要“有老有少，知大知小”。不能“没大没小”。
礼仪讲究尊老而敬贤，现在叫做尊重知识，尊重人才。枟曲
礼枠曰：“贤者狎而敬之，畏而爱之。”在社交场合，“从于先生，不越
路而与人言；遭先生于道，趋而进，正立拱手。”古人这些讲究，都
是教后人尊敬贤者。也就是今天讲的尊重知识，尊重人才。
礼仪讲究“文明”，反对“粗野”。人类是从野兽群体中分离出
来的一个讲文明，懂礼仪的特殊群体。而且是越来越文明，越来越
讲礼的群体。礼仪，是人类在与自然相处，与不同的人群、不同的
个人相处过程中，不断寻找，不断创造，不断完善的最理想的行为
规范，也是最理想的生活方式。枟曲礼枠曰：“鹦鹉能言，不离飞鸟，
猩猩能言，不离禽兽。今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎？”故
曰：“礼者，不可不学也。”
礼仪承认差别，尊重等级。社会科学界都说原始公社没有差
别，恐怕未必如此。猴群也有猴王，蜜蜂还有蜂王呢，原始人群当
然会有头领。这个问题我们暂且不讨论。奴隶社会有差别，封建
社会有差别，资本主义社会有差别，社会主义社会实际上也有差
别，现在大家都认同了。科长要服从处长的领导，团长见了师长要
首先敬礼。这就是差别，这就是等级。
礼仪讲究“治”、讲究“和”，反对“乱”。枟礼记· 中庸枠曰：“大
哉！ 圣人之道。洋洋乎，发育万物，峻极于天。优优大哉！ 礼仪三
百，威仪三千，待其人然后行。故曰：’‘苟不至德，至道不凝焉。’
故君子尊德行而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸，温故
而知新，敦厚以崇礼。是故居上不骄，为下不倍。国有道其言足以
兴国，无道其默足以容。枟诗枠曰：‘既明且哲，以保其身。’其此之
谓与。”无论哪一个阶级执政，都希望自己的政权稳定，无产阶级
也不例外。这是无庸讳言的。社会主义照样需要稳定，希望国家
大治，而反对动乱。我们不但需要依法治国，而且需要以德治国，
更加需要以礼治国。
综上所述，礼仪就是人类社会发展到一定阶段而产生，并且随
着社会的发展而发展的社会道德准则和全体社会成员共同认可并
且自觉遵守的行为规范，以及体现这些准则和规范的各种礼法、礼
数、礼节、礼貌和各种仪式的综合体系。礼与
参考资料：http://www.liyi51.com礼仪无忧,文明礼仪知识
100分就想要这个，不说别的，单说英国的古典礼仪就值100分了，这不要人命呢吗
金正昆 老师讲的很好 你可以去网上看下
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