求诗人国风资料及作品？

“国风”是《诗经》中的精华，是我国古代文艺宝库中璀璨的明珠。“国风”中的周代民歌以绚丽多彩的画面，反映了劳动人民真实的生活，表达了他们对受剥削、受压迫的处境的不平和争取美好生活的信念，是我国现实主义诗歌的源头。在《七月》中，我们看到了奴隶们血泪斑斑的生活，在《伐檀》中更感悟了被剥削者阶级意识的觉醒，愤懑的奴隶已经向不劳而获的寄生虫、吸血鬼大胆地提出了正义的指问：“不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不守不猎，胡瞻尔庭有县獾兮？”有的诗中还描写劳动者对统治阶级直接展开斗争，以便取得生存的权利。在这方面，《硕鼠》具有震颤人心的力量。“国风”中有一些反映兵役、徭役给人民造成极大痛苦的思妇的诗，如《殷其雷》、《伯兮》、《君子于役》等就是这一类诗篇的代表作。“国风”中还有数量不少的爱情诗。反映不合理的婚姻给妇女造成极大的痛苦，表达青年男女对美满婚姻的向往和追求，是这类爱情诗的重要主题。《氓》、《谷风》等篇为我们展示的正是这种生活画面。而《柏舟》还具有鲜明而强烈的反抗意识。基调健康、乐观的恋歌（如《静女》、《木瓜》等），更给爱情诗增添了一种和谐、喜悦的情愫。所有这些都是劳动人民思想情感的真实表达。
“国风”中还有不少民歌对统治阶级的荒淫无耻，予以有力的讽刺和鞭笞，如《新台》、《南山》、《株林》等都是这方面的名篇。
以简朴的语言描摹事物，以朴素的生活画现反映社会现实的现实主义创作方法，在“国风”中有很好的体现，并且成为它显著的艺术特点。在形象塑造上，“国风”也具有 现实主义艺术特色。作者们能通过抒情主人公的内心倾诉，表现他们的欢乐与悲哀，刻画主人公的行动及其性格特征。“国风”在形式上多数是四言一句，隔句用韵，但也不是千篇一律。它常冲破四言的规定，而杂用二言、三言、五言、七言或八言的句子，如《伐檀》就是一首杂言诗。这些随着情感的波动而富于变化的诗句，读起来节奏分明，极富音乐性，“国风”的语言准确、优美，富于形象性。精确恰当地使 用双声、叠韵、叠字，更增加了艺术魅力。赋、比、兴的艺术手法为“国风”大大增强了表现力。
《国风》分布的地区，“周南”是周公所治的南国，“召南”是召公所治的南国，以陕地(今河南陕县)为分界线,其东为“周南”,大体上是从洛阳向南抵湖北北部江、汉一带;其西为“召南”,大体上是今陕西南部到湖北西北部地区。其他13国风，“邶”、“□”、“卫”、“王”、“郑”、“桧”、“陈”为今河南北部、西部、中部及东南地区，“秦”、“豳”为今陕西中部及西北部地区，“齐”、“曹”为今山东东北部及西部地区，“魏”、“唐”为今山西南部及中部地区。可以看出，《国风》产生的地区很广阔，包括今陕西、河南、山东、山西、湖北，而多集中于河南，各地的风俗习尚，在诗里多有反映。如郑、卫两国地处中原，商旅丛集，男女相接，约束较少，多桑间濮上之音，投桃报李之作。郑诗共21篇，情歌就占了大半。卫诗10首，涉及爱情、婚姻问题的也不少。又如秦国地接戎狄，常相争斗，《驷□》、《小戎》等篇描述车马田狩之盛，《无衣》叙写战士的同仇敌忾，反映了秦国的尚武之风。又如陈国巫风盛行，迎神祭祀，载歌载舞，在《宛丘》、《东门之□》等篇里有生动的描绘。所以《汉书·地理志》也多引《诗经》以说明各地的风尚。
《国风》产生的时间，考之于《诗经》各篇《小序》所说美刺某王、某公的本事，多数不足信，但也有一部分材料比较可靠，能够据以确定《风》诗大体为西周初期至春秋中期的作品。
西周初的作品有《豳风·破斧》。《小序》说:“美周公也，周大夫以恶四国焉。”诗中三章都写及“周公东征”事，时在周成王初年（公元前1140左右）。此诗当是《国风》中最早的作品。宋代刻本《监本纂图互注点校毛诗》插图
东周初的作品有《召南·何彼□矣》。诗中有“平王之孙,齐侯之子”句。朱熹《诗集传》引“或说”,认为平王即平王宜臼,齐侯即襄公诸儿,可见此诗作年。此外，《卫风·硕人》也是东周初期作品。《小序》说：“闵庄姜也。”《左传·隐公三年》载:“卫庄公娶于齐东宫得臣之妹,曰庄姜,美而无子，卫人所为赋《硕人》也。”诗中有“齐侯之子,卫侯之妻，东宫之妹”句,可证《小序》之说是可信的。
春秋中期作品有《秦风·黄鸟》。《小序》说:“哀三良也。”《左传·文公六年》载：“秦伯任好卒，以子车氏之三子奄息、仲行、□虎为殉，皆秦之良也。国人哀之，为之赋《黄鸟》。”这些记载与诗篇内容相合，则此诗为秦穆公死（公元前621）后,秦人为哀悼三良所作，当无疑义。此外，《陈风·株林》也是春秋中期作品。《小序》说:“刺灵公也。”陈灵公因淫乱被杀,事见《左传》宣公九年、十年记载，《史记·陈世家》也载及。此诗当作于宣公十年(公元前599)以前,为《风》诗中年代最晚的一首。
《国风》大部分作品是劳动人民的集体创作，是《诗经》中的精华。其主要内容：
①表达人民反抗剥削压迫的愿望和对劳役、兵役的痛苦与反感。例如《豳风·七月》描述了农奴被剥削、压榨，终年辛勤劳动和痛苦和生活。《魏风·伐檀》揭示当时社会不合理现象，对不劳而食者提出了质问和抗议。《魏风·硕鼠》反映了劳动人民对剥削阶级的反抗和对自由幸福生活的向往。《唐风·鸨羽》写出了久困王事，在沉重的徭役压榨下人民痛苦的呼号。《豳风·东山》描述战后农村的破败景象，揭示了战争给人民带来的不幸和痛苦，表达了人民对和平与劳动生活的渴望。而《王风·君子于役》则从征夫家属的角度，表示了对兵役、徭役的愤怒与不满。
②对劳动的讴歌。如《周南·□□》是妇女们三三两两去采集车前子时边采边唱的歌，表达了妇女劳动时欢快之情。《魏风·十亩之间》唱出了采桑姑娘在劳动中的欢乐和劳动后愉悦的心情。
③表现爱国主义情操和对统治阶级丑恶行径的揭露。如《秦风·无衣》反映战士们在国难当头为保卫家园，慷慨从军,团结御侮,同仇敌忾的豪情。《□风·载驰》表达了许穆夫人为拯救祖国于危亡之中而奔走的崇高爱国精神。《陈风·株林》还揭露了陈灵公的荒淫无耻，《□风·相鼠》则对统治者进行了无情的鞭笞。

你是我心底的一首歌

作者：国风

你是我心底的一首歌，
伴我走过了多少岁月，
歌声在心头萦绕，
梦般地柔婉、迷惘又凄切，
我悄悄地唱着这首歌，
像讲述一个美丽的传说。
也许它不是一首歌，
是心底流淌的一条河。

你是我心底的一首歌，
伴我度过了多少寂寞。
我用心把你歌唱，
歌声里有忧伤也有欢乐。
我轻轻地唱着这首歌，
忘记了孤独也忘记了羞涩。
真的。它不是一首歌----
是心在对你深情地诉说。

岁月
作者：国风

我寻找着
不停地寻找着
在老树的枯枝间
在磨损的石阶上
在剥落的断壁里
在发黄的象册中
执着的寻找着
可我怎么就找不找你呢
逝去的岁月
你为什么一去不复返呢
我在故乡的泥土中
寻找儿时的指印
我在校园的曲径上
寻找青春的梦想
我在饱经沧桑的容颜里
寻找少年的万丈豪情
可我怎么也找不找
我的留恋的岁月
只有在无奈的叹息中
惆怅彳亍着

我也曾在大漠边关的古战场
寻找金戈铁马的悲壮
我也曾在六朝古都的深宫中
寻找哀怨的低吟
我也曾在浩如烟海的典籍中
寻找打开智慧之门的钥匙
可我
还是没有找到
我思念的岁月
只有磨破了的双脚
呆滞了的目光

我却时时感觉你的存在
我在沙沙的落叶声中
听到你的足音
我问落叶
落叶说
你在时光的河里
我在潺潺的流水中
望见你的背影
我问流水
流水说
你在漂逝的风里
我问风儿
风悄悄的对我说
过去了
已经都过去了
过去了吗
我老去的时间
严冬尽了
冰雪消了
大地暖了
新枝绿了
可是
我的岁月
你在那里
难道就这样匆匆的走了
永远也不会回来

也许
有一天
我们还会在梦中相逢
那时
我要紧紧地拥着你
再也不让你悄悄地溜走
我的岁月

香山红叶
作者：国风

是什么使人柔肠寸断
是什么让人忘返留连
是什么令人陶醉不已
是什么留给人永久的怀念
啊，香山红叶
你使爱情如此浪漫
你让人生这样痴情
你把秋天点缀得绚烂多彩
不，你不是红叶
你是一颗相思的心
血红的颜色是你的赤诚
凝固的霜花是你的圣洁
相逢时，你是一根多情的丝缕
热恋中，你是一片热爱的盟誓
离别了，你是一份沉重的思念
分手后，你是一段珍贵的记忆
而真正的你
只不过是一片叶子
一片经历过风刀霜剑的叶子
一片被白雪辉映得更加鲜红的叶子
秋天死了，而你还活着
在严冬的冰雪里
褪尽了你的红颜
消尽了你的芬芳
直至憔悴了
你彩虹般艳美的身躯

春天来了
翠绿的叶子又铺满香山
人们却视而不见
还是期待着你--秋天的红叶

望月
作词：国风
作曲：印青
演唱：宋祖英

　　 望着月亮的时候常常想起你
　　望着你的时候就想起月亮
　　 世界上最美最美的是月亮
　　 比月亮更美更美的是你
　　没有你的日子里我常常望着月亮
　　那溶溶的月色就像你的脸庞
　　月亮抚慰抚慰着我的心
　　我的泪水浸湿了月光
　　月亮在天上我在地上
　　就像你在海角我在天涯
　　月亮升得再高也高不过天哟
　　你走得多么远也走不出我的思念
　　月亮在天上我在地上
　　就像你在海角我在天涯
　　月亮升得再高也高不过天哟
　　你走得多么远也走不出我的思念
　　望着月亮的时候常常想起你
　　望着你的时候就想起月亮
　　世界上最美最美的是月亮
　　比月亮更美更美的是你
　　比月亮更美更美的是你
　　更美的是你
　　更美的是你