初中文言文阅读训练题

文言文阅读§1

管 仲 相 齐

齐襄公无道，鲍叔牙奉公子小白奔莒。及无知弑襄公，管夷吾、召忽奉公子纠奔鲁。鲁人以兵纳之。未克，而小白入，是为桓公。使鲁杀公子纠于鲁之生窦。召忽死之，桓公既立，使鲍叔牙为宰相。辞曰：“若必治国家者，则其管夷吾乎臣之所不及管夷吾者五。”乃使人请于鲁庄公曰：“寡君有不令之臣，在君之国，欲以戮之于群臣，故请之。”庄公使束缚，以予齐使。齐使受之而退。比至，三衅三浴之。桓公亲迎于郊，而与坐而问焉。遂以为相。注云：三衅者，以香涂身曰衅。孔子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。”
此答子贡问管仲不能死之辞也。大抵召忽之死，为守节；管仲不死，为树功。盖桓公兄也，合立当事之。子纠，弟也，不当辅以争国。 故圣人不责其死而称其功。
(《劝忍百箴》)

1．对下列句子加点词语的解释，正确的一项是
A．鲍叔牙奉公子小白奔莒。 奉：奉命
B．鲁人以兵纳之 纳：接纳
C．辞曰：若必治国家者 辞：告诉
D．故请之 请：请求

2．分别比较下列两组句子中加点字的意思，判断正确的一项是
a．鲁人以兵纳之 而与坐而问焉
b．合立当事之 不当辅以争国
A．“之”和“焉”相同，“合”和“当”不同
B．“之”和“焉”相同，“合”和“当”也相同
C．“之”和“焉”不同，“合”和“当”相同
D．“之”和“焉”不同，“合”和“当”也不同

3．“民到于今受其赐”一句中“其”指代的内容是
A．召忽之死节 B．管仲之惠泽 C．叔牙之荐能 D．桓公之德政
4．下列句中加点的“死”字与“召忽死之”中的“死”意思不相同的一项是
A．先生之恩，生死而肉骨也
B．君子死知己，提剑出燕京
C．等死，死国可乎
D．管仲不死，为树功

以下5—6两题的句子在文中的正确意思是
5．此答子贡问管仲不能死之辞也
A．这是子贡回答管仲为什么不死时说的话。
B．这是子贡回答管仲为什么不能死的原因的托辞。
C．这是孔子回答子贡所问的管仲为什么不死时说的话。
D．这是孔子回答子贡所问的管仲为什么不死的原因的托辞。

6．故圣人不责其死而称其功
A．所以圣人并不要求召忽去死，但称赞他守节的功德。
B．所以圣人并不责问召忽为什么去死，但称赞他守节的作用。
C．所以圣人并不要求管仲去死，反而称赞他的作用。
D．所以圣人并不责问管仲为什么不去死，反而称赞他的功德。

7．以下句子分别编为四组，从分句语意关系的角度看，相同的一组是
①若必治国家者，则其管夷吾乎
②寡君……欲以戮之于群臣，故请之。
③桓公亲迎于郊，而与坐而问焉。
④盖桓公兄也，合立当事之
A．①② B．②④ C．①③ D．③④

8．下列叙述完全符合原文意思的一项是
A．鲍叔牙保护公子小白逃到莒后，让公孙无知杀了襄公，立小白为桓公。
B．管仲、召忽奉公子纠之命逃到鲁国，子纠死后，召忽为他守节而死，而管仲不死，各得其所。
C．鲍叔牙认为自己在很多方面不如管仲，治理好国家，一定要请回他，故向桓公举荐管仲。
D．管仲任相后，辅佐桓公，称霸于诸侯，统一了天下，百姓感激他的恩德。

柯 邑 之 盟

昔者齐桓公与鲁庄公为柯之盟。鲁大夫曹刿谓庄公曰：“齐之侵鲁，至于城下，城坏压境，君不图与?”庄公曰：“嘻寡人之生不若死”曹刿曰：“然而，君请当其君，臣请当其臣。”及会，两君就坛，两相相揖。曹刿手剑援刃而进，迫桓公于坛上，曰：“城坏压境，君不图与?”管仲曰：“然则，君何求?”曹刿曰：“愿请汶阳田。”管仲谓桓公曰：“君其许之。”桓公许之。曹刿请盟，桓公遂与之盟，已盟，弃剑而去。左右曰：“要盟可倍，曹刿可仇，请倍盟而讨曹刿。”管仲曰：“要盟可负，而君不负；曹刿可仇，而君不仇，著信天下矣。”遂不倍。天下诸侯翕然而归之。为鄄之会，幽之盟，诸侯莫不至焉；为阳谷之会，贯泽之盟，远国皆来。南伐强楚，以致菁茅之贡；北伐山戎，为燕开路。 三存亡国，一继绝世，尊事周室，九合诸侯，一匡天下，功次三王，为五伯长，本信起于柯之盟也。
(《新序·杂事四》)

1．下列句中加点字的读音、释义全部正确的一项是
①要盟可负 ②为鄄之会
A．①yo 重要 ②wi 为了
B．①yo 要挟 ②wi 主持
C．①yo 要挟 ②wi 为了
D．①yo 重要 ②wi 主持

2．对下列各组中加点字的意思、用法的判断，正确的一项是
①君请当其君 ②君其许之
③曹刿手剑援刃而进 ④请倍盟而讨曹刿
A．①与②不同，③与④也不同 B．①与②不同，③与④相同
C．①与②相同，③与④不同 D．①与②相同，③与④也相同

3．下列各句中加点字的用法与“要盟可倍”中“倍”的用法相同的一项是
A．曹刿手剑援刃而进 B．桓公遂与之盟
C．被明月兮佩宝璐 D．舍相如广成传舍

4．对下列句中加点词语的解说，错误的一项是
A．尊事周室 周室：周，朝代名。周室，指周王朝。
B．九合诸侯 诸侯：西周、春秋时分封的各国国君。
C．功次三王 三王：指夏禹、商汤、周文王。一说指夏禹、商汤、周文王和周武王。
D．为五伯长 五伯：指古代五个占领一方的首领。

5—6两题所示的句子在文中的正确意思是
5．三存亡国，一继绝世
A．三次保存了灭亡了的国家，一次继承断代的国家
B．三次保存了灭亡了的国家，一次使断代国家得以延续
C．三次使即将被灭亡的国家得以保存，一次继承断代的国家
D．三次使即将被灭亡的国家得以保存，一次使断代国家得以延续

6．本信起于柯之盟也
A．根本的信义是从柯邑的盟约而来的
B．根本的信义是从柯邑缔结盟约时开始建立起来的
C．寻根追源，(齐桓公的)信义是在柯邑缔结盟约时开始建立起来的
D．寻根追源，(齐桓公的)信义是从柯邑的盟约而来的

7．对曹刿在坛上迫近齐桓公时讲的一句话的用意，理解正确的一项是
A．责问齐桓公为什么侵犯鲁国。
B．追问齐桓公是不是还要进攻鲁国。
C．警告齐桓公赶快放弃进一步攻打鲁国的打算，不然的话，将与他拼命。
D．暗示齐桓公：不许进攻鲁国，并且必须接受自己的条件，不然的话，将与他拼命。

8．下面是对管仲的评析，不正确的一项是
A．管仲被“曹刿手剑援刃而进”的气势吓破了胆，连连劝齐桓公接受对方的条件。
B．管仲力排左右“倍盟而讨曹刿”的议论，认为不负不仇可以“著信天下”，表现了过人的见识。
C．管仲将计就计，利用曹刿强迫齐桓公订立盟约一事来改变齐桓公在诸侯中的形象，表现了他的雄才大略。
D．管仲以遵守可负的盟约来博取天下信誉的主张，为齐桓公一匡天下，成为五伯之长创造了条件。

介 推 拒 禄

介子推曰：“献公之子九人，唯君在耳。天未绝晋，必将有主，主晋祀者，非君而何唯二三子者，以为己力，不亦诬乎?”文公即位，赏不及推。推母曰：“盍亦求之?”推曰：“尤而效之，罪又甚焉。且出怨言，不食其食。”其母曰：“亦使知之。”推曰：“言，身之文也，身将隐，安用文?”其母曰：“能如是，与若俱隐。”至死不复见。推从者怜之，乃悬书宫门曰：“有龙矫矫，顷失其所，五蛇从之，周遍天下。龙饥无食，一蛇割股，龙返其渊，安其壤土。四蛇入穴，皆有处所，一蛇无穴，号于中野。”文公出，见书曰：“嗟此介子推也。吾方忧王室，未图其功。”使人召之则亡，遂求其所在，闻其入绵上山中。于是文公表绵上山中而封之，以为介推田，号曰介山。
(《说苑·介子推不受禄》)

1．下列加点字在句中的正确意思是
①天未绝晋 ②不食其食
A．①灭绝 ②俸禄 B．①绝望 ②粮食
C．①断绝 ②吃 D．①截断 ②给……吃

2．下列各句中加点的“及”与“赏不及推”的“及”的意思相同的一句是
A．传以示美人及左右 B．君美甚，徐公何能及君也
C．疾在腠里，汤熨之所及也 D．及捕入手，已股落腹裂

3．对下列加点字的意思、用法的判断，正确的一项是
①必将有主 ②主晋祀者 ③推从者怜之 ④五蛇从之
A．①与②相同，③与④也相同 B．①与②相同，③与④不同
C．①与②不同，③与④相同 D．①与②不同，③与④也不同

4．下列各句中加点的“见”与“至死不复见”的“见”意思、用法相同的一句是
A．见瓶水之冰，而知天下之寒 B．于是入朝见威王
C．大王见(臣列观 D．才美不外见
5—6两题所示的句子在文中的正确意思是

5．尤而效之，罪又甚焉
A．归罪而去模仿他们，我的罪过比他们还要大
B．责怪了他们而又效法他们，我的罪过比他们还要大
C．责怪了他们而又效法他们，在罪过上我比他们还要大啊
D．归罪而去模仿他们，在罪过上我比他们还要大啊
6．言，身之文也，身将隐，安用文
A．言语是身体的花纹，身体即将隐居，哪里还需要花纹
B．言语是自身的漂亮的装饰，自身即将隐居，哪里还需要漂亮的装饰
C．言语是自身的漂亮的装饰，自身即将隐居，哪里还需要花纹
D．言语是身体的花纹，自身即将隐居，哪里还需要漂亮的装饰

7．以下八句话，分别编为四组，全部与介子推母子到死再没有露面有关的一组是
尤而效之，罪又甚焉
吾方忧王室，未图其功
③且出怨言，不食其食
④唯二三子者，以为己力，不亦诬乎
⑤能如是，与若俱隐
⑥盍亦求之
⑦言、身之文也，身将隐。安用文
⑧亦使知之
A．①③⑤⑦ B．②④⑥⑧ c．①④⑤⑧ D．②③⑥⑦

8．下面是对本文主要意思的剖析，不正确的一项是
A．文章赞同介子推把文公的复国归功于天的观点。
B．文章歌颂了介子推有功而不图报的品德。
C．文章肯定了晋文公知过能改的贤君胸襟。
D．文章批判了介子推母亲邀功请赏的思想。

齐襄公无道，鲍叔牙奉公子小白奔莒。及无知弑襄公，管夷吾、召忽奉公子纠奔鲁。鲁人以兵纳之。未克，而小白入，是为桓公。使鲁杀公子纠于鲁之生窦。召忽死之，桓公既立，使鲍叔牙为宰相。辞曰：“若必治国家者，则其管夷吾乎臣之所不及管夷吾者五。”乃使人请于鲁庄公曰：“寡君有不令之臣，在君之国，欲以戮之于群臣，故请之。”庄公使束缚，以予齐使。齐使受之而退。比至，三衅三浴之。桓公亲迎于郊，而与坐而问焉。遂以为相。注云：三衅者，以香涂身曰衅。孔子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。”
此答子贡问管仲不能死之辞也。大抵召忽之死，为守节；管仲不死，为树功。盖桓公兄也，合立当事之。子纠，弟也，不当辅以争国。 故圣人不责其死而称其功。