为什么姜子牙墓葬千年无人敢盗？

说到姜子牙，大家都会想到《封神榜》里面那个传奇的人物，他的智谋比诸葛亮还要厉害，在帮助武王伐纣之后就顺理成章地被封为了神仙，获得了永生。但是其实，在真实的历史上，他也是一个凡人。姜子牙（约前1156年—约前1017年），姜姓，吕氏，名尚，一名望，字子牙，或单呼牙，也称吕尚，别号飞熊。商末周初军事家，齐国开国君主。姜子牙后辅佐了西周王，称“太公望”，俗称太公。西周初年，被周文王封为“太师”（武官名），被尊为“师尚父”[1]。姜子牙是齐国的缔造者，周文王倾商，武王克纣的首席谋主、最高军事统帅与西周的开国元勋，齐文化的创始人，亦是中国古代的一位影响久远的杰出的韬略家、军事家与政治家。历代典籍都公认他的历史地位，儒、法、兵、纵横诸家皆追他为本家人物，被尊为“百家宗师”。姜子牙辅佐武王伐纣，牧野之战纣兵大败，纣王登台自焚而死，从此商亡周立。姜子牙在齐国的时候，修明政事，顺其风俗，简化礼仪，开放工商之业，发展渔业盐业优势，因而人民多归附齐国，齐成为大国。到周成王年幼即位之时，管蔡叛乱，淮夷也背叛周朝，成王派召康公命令太公说：“东至大海，西至黄河，南至穆陵，北至无棣，此间五等诸侯，各地官守，如有罪愆，命你讨伐。”齐因此可以征讨各国，形成大国、定都营丘。姜子牙是一位满腹韬略的贤臣和非凡的政治、军事家，一直受历代统治者崇尚，这在《诗经》等唐朝以前的许多史料及文学作品中颂文颇多。唐太宗即位后，外夷相侵，内患未除，政局动乱，国家面临着百乱待治，百废待兴的情况，为了达到“安人理国”的目的，便自称他是姜子牙的化身，在磻溪建立太公庙，他用这一举动告诉人们，他要象周文王访贤并重用姜子牙那样的贤臣良将，他后来果然得到了一大批治世理国的人才，终于实现了“贞观之治”。唐玄宗为求国内安宁，需要像姜子牙那样披肝沥胆，呕心沥血，忠贞不二的勤勉事主的人才，便于公元731年（开元十九年）敕令天下诸州各建一所太公庙。并要求以张良配享，在春秋仲秋月上戊日祭祀。每当发兵出师或各将领及文武举人应诏，都要先去太公庙拜谒。公元739年（开元二十七年）追谥姜子牙为“武成王”，成为中华民族“武”圣人。公元1072年（宋神宗熙宁五年）为抵御外寇入侵，下令要求各军事将领必读《太公兵法》。

只不过，如果史书的记载没有错误的话，他应该活了139,岁在那个年代算是特别长寿。在周朝时候，人们已经开始相信轮回和另一个极乐世界的存在，因此在墓葬方面流行陪葬，以姜子牙的地位，自然是应当陪葬很多宝物的。但是，姜子牙怎么会是一般人，在那个人人都想要厚葬的年代，他偏偏喜好薄葬。因此，在接下里的几千年里，基本没有人想要去盗挖他的墓葬。当然，除了薄葬让他的墓葬安全之外，还有另一个原因——身份。司马迁在《史记》中说：“周姬昌昌之脱羑里，与吕尚阴谋修德以倾商政，其事多兵权与奇计，故后世之言兵及周之阴权皆宗太公为本谋。”这就确立了姜子牙是中华民族创立韬略理论开山祖的地位。1972年从山东临沂银雀山汉武帝初年的墓葬发掘出的《六韬》残简，来校勘存世的各种《六韬》版本和本注，说明了《六韬》一书，在汉武帝以前就流行开了，否定了《六韬》是古人伪托吕尚所着的怀疑，进一步证实了姜子牙在军事理论上的著述是真实的。他在军事理论方面，在政治、经济斗争的策略思想方面，都为子孙后代留下了不可磨灭的丰富的遗产，人们称他是兵家权谋思想的始祖。中国古代的兵论、兵法、兵书、战策、战术等一整套的军事理论学说，就其最早发端、形成体系、构成学说来说，都始自齐国，源自太公，所以说太公为兵家宗师、齐国兵圣、中国武祖是当之无愧的。可以说，没有太公理论及其所建立的齐国兵家，则不会有如此博大精深、智谋高超、理论完整、源远流长、绵延不断、影响巨大的中国兵学理论学说。中国古今著名的军事家孙武、鬼谷子、黄石公、诸葛亮等都学习吸收了太公《六韬》的精华，太公的文韬武略被当今世界上的政治、经济、管理、军事、科技等各个领域所借鉴。姜子牙早些时候只知道钓鱼，家里贫困，其妻马氏嫌弃姜尚，欲图离去，姜子牙劝她说：“我有朝一日会得到荣华富贵，你可别这样做。”马氏不听劝告，离开了姜尚。后来姜子牙帮助周王建立了周朝，马氏见其地位、财富都很好于是想和姜子牙破镜重圆，但姜子牙早已经看穿了马氏的为人，就将一壶水泼在地上让马氏去捡回来，马氏只能拿回淤泥，姜子牙于是说：“若言离更合，覆水已难收。”

毕竟姜子牙不是一般人，关于他的传说太神奇，一般盗墓贼也不愿意进入他的墓葬打扰他，担心会有不良后果。但是到了民国时期，已经安全了千年的姜子牙墓葬，终究还是被人盯上了。这看上姜子牙墓葬不是什么专业的盗墓贼，偏偏只是一个逢赌必输的赌徒，他在赌场里运气太差，希望可以借机从姜子牙那里得到一个好手气。他听说，姜子牙的墓葬中有一个叫做“青铜鞭”的神物。姜子牙一生坎坷多磨而又轰轰烈烈、神秘莫测。纵观姜子牙一生的建树，无论从军事、政治、经济思想等方面，都有卓越贡献，其中尤以军事为最，所以太史公言“后世之言兵及周之阴权皆宗太公为本谋”，称得上兵家之鼻祖，军事之渊薮。姜子牙是中国历史上一位全智全能的人物，也是中国文艺舞台上一位“高、大、全”的形象，还是中国神坛上一位居众神之上的神主。作为宗教的神仙，他是武神、智神，被奉为“太公在此，百无禁忌”的护佑神灵。周朝从古公亶父起，就盼望能得到一个圣人，一位武能安邦、文能治国的贤才，来辅助周国实现灭殷兴周的任务，所以称太公为“太公望”，到武王执政时，又以“师尚父”相称，尊宠权贵无以复加。文王所命太公为“太师”，是西周王朝“三公”中的最高长官，既主军，也问政。时有“天下三分，其二归周者，太公之谋计居多”之言，足见太公在周朝中的地位之重。姜子牙半生寒微，择主不遇，飘游不定，但他能动心忍性，观察风云，等待时机，终遇明主，辅佐姬昌，修德振武，以求兴周。周武王伐纣，太公为军师，牧野大战，灭商盛周，立了首功。周初分封，姜子牙被封为齐国君主，他治国有方，创建了泱泱大国，遗风犹存，累世相续，为后来的齐桓公“九合诸侯，一匡天下成为五霸之首”而奠定了基础。

这个东西不仅能够让人转运，更为难得的是它能够让人提升武力值，这样一来也就不怕被人追赌债了。于是，这赌徒鼓起勇气进入了姜子牙的墓葬，拿到了一根长条的物体，至于是不是青铜鞭就不得而知了。就在他准备离开的时候，这追债的人来了，赌徒反手就是一棍子，用力过猛，用“青铜鞭”将人打死了。自然，他也因此招来了警察，蹲大狱去了，而那刚刚到手的“青铜鞭”也被重新放回了姜子牙的墓中。姜子牙治国，确立了“因其俗，简其礼，通商工之业，便鱼盐之利”的治国方针，在齐国数百年的发展史上，代代相传，产生了巨大的影响，确立了齐文化的历史地位。太公已去世3000余年了，人民崇拜他的高尚人格，悼念他的丰功伟绩，以朴实的感情编造出他的很多神话故事歌颂他。说他曾在昆仑山学道，后奉师命下山助周灭商，灭商之后又奉师命发榜封神。这在《太平御览》和《封神记》等书上逐步把他神化了。到了明代许仲琳为崇敬太公无法形容时便以神面化之编着了一部《封神演义》，把他说成是管天下所有神的神了，太公的神奇和威严，成为驱邪扶正的偶像了。这些虽然超出了历史的真实，但却反映出姜子牙在人们心目中的崇高地位。中国古今著名的军事家孙武、鬼谷子、黄石公、诸葛亮等都学习并吸收了太公《六韬》的精华，而且当今世界上的政治、经济、管理、军事、科技等各个领域仍在借鉴太公《六韬》的精华。在唐宋以前，姜子牙被历代皇帝封为武圣，唐肃宗封姜子牙为武成王，宋真宗时，又封姜子牙为昭烈武成王。到了元朝时期，民间对姜子牙增加了一些神话传说。到明代万历年间，许仲琳创作了《封神演义》小说，从此，姜子牙由人变成了神，并且为民间广为信奉。

由此可见，这姜子牙墓葬里的东西还是不能乱碰，不管那是不是“青铜鞭”，都没有办法给人带来好运。盗墓贼都不敢碰的东西，赌徒不信邪，一来二去终于将自己送进了监狱，毁了下半辈子。不过，如果认为赌徒在监狱里生活更安稳的话，倒是可以将“青铜鞭”当做吉祥物。姜太公祠于1993年在山东省淄博市临淄区太公衣冠冢北旁重建，为中国明清传统的殿堂庙宇式布局形式，大门的门楣悬有中国宗教学会会长赵朴初老先生题写的“姜太公祠”四个大字，大门两侧供奉有高大威武的青龙、白虎两星君。主殿内正中供奉着姜子牙彩绘圣像、两侧供奉有齐国的第二代国君齐丁公和第十六代国君齐桓公的圣像。殿壁上的壁画，表现了姜子牙的生平事迹，主要内容有：姜氏封吕、贫困生涯、弃官避纣、著书立说、渭水垂约、孟津会盟、牧野大战、封齐就国、与莱争丘、严罚不训、周王授权、传子归周。西五贤殿，供奉承有齐国的五位著名政治家、军事家、有管仲、孙武、孙膑、司马穰苴、田单；东五祖殿、供奉道教的五位先祖，有东华帝君、纯阳祖师吕洞宾、张天师、王重阳、邱长春祖师，东院楼下供奉有碧霞元君、送子爷爷、送子奶奶，西院楼下供奉有观世音菩萨、财神、药王神。南院内新建成盆景院，现有高档盆景近300盆、达五十余个品种。姜太公祠建成后，被山东省政府定为临淄区唯一的一处规定的道教活动场所，平时有三位道士负责殿堂的管理工作。祠内分为六个院落。园内全部铺满草皮、各种松柏树木、名贵花木等，以“古、奇、稚”和“色、香、姿”见著。

大家都以为姜子牙是古代小说《封神榜》里的主要人物，但历史上确实存在这个人，其姓吕又叫吕尚，但人们爱称他为姜太公和姜子牙。数千年前，姜子牙离世，被下葬后，所在的陵墓一直安稳无事，时隔1000多年都没有盗墓贼去光顾，大家知道是为什么吗？

据资料显示，姜子牙大约生在公元前1156至公元前1017年，别号飞熊大将军，在商朝末期崛起，是周朝初期的知名军师，其智谋被人称之为远超诸葛亮，所以当年西周君王在姜子牙的辅佐之下发展得十分顺利。

而姜子牙也因功受封，被赐予齐地，从此成为齐国的开国君主，西周时期，周文王非常敬重姜子牙，同时封他为师尚父跟太师，而齐国在姜子牙的管理之下，举国公正严明，礼仪从简，大力扶植商业，尤其是盐业跟渔业都发展突出。因此，时间一久，齐国就越发强盛，不少外地百姓因姜子牙的为我纷纷加入齐国定居。

然而在周成王继位时，由于年纪太小，其他势力诸侯不服，最终管蔡谋反，随之淮夷举旗反周，周成王吓得差点哭出来，就求助姜太公，并且对姜太公表示：“我大周东面到海，南到穆陵、北达无隶、西到黄河，这些范围内的五等诸侯跟各地方官吏，如果有人反周，朕就允许你任意讨伐他们”。姜子牙得令，很快就带领齐国军队出去平乱了，最终齐国军队一战成名，威望更高，还把都城搬到了当时繁华的营丘。因此，姜子牙在当时可谓是家喻户晓的英雄人物，受到很多人的敬重。

姜子牙不仅在周朝受到敬重，就算到了后面的朝代，很多人跟帝王都因为他的事迹而对他敬仰。唐朝李世民称帝初期，正逢外族蛮夷侵扰国境，加上他弑兄夺位，朝廷还有内乱跟不服之声，这时李世民就对外宣称自己的姜太公的化身，是专门来拯救天下苍生的，为此这一招又招揽了不少民心，使得他的政治地位更加巩固了，而事后李世民还煞有其事地在磻溪地区建了一座姜太公庙，专门用来供奉姜子牙。

为什么姜子牙的墓葬一千年来都没有人敢去盗？

一是薄葬；

这个原因很少有人知道，关于姜子牙的死，有史料记载，姜子牙长命百岁，活到139岁才仙逝。这个年龄在古代来说可谓是非常长寿的了，特别是周朝封建时期，人人都信仰神鬼迷信，深信人死后有轮回还有极乐世界。为此对于葬礼方面也十分的重视，均以厚葬为主，据说姜子牙逝世后，举国痛哀，但是下葬时，人们却遵从了姜子牙的遗嘱，采用了十分简单的薄葬。

为此，姜子牙的陵墓除了他的遗骨跟木棺材之外，一点值钱的东西都没有，所以盗墓贼们就懒得去盗掘了。

二是受人敬重；

另外根据《史记》记载，周姬昌之脱羑里，和吕尚阴谋修德以倾商政，其事多奇谋兵权，故后世之说兵及周之阴权皆宗太公为谋。此话可以说明，姜子牙在当时就已经提倡韬略理论，实属我国韬略论的第一批研究者。

姜太公还写出了一本奇书名为《六韬》，该古籍残简在1972年在山东临沂银雀山的汉武帝陵墓出土，说明在汉朝时期帝王将相们就很流行研读《六韬》。据说，后世的高人们，如鬼谷子、黄石公、诸葛孔明等都读过姜子牙的《六韬》因此受到里面内容的影响，从而对军事谋略十分的有成就。所以历代以来姜子牙的陵墓除了没值钱东西之外，还因为他的杰出贡献受人敬重，从而不会去打扰他的墓室。

姜子牙算得上是妇孺皆知的传奇人物，在民间传说中，姜子牙已经被神化成为无所不能的人，他第一次出场的方式就比较特别，头发、胡子已然花白的姜太公坐在海边垂钓，鱼儿一个也钓不上来，只因他想要钓的是人，所谓“姜太公钓鱼，愿者上钩。”上钩的就是周文王姬昌。

当姬昌说服姜太公帮助自己的时候，姜太公要求姬昌拉载着他的马车。姬昌拉了八百步，于是周朝享国祚八百年。当然，这是电视剧中的情节（记不太清了），实际上我们看历史上的姜太公，真的是大器晚成。晚成到什么程度呢？

春秋时期辅佐秦穆公称霸西戎的百里奚说过这样一句话：“昔吕尚年八十，钓于渭滨，文王载之以归，拜为尚父，卒定周鼎。”那八十岁之前的姜太公有过什么经历呢？战国时期的姚贾说过这样一句话：“太公望，齐之逐夫，朝歌之废屠，子良之逐臣，棘津之隹谁不庸，文王用之而王。”

从这里我们可以看出，姜太公在跟随周文王之前，简直就是一无是处的一个人，几乎没有生存能力，做过人家的入赘女婿，后来被赶出来了，做过屠夫，也很不成功，在商纣王时期做过臣子，但很快就离开了。

总之，姜太公一直到八十岁还没有找到自己的位置，但他却并非真的一无是处，他有大才，只是没有施展抱负的舞台。而求贤若渴的姬昌给了姜太公一个发挥的舞台，之后，姜太公就成为周文王和周武王身边重要的一个臣子。

姜太公虽然年纪很大了，但是文武双全，无论是政治还是军事，他的能力都是顶尖的。等周王朝建立，姜太公受封于营丘，建齐国。姜太公离开周王室到齐国就封。与莱国和东夷争夺土地，终于定都营丘，然后“因其俗，简其礼，通商工之业，便鱼盐之利。”让齐国在东方立了起来，成为周王室的一个东方屏障。

而周武王去世之后，年幼的周成王继位，姜太公被召回周王室，与周公旦、召公奭和太史佚（也有说法是毕公高）一起辅佐周成王，成为周初四圣。之后姜太公再也没有回到齐国，最终死在了周王室。

至于姜太公的坟墓，历来是一个迷，谁也不知道三千年前的姜子牙到底埋骨何处。即便是史籍的记载，也是莫衷一是，一般认为姜太公死后，其坟墓和周公旦的坟墓都在周文王和周武王陵墓附近，也就是说这四个人的坟墓是挨着的，有点类似于后世的陪葬墓。

但周文王和周武王的陵墓在什么地方，至今也是一个迷，所以连带着姜子牙的墓也是一个迷。西周定都丰镐，有丰京和镐京两个都城，所以在这两个地方，都有太公墓，分别是丰京太公墓、镐京太公墓。

而咸阳还有一个周陵，传说周陵中有周文王和周武王以及周公旦的坟墓，也有姜太公的，但这似乎只是传说。还有河南卫辉也有一个太公墓，而山东临淄则有一个太公衣冠冢。

这几个地方都只是猜测，至今无法确定真正的太公墓在什么地方，即便是盗墓贼也无法找到太公墓。太公墓过去了三千年，都没有被盗，虽然是很神奇，但其原因也是很简单的，那就是根本没有人找到太公墓。

一来姜太公生活的年代太过久远，其坟墓藏得很深，后人根本找不到。另一个找不到的原因则是，战国之前的坟墓大部分采取的是不封不树的原则。即那时候的坟墓，压根就没有土堆，也没有栽种树木。这样的坟墓本身就是很难找的，地面之上没有任何痕迹，如何辨认有没有坟墓呢？

所以不怪盗墓贼对太公墓不感兴趣，也不是盗墓贼不想盗太公墓，根据过去几千年的盗墓情况来看，就没有盗墓贼不敢或者不想盗的墓，只有盗不了的墓，比如武则天的乾陵，还有怎么也找不到的墓，比如姜太公墓。

所以，姜太公墓之所以一直没有被盗，实际上最重要的原因就是盗墓贼根本找不到太公墓。

而且盗墓贼也未必愿意去寻找太公墓，然后将其盗掘，要知道姜太公生活在西周初期，当时的生产力本来就不发达，而且又是西周建国初期，百废待兴，想来姜太公墓中也没有什么拿得出手的金银财宝之类的东西。

太公墓一直没有被盗其实是一件好事，至少知道太公墓中的东西还没有被破坏，那么，终有一天太公墓会有出现的那一天，或许后世就能从太公墓中得到更多的文物资料，这可是一笔宝贵的遗产。

首先姜子牙的墓葬不是人们不敢盗，而是至今未被发现，且据说盗墓贼对于已被神化了的姜太公也有所忌惮，具体分析如下:

无论是历史实际记载，还是神话小说中，姜太公都是天赋异禀的能人异士，是一位伟大的军事家和政治家。历史上姜太公是大器晚成的典型代表人物，其前半生过的相对平淡，后来在年纪很大时才遇到西伯侯姬昌，并辅佐姬昌一路讨伐商纣，披荆斩棘建立周朝，成为一代开国元勋。且在众多神话小说中，姜子牙也始终处于神坛的较高位置。

而如此位高权重的姜子牙，他的墓葬却未曾听闻被人盗取过，其中一个很重要的原因是姜太公死后，到底安葬在何处至今仍是一个未解之谜。据史料记载，有关于姜太公墓的位置，主要流传着两种说法。

第一种是在《礼记·檀弓》中有所描述，姜太公在营丘受封，死后葬于周，即山东临淄，但却没有说具体在临淄的哪个地方。后来又传闻说在临淄的张家庄有一座古墓，是姜太公墓葬，但经后期证实是谣言。

第二种说法是在《河南通志》中记载，位于河南汲县太公泉村，有一座两百平方米大的墓葬。此墓葬传闻就是姜太公死后所葬之地，且还存在着于康熙年间设立的姜太公墓葬处的石碑。但这个说法因缺乏真实史料佐证，一直未曾得到确认。

因此连墓葬的位置都找不到，就更别提盗墓了，聪明的盗墓贼大概率是不会做如此没有把握的事情。

除了无法确定墓葬所在处这个现实因素外，还与盗墓者们对姜太公这个已被神化人物的敬畏之情有关。姜太公在历史上属于文韬武略的全能型人才，既能治国安邦，又心系百姓，深受人们的尊敬和爱戴。

这一点在民间流传的神话故事中就有所体现，如《封神榜》中对于姜子牙这个人物形象的塑造，具有非常浓厚的神话色彩。他是具有通天本领，能够驱邪扶正的厉害人物，位列众神之上，处于神坛的顶端位置。即使这些神话故事通常都夸大性的描述了姜太公的能力，但也侧面展现了他在百姓心中地位较高。

长期的口口相传，姜太公就成为了神话般的存在，不仅百姓非常尊崇他，这些盗墓者也难免会对其产生敬畏之意。

另一方面，盗墓者或多或少都会比较在意风水这一块，因此对于姜太公的墓葬，他们可能也不会刻意去寻找和盗取，担心会引来什么不吉利的事情。当然，这个说法也只是后世的一些臆想罢了，并未有可靠的证据来证明这一点。  

之所以无法找到能证明姜太公墓的历史资料，还与朝代更迭时，或因战乱或因人为，西周时期大量书籍和皇室相关资料的遗失有关。这些史料遗失的后果就是，许多周天子陵墓的确切遗址几乎都无法查证，包括与之有一定牵连的姜太公墓，同时也较大程度限制了，我国对于西周时期历史文化的研究。

姜子牙被历代尊为武圣，是中国古代杰出的政治家、军事家、韬略家，姜子牙还是周朝的开国元勋，商末周初时期的兵学奠基人。按理说，这样一位伟人的墓里面应该会有很多奇珍异宝，应该会吸引许多盗墓者的兴趣。然而非常奇怪的是，姜子牙的墓葬却千年无人来盗，这是为何呢？原来，据记载，姜子牙活到了139岁，活到这个岁数的人在如今这个社会也是非常罕见，更何况在医疗技术并不发达的古代呢？并且，民间对姜子牙增加了许多神话传说，使得姜子牙的神话色彩十分浓厚，因此许多盗墓者对姜子牙的墓是十分敬畏的，不敢过于造次。更何况，姜子牙的墓葬位置并不确定，盗墓者才不会费神费力又费钱的自己去找姜子牙的墓的。盗墓本身就是偷偷的，不能大张旗鼓的去找姜子牙墓葬的位置，因此，许多盗墓者也就放弃盗姜子牙的墓的打算了。

说到姜子牙，他真的算是中国古代以为传奇人物了。前几年播出的《封神演义》，更是大大增加了姜子牙的热度。然而，影视剧的目的就是吸引观众，因此《封神演义》中的姜子牙增加了许多神话色彩，人物显得更加夸张，并不和历史上的姜子牙完全一样。姜子牙的祖上也是做大官的，不过到了他这里的时候，家道已经中落，所以姜子牙年轻的时候干过屠夫这一行，也干过卖酒的这一行，可以说，姜子牙青壮年时期并未有太大的功绩。后来，姜子牙72岁的时候，垂钓与渭水之滨，这也是我们大家所熟悉的典故“姜太公钓鱼，愿者上钩”的故事。姜太公之后便开始大展他的才华了，姜太公也称的上是厚积薄发的一个典例。