我念了二十一遍大轮金刚陀罗尼，并同时结其手印...

《大轮金刚陀罗尼经》云.诵此咒二十一遍.能成一切咒法.善事速得成就。能成一切印法.一切坛法.当入曼荼罗大坛.不用事坛。

《陀罗尼经》云.诵此呪三七遍.即当入一切曼荼罗.所作皆成。诵咒有身印等种种印法。若作手印.诵诸咒法.易得成验。若未曾入灌顶坛者.不得辄作一切手印。若人诵此咒.即同入坛.作印行用.不成盗法也。

《大藏秘要》云.依教中说.一切真言手印.必从师受。若未入灌顶轮坛.辄结手印作法.得盗法罪.所作不成。若於如来像前.诵此咒二十一遍.即如见佛.即同入一切曼荼罗.所求诸法.皆得成就。

若有持此咒21遍即可结一切印法，若人诵此咒.即同入坛.作印行用.不成盗法也

这在慧律法师教授的《安乐妙宝》里都讲的很清楚

详细可观看慧律法师主讲之《安乐妙宝》讲座。

但，如果隔了几天，再要结印，为如法故，在结印前因再诵此咒至少7遍，这样更好。

倘若仅从理论上来说,确有此一说。

但密教是以「三密」为宗，行者依「三密」而修行。换一句话来说,真言行者通过「三密瑜伽、事理观行、修本尊法」,而获「息、增、怀、诛」四种殊胜的「成就」。

如果,具德阿阇黎未传授「密戒」、未传授密法的「义理」和全部修炼「程式」,那么是不能够做到「如法」修持的,「成就」也就更不谈不上了。

况且,具德阿阇黎在传法之前是会先观察弟子，了知其是否已成法器，是否已到达受灌时期,并依照弟子的根器,再来决定学法的「循序」与「法门」。

因此,您若有志于修习密法,那么请先受具德阿阇黎的「灌顶」!

《大藏秘要》云.依教中说.一切真言手印.必从师受。若未入灌顶轮坛.辄结手印作法.得盗法罪.所作不成。
大乘佛教也有很多咒，只要持真诚心，有很大功德。

大轮金刚陀罗尼，你有师承吗？没有，何来能修？