水浒传里的人物描写

鲁达：
绰号, 花和尚
外貌：魁梧雄壮，浓眉大眼
,性格,直爽，见义勇为，粗中有细
主要事例简述：梁山泊第十三位好汉，十员步军头领第一名。鲁智深原名鲁达，是经略的提辖，因为见郑屠欺侮金翠莲父女，三拳打死了镇关西。被官府追捕，逃到五台山削发为僧，改名鲁智深。鲁智深忍受不住佛门清规，醉打山门，毁坏金身，被长老派往东京相国寺，看守菜园，因将偷菜的泼皮踢进了粪池，倒拔垂杨柳，威名远扬。鲁智深在野猪林救了林冲，高俅派人捉拿鲁智深，鲁智深在二龙山落草。后投奔水泊梁山，做了步兵头领。宋江攻打方腊，鲁智深一杖打翻了方腊。后在杭州六合寺圆寂而死。

林冲：
绰号：豹子头
外貌：豹头环眼，精干儒雅。马军五虎将第二。早年是东京八十万禁军枪 棒教头。
性格：妥协懦弱怕事、忍气吞声，后来转向坚决反抗
主要事例简述：被高俅陷害，给告上了朝廷。在发配沧州时， 幸亏鲁智深在野猪林相救，才保住性命。
被发配沧州牢城看守天王堂草料场时，又 遭高俅心腹陆谦放火暗算。林冲杀了陆谦 ，冒着风雪连夜投奔梁山泊，为白衣秀士 王伦不容。晁盖、吴用劫了生辰纲上梁山 后，王伦不容这些英雄，林冲一气之下杀
了王伦，把晁盖推上了梁山泊首领之位。 林冲武艺高强，打了许多胜仗。在征讨江 浙一带方腊率领的起义军胜利后，林冲得 了中风，被迫留在杭州六和寺养病，由武 松照顾，半年后病故。

宋江,
绰号：及时雨、呼保义
,外貌,：黑、瘦小
性格：仗义疏财、但是对统治者妥协、反抗不坚决，有封建愚忠思想
主要事例简述：宋江怒杀阎婆惜。

私放晁盖。智取生辰纲之后，事情败露，败露以后，首先宋江知道，宋江见到官府防范梁山晁盖贼寇公文，有一段心理描写：“晁盖等众人不想做下这般大事！劫了生辰纲，杀了做公的，伤了何涛观察；又损害许多官军人马，又把黄安活捉上山∶如此之罪，是灭九族的勾当！虽是被人逼迫，事非得已，於法度上却饶不得，倘有疏失，如之奈何？”这段心理活动中传递出两个信息：第一，宋江作为一个朝廷懂法的人，知道晁盖所犯的一串串事件，每一件事情都是灭九族的的罪，虽然前面是事非得已，可是到了现在已经是不能够回头了；第二，宋江担心晁盖等人，怕他们出了疏忽和闪失，心中有种隐隐的操心。这是一对矛盾，从理上讲，晁盖等人于法度上饶不得，从情上讲，却不愿他们出现闪失。这是宋江很真实的的心理，也是宋江复杂人格的外在表现。

武松
绰号：行者
,外貌：高大威猛、相貌堂堂、浓眉大眼、目光锐利
,性格：急侠好义、刚猛不屈、敢作敢当、正义、勇敢
主要事例简述：从小父母双亡，由兄长武大郎抚养长大。武松自小习武，武艺高强，性格急侠好义。一次醉酒后，在阳谷县景阳岗赤手空拳打死一只猛虎，因此被阳谷县令任命为都头。武松兄长武大郎是一个侏儒，其美貌妻子潘金莲试图勾引武松，被拒绝，后被当地富户西门庆勾引，奸情败露后，两人毒死了武大郎。为报仇，武松先杀潘金莲再杀西门庆，因此获罪被流放孟州。在孟州，武松受到施恩的照顾，为报恩，武松醉打蒋门神，帮助施恩夺回了快活林。不过武松也因此遭到蒋门神勾结官府进行的暗算，被迫大开杀戒。在逃亡过程中，得张青、孙二娘夫妇帮助，假扮成带发修行的“行者”。武松投奔二龙山后成为该支“义军”的三位主要头领之一，后三山打青州时归依梁山。
在征讨方腊的战斗中，武松为包道乙暗算失去一臂，后班师时武松拒绝回汴京，在六合寺出家，善终（一说金兵入侵时战死）。
天微星九纹龙 史 进 华州府华阴县史家村人。庄主子弟,自幼习武,身刺九条青龙,手使三尖两刃四窍八环刀。因与少华山好汉来往,为华阴县捉拿,烧庄上山落草。宋江大闹西岳华山后同上梁山入伙,为山寨马军头领八骠骑兼八先锋使之一。

天孤星花和尚 鲁智深 原名鲁达,关西军汉,系渭州经略府提辖。拳打镇关西后逃至五台山出家,取法名智深。大商店野猪林后和杨志同上二龙山落草。三山入伙打青州后上梁山义入伙,为山寨步军十一头领之一。

天雄星豹子头 林 冲 东京八十万禁军教头,为奸臣高俅父子谋害,刺配沧州,火烧草料场后,由柴进荐上梁山。后因晁盖上山火并王伦。为山寨五虎将之一。

天暗星青面兽 杨 志 客籍关西,三代将门之后,五侯杨令公之孙,武举出身,官至殿司制使。因先后失陷花石纲、生辰纲,投鲁智深二龙山落草,三山入伙打青州后上梁山入伙,为山寨马军八骠骑兼八先锋使之一。

托塔天王 晁 盖 郓城县东溪村人,东溪村保正,本乡富户,人称托塔天王。七星入伙智取生辰纲后投梁山入伙。林冲火并白衣秀士王伦后为梁山寨主。后打曾头市中毒箭身亡。

天机星智多星 吴 用 郓城县人,表字学究,道号加亮先生,人称智多星,财主家门馆教授。智取生辰纲的组织者,上山寨后为掌管机密二军师之一。

天魁星呼保义 宋 江 郓城县宋家村人,表字公明,排行第三,面黑身矮,为人仗义疏财,在家大孝,人唤孝义黑三郎,江湖上唤作山东及时雨。精通刀笔,纯熟吏道,曾任郓城县押司,后因杀死阎婆惜刺配江州,被晁盖等人救上梁山。晁盖身亡后任梁山寨寨主。梁山泊总兵二都头之一。

天伤星行者 武 松 清河县人,排行第二,江湖上人称武二郎。幼年父母双亡,由兄长武大抚拳成人。景阳岗打虎后任阳谷县都头,后因斗杀西门庆、潘金莲刺配孟州,又因血溅都监府逃至二龙山落草。三山聚义打青州后上梁山入伙,为山寨步军十头领之一。

地壮星母夜叉 孙二娘 张青之妻,人唤母夜叉,学得父亲本事,在十字坡与丈夫经营黑店。三山聚义打青州后上梁山入伙,为山寨四店打听消息、邀请来宾八头领之一。

天速星神行太保 戴 宗 吴用至友,江州两院押牢节级,通道术,腿缚两个甲马,日行八百里,夜行一千里，人称神行太保。江州劫法场后上梁山,为山寨总探声息头领。

天杀星黑旋风 李 逵 沂水县百丈树人,因打死人流亡他乡,在江州做小牢子。大闹江州后救出宋江、戴宗上梁山入伙,为山寨步军十头领之一。

地贼星鼓上蚤 时 迁 高唐州人,流落蓟州,做飞檐走壁、跳篱骗马的勾当,吃了官司为杨雄所救。三打祝家庄后上梁山入伙,为山寨军中走报机密步军四头领之一。

地慧星一丈青 扈三娘 郓州扈家庄人,庄主之女,自幼与祝家庄庄主之子祝彪定亲。三打祝家庄时被捉上梁山,嫁与王矮虎为妻,为山寨专掌三军内采事马军二头领之一。

《水浒传》怎样写武松
吴海平
摘 要 武松是《水浒传》中最迷人的艺术形象之一，被金圣叹誉为“水浒第一人”，然而作者笔下的武松并非完人，他的性格具有多面性，而且不是一成不变的。武松的性格受外界环境的影响而发展变化。本文拟从人物描写、细节描写和语言描写这三个方面分析《水浒传》作者怎样塑造武松这个人物形象。

关键词 武松，《水浒传》，潘金莲，写作艺术

《水浒传》的写作艺术博大精深，不能在短短的篇幅里能够备述的。这篇文章仅以作者对武松的刻画为例，探讨《水浒传》的写作艺术，可谓管中窥豹，只见一斑。然而这“一斑”却不是普通的一斑，它是具有代表性的。

《水浒传》塑造了一百零八个英雄好汉的形象，虽然不能说个个面目不同，但是至少有一打以上的人物具有鲜明的个性。每个好汉的故事几乎可以独立成章。作者显然比较偏爱武松，因此在一百二十回的篇幅中竟然花了整整十回着力塑造他的英雄形象，可谓用心良苦。如果从把武松的十回故事从《水浒》中分离出来，并不影响这十回故事的完整性，也不会有损于它的艺术性，但是《水浒传》便要大大失色了。这十回实在是精彩：景阳冈打虎，鸩杀武大郎，武松杀嫂，醉打蒋门神，大闹飞云浦等，早已被搬上戏剧舞台，成为经久不衰的剧目。后代文人亦在武松故事的基础上进行再创造，例如，中国小说史上第一部文人独立创作的长篇白话世情小说《金瓶梅》，便是从《水浒传》的第二十三、二十四、二十五回敷衍出来的，相同情节竟是原封不动地照搬《水浒传》。由此可见武松的故事受欢迎的程度和对后世的深远影响。

抛开精彩的故事情节不说，人物性格的刻画也栩栩如生。武松在历史上本来只有简简单单平铺直叙的记录。根据《临安县志》、《西湖大观》、《杭州府志》等史籍记载，武松原来是浪迹江湖的卖艺人，后因武艺高强、人才出众，受到当时杭州知府高权的赏识，担任都头。高权因得罪权贵获罪，武松也受到牵连。新任知府是蔡京的儿子，虐政殃民。武松便伺机刺杀了蔡知府，被捕获，惨死在重刑之下。当地百姓深感其德，把他葬于杭州西泠桥畔，并为了怀念他，想像出了许多他的义举，代代相传，不断积累，最后经过施耐庵的艺术加工，武松便成了《水浒传》里“时而静若处子，时而动若脱兔”、仁义宽厚、疾恶如仇、智勇双全、“顶天立地、噙齿戴发的男子汉”。连评点《水浒》的金圣叹也盛赞武松为水浒“第一人”。他认为水浒中的一百零六人，都胜过宋江，但是都比不上武松“绝伦超群”。为什么呢？因为武松“固具有鲁达之阔，林冲之毒，杨志之正，柴进之良，阮七之快，李魁之真，吴用之捷，花荣之雅，卢俊义之大，石秀之警者也。”可见，武松集梁山好汉的优点于一身，堪称“天人”。这种观点虽然有失于偏激，武松到底是作者倾注了大量的心血，浓墨重彩刻画的一个人物。在对武松的形象塑造过程中，我们可以清楚地看到作者匠心独运的构思布局和写作技巧。那么施耐庵是怎样写武松的呢？我认为主要通过三种主要方面来写：一是立体丰满的人物性格；二是含意深远的细节描写；三是准确生动的语言。在后文中，我将分别阐述。

一、丰满立体的人物性格

《水浒传》作者是怎样让人物性格立体丰满起来的呢？我认为，一是通过写性格的多面性，揭示人物复杂的内心世界；二是通过写人物性格受外界影响而发生变化。

虽然《水浒传》和《三国演义》几乎出现在同一时期（元末明初），但是《水浒传》的人物描写却比《三国》显然更胜一筹。《三国》里的人物描写常常被批评为“特征化”、“类型化”、“符号化”，仿佛是戏剧舞台上的脸谱，人物的忠奸善恶一望便知：好人便一概都好，坏人便一概都坏。有时候为了表现人物的特征性格，作者甚至不惜夸大失实，以至于鲁迅在《中国小说史略》中批评《三国》道：“欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖”。[1]并且，《三国演义》中的人物性格缺少发展变化，“好像曹操生来就奸诈，刘备生来就仁义，关羽生来就忠勇，诸葛亮生来就聪明。”[2]

《水浒传》的人物却细腻丰满得多：英雄也有气短的时候，他们也有性格上的缺陷，所谓人无完人；而反面人物也有值得同情的地方，这些人物坏得有道理，比方说，潘金莲，读者虽然恨她的淫荡、心狠手辣，但是我们也为她不幸的婚姻感到惋惜，也对她追求幸福婚姻的渴望表示理解。在那个封建礼教森严的时代，一个妇女想要自主寻求爱情和挣脱不幸婚姻的束缚几乎是不可能的，因此，潘金莲不过也是个封建制度的牺牲品，也是一个受压迫、受损害者。由此看来，潘金莲的死并不是简单的“恶有恶报”，而带着浓重的悲剧色彩和时代意义。

反面人物不一概都坏，正面人物也并不一概都好。武松虽然被作者赋予了许多美好的性格，（“鲁达之阔，林冲之毒，杨志之正，柴进之良，阮七之快，李魁之真，吴用之捷，花荣之雅，卢俊义之大，石秀之警”），但是并没有被塑造成一个“完人”，更不是金圣叹所称的“圣人”“天人”“神”“佛”。他仍有刚愎自用、虚荣自负、气狭量窄、鲁莽急躁、野蛮粗暴等等性格弱点。正因为有了这些弱点，武松不至于成为被高高地供在神龛上的“神”，而是一个植根于现实生活的“人”，虽然是具有传奇色彩的英雄。

《水浒传》第二十二回，武松正式出场。这时候的武松，无论从外形，还是从内在的性格上都算不上一个真英雄。从外形上来说，武松当时患了三个月疟疾，正守在火炉边相火，必然瑟缩成一团，可以想见当时其外貌之猥琐，与后来的“顶天立地、噙齿戴发的男子汉”不可同日而语。论社会地位，武松当时不过是个市井无赖，“在清河县，因酒后醉了，与本处机密相争，一时间怒起，只一拳，打得那厮昏沉……”，为了避祸寄居在柴进府上。论性格，更是乖戾暴躁，像块爆炭：“但吃醉了酒，性气刚，庄客有些管顾不到处，他便要下拳打他们”，因此众人都对他不满。论世道人情，更是不通。武松对他的救命恩人柴进非但没有感恩之心，反而抱怨柴进听信谗言，不像先前待他那么好：“‘客官’，‘客官’！我初来时，也是‘客官’，也曾最相待过。如今却听庄客搬口，便疏慢了我，正是‘人无千日好。’”如果人物性格就停留在这儿，那么武松不过和“大碗吃酒，大块吃肉，大秤分金银”、“弄不好，便要杀人放火”的李逵、阮小七之流是同样的货色。

作者也写了武松的刚愎自用和虚荣自负。在“三碗不过冈”的酒店中，武松不听酒家苦劝，一口气吃了十八碗酒，却几次三番嘲笑店家说：“原来恁地。我却吃了三碗，如何不醉？”“我却又不曾醉！”走出门前来笑道：“却不说‘三碗不过冈’！”这几次得意洋洋的“笑”，充分显露出了武松对自己的充分自信。正是这样的固执己见和一意孤行为将来埋下了更大的危机，使他不得不在醉酒、赤手空拳、月黑风高等等不利情况下，独自面对猛虎的袭击。另外，对于店家关于景阳冈上有老虎的劝告，武松也置之不理，反诬陷店家道：“你留我在家里歇，莫不半夜三更，要谋我财，害我性命，却把鸟大虫唬吓我。”及至第一次看到树皮上写的榜文，还自以为是地冷笑道：“这是酒家诡诈，惊吓那等客人，便去那厮家里宿歇。我却怕甚么鸟！”这时的武松也狡诈，也谨慎，也有心机，但却是对别人的好意作恶意的猜度，实属以小人之心度君子之腹，并非真英雄所为。

如果一个人刚愎自用，他的虚伪面具终究会被戳穿。当武松上了景阳冈，看到古庙前贴的印信榜文，“方知端的有虎。欲待转身再回酒店里来，寻思道‘我回去时，须吃他耻笑，不是好汉，难以转去。’”可见，武松打虎，并非发自内心地要为民除害，而是因为大话已经说下了，如果返回去，面子上又下不来，所以只得硬着头皮上景阳冈。这个时候的武松是盲目的，他虽然对未来的事情有那么一点恐惧，但是性格中鲁莽豪放的成分和对自身能力的充分自信又让他“一手提着哨棒，一只手把胸膛前袒开，踉踉跄跄，直奔过乱树林来。”已知的不利状况和未知的危机之间形成巨大的张力，紧张得让读者透不过气来。读到这里，我们为武松的命运不禁捏了一把冷汗。

将此回和第二十六回作对比，我们就会发现两回书中的武松简直判若两人。在十字坡遭遇孙二娘的武松表现得是何等的机智审慎！两个公人被麻翻了，武松却拆穿了孙二娘的伎俩，制服了孙二娘，事后对张青说道：“我是斩头沥血的人，何肯戏弄良人？我见嫂嫂瞧得我包裹紧，先疑忌了，因此特地说些风话，漏你下手。那碗酒我已泼了，假作中毒，你果然来提我。……”这里的小心谨慎，是经过了“斩头沥血”的大世面以后的老谋深算，并不是以小人之心度人。

但是你如果沿着情节发展一路看下来，并不会觉得人物性格有割裂或者矛盾之感。为什么呢？在施耐庵的笔下，英雄不是生下来即是英雄，他们大多经历了人格上巨大的转变。比较典型的例子是林冲，原先养尊处优、逆来顺受的林冲，如果不是来自上层统治阶级的无以复加的迫害，断然不会变成后来疾恶如仇、“杀人不眨眼”的绿林好汉。作者在描写人物性格变化的过程中，着重突出外因对内因的作用，即社会环境、外界影响对人物性格的塑造作用，因此人物性格的变化显得合情合理，并不会有前后矛盾或者割裂之感。

武松的性格也经历了巨大的变化。我认为，其变化的动因主要来自这么两个方面：一是，其他人的感化；二是，社会舆论。

原先喜欢吃酒闹事、脾气暴躁的武松，碰到了江湖上的“大哥大”，素有“及时雨”之称的宋江，只因宋江“每日带挈他一处，饮酒相陪”，他便“前病都不发了。”这种转变一方面写出了宋江的人格魅力，另一方面更突出了武松性格中善良的一面。人之初，性本善。受到别人的善待，更何况还是自己仰慕已久的人的礼遇，武松开始意识到自己的重要性，变得自重自持，因此原先的劣迹便不得不有所收敛了。

然而真正让武松意识到自己是个英雄，应该像英雄那样为人行事的，却是后来的一连串“奇遇”，以及人们对这些壮举的反应。例如，景阳冈打虎，虽然是无意为之，却让武松一鸣惊人。人们带着惊奇的眼光要武松一遍又一遍叙述打虎经过，武松披着缎匹花红游街，整个阳谷县的人们“压肩迭背，闹闹穰穰，屯街塞巷，都来看迎大虫”，县令的赐酒、赏钱和抬举为都头，这一切的一切都让武松清楚地意识到打虎壮举有多么惊世骇俗，自己原来这么伟大。得到舆论的认可以后，武松开始认识到自己的价值。他决定不辜负人们对一个英雄的期望，于是，开始克制市井流氓的习气，戒骄戒躁，恪守忠厚仁德的教条，像英雄一样为人行事。用《儒林外史》里面胡屠户的话来说，就是要在平头百姓面前“装大”起来。他的人格也随之上升到英雄的层次。

武松的性格具有很强的可塑性：遇到了好兄弟、好长官、好境遇，便一心向善；遇到了恶嫂嫂、草菅人命的长官、逆境，便也能挥起屠刀，伸张正义；武松在《水浒传》最后“放下屠刀，立地成佛”的做法也跟他的性格转变一脉相承。在征方腊的战争中，武松失掉一只手臂，残疾了。他终于认识到这些梁山好汉不过是受了朝廷的利用，用一方土匪去剿灭另一方土匪，朝廷坐收渔翁之利。武松便看破红尘出家，最后八十而善终。

二、含意深远的细节描写

契诃夫说过，如果小说在前面写到墙上挂着一把枪，那么后面一定要写用到这把枪，否则这把枪就根本没有必要挂在那里。可见，小说中所有的细节描写都有它的深意，不是单为描写而描写。细节描写重在细节所透露出来的消息。

在我看来，《水浒传》中的细节描写有这么几个作用。一是，预示情节发展，所谓“草蛇灰线，伏延千里”（这种手法在《红楼梦》中被用得淋漓尽致）。前面埋下伏笔，后文便有呼应。一个例子是武松的哨棒，在第二十二回中竟被提及了十八次之多。作者无论描写武松走路、吃饭、睡觉，亦不忘交待哨棒。因此，读者有了这样的心理暗示，哨棒必然在打虎中派上大用场。不想到了第十六次写哨棒，居然是“原来打急了，正打在枯树上，把那条哨棒折作两截，只拿得一半在手里。”哨棒到此功能全无。金圣叹批道：“半日勤写哨棒，只道仗他打虎，到此忽然开除，令人瞠目噤口，不敢复读下去。”作者到此笔锋一转，使武松没有了精神上和物质上的双重依仗，更显出了武松赤手空拳打虎的神威。

“草蛇灰线法”另一个典型的例子潘金莲的帘子。帘子是伴随着潘金莲第一次出场而出现的：“只见帘子开处，一个妇人出到帘子下。”如果换成“门开了，一个妇人从门里出来”，就失去了这种“犹抱琵琶半遮面”的含蓄之美。作者虽没有直接描写潘金莲的美貌，但是人们有这种期望，从帘子下出来的定是个美人。第三次写帘子是说潘金莲“独自一个，冷冷清清立在帘儿下等着，只见那武松踏着乱琼碎玉归来。”如果没有帘子，金莲须独自立在门外，少了多少诗情画意！一个帘子，直写出了一个有心，一个无意；一个如迎，一个似送。

武松出远差之前，特别叮嘱哥嫂：“每日迟出早归，不要和人吃酒。归到家里，便下了帘子，早闭上门，省了多少是非口舌。”武松的这席话，特别突出了帘子的作用，是为了防范是非。一道帘子，本意是把金莲和外面的世界隔绝起来，谁知到了后面，竟成了惹事的祸端、通奸的由头：“那妇人惯了，自先向前来叉那帘子。也是合当有事，却好一个人从帘子边走过。……这妇人正手里拿叉杆不牢，失手滑将倒去，不端不正，却好打在那人头巾上。”因这一打，便有了后文的王婆献计、西门庆金莲通奸、鸩杀武大郎和武松的报复。可见，小小一面“帘子”处处推动故事情节的发展，作用不可低估。

细节描写的第二个作用是用来暗示或者隐喻。一个典型的例子是施耐庵对雪景的描写。武松搬到哥嫂家以后，这日从县衙画了卯回家，“连日朔风紧起，四下里彤云密布，又早纷纷扬扬，飞下一天大雪来。当日那雪，直下到一更天气不止。”（这样的雪景在《三国演义》中似曾相识）与寒冷的外界形成鲜明对照的是屋里的温暖：潘金莲“去武松房里簇了一盆炭火”，然后独自一个，“冷冷清清立在帘儿下等着，只见武松踏着那乱琼碎玉归来”。可以想见，金莲望着心爱的人由远而近，心中是何等的喜悦。这段描写，武松和金莲，一动一静，一冷一暖，参差的对照，让这段文字充满张力。炭火暗喻潘金莲火热的情欲，而雪的寒冷则代表武松的冷酷无情。

作者几次描写武松的穿着，也有特别的用意。雪天归来的武松穿的是冷色调的“鹦哥绿纻丝衲袄”，暗喻他内心的寒冷和无情。打虎之前，武松穿的“一领新纳红绸袄”则表现其性格的暴烈，预示了后文血腥的复仇。田晓菲在评《金瓶梅》时，对武松衣着的象征意义有过类似的阐述：“在死亡方面，武松是以死亡施与者或曰死神使者的形象出现的：‘只为要来寻他哥子，不意中打死了这个猛虎。’他坐在马上，‘身穿着一领血腥衲袄，披着一方红锦’。这个形象蕴涵着无穷的暴力与残忍。武松一出场，便和红色的鲜血联系在一起。”[3]

细节描写的第三个作用是烘托和渲染气氛。比方说武松打虎之前的几段景色描写，看似闲笔，其实却是必不可少的。“那时已有申牌时分，这轮红日，厌厌地相傍下山。”衬托出一番“骇人之景”[4]“（武松）回头看这日色时，渐渐地坠下去了。”金圣叹批注：“我当此时，便没虎来，也要大哭。”作者之所以写出这番“骇人之景”，一来为了预示前途的凶险，武松跟猛虎会有一场恶斗；二来更突出了武松的过人胆量，当然，武松之所以敢只身涉险，除了艺高人胆大，还有刚愎自用、麻痹大意的成分在里面。

另一个烘托气氛的细节是，武松出远差回来以后，不知哥哥已死，但是人们知道即将东窗事发，武松即将开始一场血腥的报复。在武松杀嫂的高潮到来之前，作者做了层层铺垫，来烘托这种箭在弦上的紧张气氛：他不写武松急于回家看哥哥，而是先荡开一笔，写武松怎样回县衙交卸差事，怎样回住处从容地换了一身新衣服，众邻舍看到武松又是怎样的惶恐……仿佛把一张弓拉得满满的，只等最后的发射。及至武松看到武大的灵位，作者只用两个字便传神地写出他的反应：“呆了。”层层的铺垫到此也戛然而止。但是就好像是刹车刹得太猛，车子一时间停不下来一样，还要向前冲一冲。武松不能相信眼前残酷的事实，他的第一个反应就是怀疑，于是连哭都想不起来，只是一味地逼问嫂嫂哥哥的死因。这一行为看似不近情理，却是再近情理不过了。

细节描写的第四个作用是通过对比来映衬人物。有的时候，作者欲写甲，先去写乙，会收到比直接写甲更好的效果。写老虎的威猛、猎户的谨慎小心，实际上是写武松神威。写武松在武大的灵床前翻来覆去睡不着，“看那土兵时， 〔鼻勾〕〔鼻勾〕的却似死人一般挺着”。这个细节，写出一个心中有事，一个心中无事来。另一个例子是，金莲勾引武松不成，反咬武松一口，说是武松调戏她，武松“也不应，一直地只顾去了”。武大还问老婆“我叫他又不应，只顾望县前这条路走了去，正是不知怎地了。”武大的混沌魍魉，正映衬出武松的机智沉稳。

三、精当传神的语言

比起《三国演义》的政治社交语言，《水浒传》的语言来自底层人民大众，因此要生动丰富得多，基本上可以看出当时社会平民语言的风貌。周先慎在评《红楼梦》的时候，认为《红楼》的语言之美在于“其中蕴涵着人物性格的内涵和社会生活的内涵”[5]。这评语基本上也可以用来说《水浒》，虽然《水浒》的语言比《红楼》要稍逊一筹，然而，无可否认，《水浒》的语言基本上是量体裁衣，符合人物身份、性格和社会地位的，正像鲁迅所评价的：“《水浒》和《红楼梦》的有些地方是能够使读者由说话看出人来的。”

以《水浒》中的称呼为例，潘金莲初见武松时，对这个仪表堂堂的叔叔心生爱慕，一迭连声地称呼武松“叔叔”，嘴里跟抹了蜜似的；称呼自己则用比较谦卑的“奴家”，显出金莲的乖巧、羞涩和谦恭有理。（“每读到此，我都不由得想到汉成帝对赵飞燕的那句非常出乎意料之外的评价：‘谦畏礼义人也。’”[6]）金莲对武松的称呼与对大郎的称呼形成了鲜明的对比。金莲因为嫌武大“身材短矮，人物猥琐，不会风流”，连称呼也是极不耐烦的、极带有侮辱性的：“你”、“我那三寸丁谷树皮”、“那不晓事的”、“糊涂桶”、“混沌魍魉”“你这个腌臜混沌”、“武大那厮”、“你个混沌浊物”。勾引武松时，却忽然改“叔叔”为“你”：“你若有心，吃我这半盏儿残酒。”金圣叹批注道：“以上凡叫过三十九个叔叔，至此忽然换作一你字，妙心妙笔。”[7]一个“叔叔”，一个“你”，亲疏远近，一望而知。称呼“你”是很唐突的，即便是关系亲密如夫妻，亦不能“你”来“你”去地叫。武大郎在人前称呼金莲为“大嫂”，金莲则称呼武大为“大哥”。只有在不正式的场合，对关系非常亲密的人；或是表示对别人的鄙夷、气愤，才称呼“你”。可见，此时，金莲已把武松当做自己人了。及至勾引不成，金莲恼羞成怒，对武松的称呼便成了“外人”、“武二那厮”、“那厮”、“你”、“冤家”、“这厮”、“你那兄弟”；对自己的称呼也变成了“我”和粗犷豪放的“老娘”。

《水浒》的语言还精当传神。交待时空变化，作者只用“去时残冬天气，回来三月初头。”两句，明净之极。表现人物复杂的内心活动常常只用几个字。比如说金莲要跟武松自在家吃酒，“着实撩斗他一撩斗”，却生怕武大来家捣乱，便对武松说：“哪里等得他来！等他不得！”一句话的意思分两句说，正表现金莲口乱心乱。金莲鄙夷武大不懂风情，则只是说：“他晓得甚么！晓得这等事时，不卖炊饼了。”话里话外透出对武大的貌丑、无能、懦弱的极端鄙视和厌恶。武松临出远差之前，武大郎依依不舍地说：“兄弟去了，早早回来，和你相见。”一句“兄弟去了”，字面上是说武松的远行，实际上却是谶语，预示了武大的悲惨命运。

与此相反，有时候为了突显人物性格，作者却不惜笔墨地写人物语言。比方说，潘金莲面对武松防范她的告诫，恼羞成怒，指着武大骂道：“你这个腌臜混沌！有甚么言语在外人处说来，欺负老娘！我是一个不戴头巾男子汉，叮叮当当响的婆娘！拳头上立得人，胳膊上走得马，人面上行得人，不是那等搠不出的鳖老婆。自从嫁了武大，真个蝼蚁也不敢入屋里来，有甚么篱笆不牢，犬儿钻得入来！你胡言乱语，一句句都要下落；丢下砖头瓦儿，一个个要着地。”“叮叮当当响”的一番话，真是一篇锦绣文字！“许多话在纸上有生气，如见如闻。”[8]充分表现了金莲的泼辣、爽利和聪明。这样一番聪明爽气的话，与前文武松骂金莲的话遥相呼应：“武二是个顶天立地、噙齿戴发的男子汉，不是那等败坏风俗、没人伦的猪狗，嫂嫂休要这般不识廉耻，倘有些风吹草动，武二眼里认得是嫂嫂，拳头却不认得是嫂嫂！再来休要恁地！”

如果细细分析两段话，就发现它们在结构上有着惊人的相似：一个是“不戴头巾男子汉，叮叮当当响的婆娘”；一个是“顶天立地、噙齿戴发的男子汉”。一个“不是那等搠不出的鳖老婆”；一个“不是那等败坏风俗、没人伦的猪狗”。一个威胁道：“你胡言乱语，一句句都要下落”；一个警告道：“倘有些风吹草动，武二眼里认得是嫂嫂，拳头却不认得是嫂嫂！”句式上惊人的相似，作者仿佛在暗示，无论从相貌还是智慧上，金莲和武松才是“门当户对”的一对，针尖对麦芒。武大郎作为一个陪衬人物，完全被撇在一边了。

类似的对应还有很多，比方说金莲见到武松的反应“我嫁得这等一个，也不枉了为人一世！”竟与武松见到宋江的反应“江湖上只闻说及时雨宋公明，果然不虚。结识得这般弟兄，也不枉了。”如出一辙。另外，武松告诫金莲要遵守妇道的话“只要心口相应，却不要心头不似口头。”竟是原封照搬先前金莲勾引武松的话。两个人密不透风的默契又把武大郎抛在一边。因此，田晓菲在《秋水堂论金瓶梅》中把武松和金莲形容为一枚硬币的两面，不无道理。

《水浒传》中语言的精妙之处还在于语言中蕴涵的深意。双关语、隐语的运用在《水浒》中比比皆是。例如，“怎地鱼和肉也不吃一块儿？”本是普通的劝菜的话，从金莲嘴里说出，便成了淫荡的暗示：以美肉与武松吃，分明意在勾引。西门庆被金莲的叉杆打到以后，魂不守舍，便央求王婆撮合他和潘金莲。王婆和西门庆几段对话充满了隐语：“做梅汤”暗喻“做媒”；“合和汤”暗喻和金莲“合和”；“姜茶”性热，更是有着推波助澜、火上浇油的意味。

四、结语：

当然，和《三国演义》一样，《水浒传》也通过典型情节来塑造人物，比方说脍炙人口的景阳冈打虎、武松杀嫂、醉打蒋门神，大闹飞云浦等。这些引人入胜的故事情节一方面是为了塑造人物，一方面是为了迎合市民的欣赏口味。有时候，为了吸引听众，甚至加入一些低级趣味的内容，然而这也无损于《水浒传》的艺术性。正如上文所分析的，正是这些丰满立体的人物性格描写、含意深远的细节描写和精当传神的语言描写，使《水浒传》成为一部不朽杰作。

这武松提了梢棒，大着步，自过景阳冈来。约行了四五里路，来到了冈子下，见一大树，刮去了皮，一片白，上写两行字。武松也颇识几字。抬头看时，上面写道：“近因景阳冈大虫伤人，但有过往客商，可于巳、午、未三个时辰结夥成队过冈。勿请自误。”武松看了，笑道：“这是酒家诡诈，惊吓那等客人，便去那厮家里宿歇。你却怕甚么乌！”横拖着梢棒，便上冈子来。那时已有申牌时分。这轮红日，压压地相傍下山。武松乘着酒兴，只管走上冈子来。走不到半里多路，见一个败落的山神庙。行到庙前，见这庙门上贴着一张印信榜文。武松住了脚读时，上面写道：“阳谷县为这景阳冈上新有一只大虫，近来伤害人命。见今杖限各乡里正并猎户人等，打捕未获。如有过往客商人等，可于巳、午、未三个时辰结伴过冈。其余时分及单身客人，白日不许过冈。恐被伤害性命不便。各宜知悉。”武松读了印信榜文，方知端的有虎。欲待发步再回酒店里来，寻思道：“我回去时，须吃他耻笑，不是好汉，难以转去。”存想了一回，说道：“怕甚么乌！且只顾上去，看怎地！”武松正走，看看酒涌上来，便把毡笠儿背在脊梁上，将梢棒绾在肋下，一步步上那冈子来。回头看这日色时，渐渐地坠下去了。此时正是十月间天气，日短夜长，容易得晚。武松自言自说道：“那得甚么大虫！人自怕了，不敢上山。”武松走了一直，酒力发作，焦热起来。一只手提着梢棒，一只手把胸膛前袒开，浪浪跄跄，直奔过乱树林来。见一块光挞挞大青石，把那梢棒倚在一边，放翻身体，却待要睡，只见发起一阵狂风来。看那风时，但见：古

无形无影透人怀，四委能吹万物开。就树撮将黄叶去，入山推出白云来。斋

原来但凡世上云生从龙，风生从虎。那一阵风过处，只听得乱树背后扑地一声响，跳出一只吊睛白额大虫来。武松见了鄵鶛钪 F齍猩�骸昂茄剑 贝忧嗍圞戏�吕础1銔拿那条梢棒在手里，闪在青石边。那个大虫又饥又渴，把两只爪在地下略按一按，和身望上一扑，从半空里撺将下来。武松被那一惊，酒都做冷汗出了。说时迟，那时快。武松见大虫扑来，只一闪，闪在大虫背后。那大虫背后看人最难，便把前爪搭在地下，把腰胯一掀，掀将起来。武松只一躲，躲在一边。大虫见掀他不着，吼一声，却似半天里起个霹雳，振得那山冈也动。把这铁棒也似虎尾倒竖起来，只一剪，武松却又闪在一边。原来那大虫拿人，只是一扑，一掀，一剪。三般提不着时，气性先自没了一半。那大虫又剪不着，再吼了一声，一兜，兜将回来，武松见那大虫复翻身回来，双手轮起稍棒，尽平生气力，只一棒，从半空劈将下来。听听得一声响，簌簌地将那树连枝带叶，劈脸打将下来。定睛看时，一棒劈不着大虫。原来慌了，正打在枯树上，把那条稍棒折做两截，只拿得一半在手里。那大虫咆哮，性发起来，翻身又只一扑，扑将来。武松又只一跳，却退了十步远。那大虫却好把两只前爪搭在武松面前。武松将半截棒丢在一边，两只手就势把大虫顶花皮■■地揪住，一按按将下来。那只大虫急要挣紥，早没了气力。被武松尽气力纳定，那里肯放半点儿松宽。武松把只脚望大虫面门上、眼睛里只顾乱踢。那大虫咆哮起来，把身底下扒起两堆黄泥，做了一个土坑。武松把那大虫嘴直按下黄泥坑里去。那大虫吃武松奈何得没了些气力。武松把左手紧紧地揪住顶花皮，偷出右手来，提起铁锤般大小拳头，尽平生之力，只顾打。打得五七十拳，那大虫眼里、口里、鼻子里、耳朵里，都迸出鲜血来。那武松尽平昔神威，仗胸中武艺，半歇儿把大虫打做一堆，却似倘着一个锦布袋。有一篇古风，单道景阳冈武松打虎。但见：知

景阳冈头风正狂，万里阴云霾日光。B442B442满川枫叶赤，纷纷遍地草芽黄。触目晚霞挂林薮，侵人冷雾满穹苍。忽闻一声霹雳响，山腰飞出兽中王。昂头勇跃逞牙爪，谷口麋鹿皆奔忙。山中狐兔潜踪迹，涧内獐猿惊且慌。卞庄见后魂魄丧，存孝遇时心胆强。清河壮士酒未醒，忽在冈头偶相迎。上下寻人虎饥渴，撞着狰狞来扑人。虎来扑人似山倒，人去迎虎如岩倾。臂腕落时坠飞炮，爪牙爬处成泥坑。拳头脚尖如雨点，淋漓两手鲜血染。秽污腥风满松林，散乱毛须坠山崦。近看千钧势未休，远观八面威风敛。身横野草锦斑销，紧闭双睛光不闪。主

当下景阳冈上那只猛虎，被武松没顿饭之间，一顿拳脚打得那大虫动旦不得，使得口里兀自气喘。武松放了手，来松树边寻那打折的棒橛，拿在手里，只怕大虫不死，把棒橛又打了一回。那大虫气都没了。
武松见那大虫复翻身回来，双手轮起哨棒，尽平生气力，只一棒，从半空劈将下来。只听得一声响，簌簌地，将那树连枝带叶劈脸打将下来。定睛看时，一棒劈不着大虫，原来打急了，正打在枯树上，把那条哨棒折做两截，只拿得一半在手里。那大虫咆哮，性发起来，翻身又只一扑扑将来。武松又只一跳，却退了十步远。那大虫恰好把两只前爪搭在武松面前。武松将半截棒丢在一边，两只手就势把大虫顶花皮胳嗒地揪住，一按按将下来。那只大虫急要挣扎，被武松尽力气捺定，那里肯放半点儿松宽。

林冲拿住王伦骂道：“你是一个村野穷儒，亏了杜迁得到这里。柴大官人这等资助你，给盘缠，与你相交。今日众豪杰特来相聚，又要发付他下山去。不杀了，要你何用!你也无大量大才，也做不得山寨之主！”杜迁、宋万、朱贵本待要向前来劝，被这几个紧紧帮着，那里敢动。王伦那时也要寻路走，却被晁盖、刘唐两个拦住。王伦见头势不好，口里叫道：“我的心腹都在那里？”虽有几个身边知心腹的人，本待要来救，见了林冲这般凶猛头势，谁敢向前?林冲即时拿住王伦，又骂了一顿，去心窝里只一刀，察地搠倒在亭上。可怜王伦做了多年寨主，今日死在林冲之手

智多星吴用，山东郓城县人氏，表字学究，道号加亮先生。平生机巧聪明，曾读万卷经书。使两条铜链。吴用为晁盖献计，智取生辰纲，用药酒麻倒了青面兽杨志，夺了北京大名府梁中书送给蔡太师庆贺生辰的十万贯金银珠宝。宋江在浔阳楼念反诗被捉，和戴宗一起被押赴刑场，快行斩时，吴用用计劫了法场，救了宋江、戴宗。宋江二打祝家庄失败；第三次攻打祝家庄时，吴用利用双掌连环计攻克祝家庄。吴用在破连环马时，派时迁偷甲骗徐宁上了梁山。宋江闹华州时，吴用又出计借用宿太尉金铃吊挂，救出了九纹龙史进、花和尚鲁智深。一生屡出奇谋，屡建战功。受招安被封为武胜军承宣使。宋江、李逵被害后，吴用与花荣一同在宋江坟前上吊自杀，与宋江葬在一起。

这武松提了梢棒，大着步，自过景阳冈来。约行了四五里路，来到了冈子下，见一大树，刮去了皮，一片白，上写两行字。武松也颇识几字。抬头看时，上面写道：“近因景阳冈大虫伤人，但有过往客商，可于巳、午、未三个时辰结夥成队过冈。勿请自误。”武松看了，笑道：“这是酒家诡诈，惊吓那等客人，便去那厮家里宿歇。你却怕甚么乌！”横拖着梢棒，便上冈子来。那时已有申牌时分。这轮红日，压压地相傍下山。武松乘着酒兴，只管走上冈子来。走不到半里多路，见一个败落的山神庙。行到庙前，见这庙门上贴着一张印信榜文。武松住了脚读时，上面写道：“阳谷县为这景阳冈上新有一只大虫，近来伤害人命。见今杖限各乡里正并猎户人等，打捕未获。如有过往客商人等，可于巳、午、未三个时辰结伴过冈。其余时分及单身客人，白日不许过冈。恐被伤害性命不便。各宜知悉。”武松读了印信榜文，方知端的有虎。欲待发步再回酒店里来，寻思道：“我回去时，须吃他耻笑，不是好汉，难以转去。”存想了一回，说道：“怕甚么乌！且只顾上去，看怎地！”武松正走，看看酒涌上来，便把毡笠儿背在脊梁上，将梢棒绾在肋下，一步步上那冈子来。回头看这日色时，渐渐地坠下去了。此时正是十月间天气，日短夜长，容易得晚。武松自言自说道：“那得甚么大虫！人自怕了，不敢上山。”武松走了一直，酒力发作，焦热起来。一只手提着梢棒，一只手把胸膛前袒开，浪浪跄跄，直奔过乱树林来。见一块光挞挞大青石，把那梢棒倚在一边，放翻身体，却待要睡，只见发起一阵狂风来。看那风时，但见：古
无形无影透人怀，四委能吹万物开。就树撮将黄叶去，入山推出白云来。斋
原来但凡世上云生从龙，风生从虎。那一阵风过处，只听得乱树背后扑地一声响，跳出一只吊睛白额大虫来。武松见了鄵鶛钪
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宋江,
绰号：及时雨、呼保义
,外貌,：黑、瘦小
性格：仗义疏财、但是对统治者妥协、反抗不坚决，有封建愚忠思想
主要事例简述：宋江怒杀阎婆惜。

私放晁盖。智取生辰纲之后，事情败露，败露以后，首先宋江知道，宋江见到官府防范梁山晁盖贼寇公文，有一段心理描写：“晁盖等众人不想做下这般大事！劫了生辰纲，杀了做公的，伤了何涛观察；又损害许多官军人马，又把黄安活捉上山∶如此之罪，是灭九族的勾当！虽是被人逼迫，事非得已，於法度上却饶不得，倘有疏失，如之奈何？”这段心理活动中传递出两个信息：第一，宋江作为一个朝廷懂法的人，知道晁盖所犯的一串串事件，每一件事情都是灭九族的的罪，虽然前面是事非得已，可是到了现在已经是不能够回头了；第二，宋江担心晁盖等人，怕他们出了疏忽和闪失，心中有种隐隐的操心。这是一对矛盾，从理上讲，晁盖等人于法度上饶不得，从情上讲，却不愿他们出现闪失。这是宋江很真实的的心理，也是宋江复杂人格的外在表现。