达尔文进化论

达尔文进化论

任何一个理论都有他的使用范围和历史局限性。就像经典牛顿力学不能用于微观运动、过去我们说酶都是蛋白质，可是后来发现核酶。就目前来说，达尔文的进化论在进化领域上还是为大多数科研工作者所信服的。他的确有一定的局限性（可参看进化论的条目和楼上的回答），但其绝大部分还是正确的。
至于人的进化问题，有个人的一点小见解，现在的人和猿都是进化后的产物，就是说他们起源于相同祖先后，选择了不同的方向来进化，就像正方形，有的可能伸长成为长方形，有的则变胖成为圆形，于是就大相径庭。当然，这样的方面会有，但不会是全部。从分子生物学上某些保守序列的分析建立起来的进化树上来看，灵长类的亲缘关系很近，这是有很多个结论证明的，有相当的权威性。
但这只局限于现在，随着科学的发展，进化论必定愈加丰富正确。

达尔文的进化论认为，一切的生命都是由单细胞衍变而成多细胞，以至到各个不同的生物生命。但这一理论现在在比较解剖学、胚胎学以及生物地理上都被发现了很多的反证，证明进化论不成立。现就下列几个问题来加以闸述：

一、进化的理论：由原料与动力来看：

达尔文认为生物受基因的突变影响，不断地衍变，并受到自然环境的选择而自然淘汰，使适合生存的生物存活下来。因此，基因突变是进化的原料，而环境的选择是一种动力。但这些都被证实是不对的，因为百分之九十以上的基因突变都是有害或致死的，不可能造成生命的衍变与存在。并且，根据热力学第二定律，一种物种可能横向发展，例如鸡种可分为黄毛鸡，黑毛鸡等不同种，但它们基本上都是鸡，不可能由鸡转向另一种生物。不可能有纵向的转变，如由低级动物变成高级动物。所以对进化的原料与动力到目前为止仍是不得而知。

二、进化的方式：连续式或跳跃式的：

达尔文坚持渐变式进化，但这一理论却不能解释生物学中物种的分类。因为在现今存活的物种之间都有非常明显的分类标准，若依达尔文的连续式进化来看，每一物种之间都应有相似相连的地方，例如人与鸡，鸭之间应有相同之处，但事实上却没有。

对这一点，达尔文又提出解说。他认为生物进化是连续式地进行的。在一物种变换为另一物种的当时，由于生命力微弱，所以不能存活，唯有转化为另一物种后生命力才强、才能存活，但这一解说又面临没有转化过渡阶段的物种化石的证明，因此不能证实物种之间在渐进转化时因生命力弱而死亡的解说。认为一物种变化为另一物种是跳跃式进化的，中间没有所谓的渐进物种存在，然而这一学说不被达尔文接受，因为达尔文认为这种跳跃式的进化与神迹奇事相同，而达尔文根本不相信神的存在。所以，虽然他提出的进化论学说没有化石来证明，他仍不接受创造论。

由今天的课程，我们很清楚地明白达尔文的进化论，无论从原料与动力还是由进化的方式，都无法得到明确的实证。

叁、化石的证据对达尔文的进化论不利：

1. 始祖鸟的化石：

当科学家们发现始祖鸟的化石时都非常的兴奋，因为这证明了达尔文渐序进化论的不可靠。这始祖鸟化石的前肢有很明显的羽化的现象，也就是说这化石代表了爬虫类与鸟类之间的过度阶段的化石，但不久这一化石的证明就被其它的发现否定了。

〔1〕科学家们发现这始祖鸟的化石中有人工的痕迹，因而降低了它的可信度。

〔2〕在现代的非洲和南美洲也发现了一种仍活着的飞鸟，它们的前肢，也就是翅膀，有爪子的形状，这表示始祖鸟不是进化中间阶段的化石，而是实际存在的一种物种的化石。

〔3〕原本科学家以为始祖鸟是介于爬虫与飞鸟类之间的过渡期的物种，但是按照它爪子的形状来分析，它应是栖于树上的进化类飞鸟。

〔4〕在中国的辽宁省发现了一个现代飞鸟的化石，它的年代与始祖鸟的年代相近，这又证明了始祖鸟并不是最早的鸟的始祖化石，而是一种已进化完全的物种化石。

由以上几点发现，化石并不能解释达尔文渐序进化的中间环带。

2. 腔棘鱼化石：

这是一种已绝种的鱼类，被认为是鱼类与两栖类的过渡型。因为腔棘鱼的骨胳比较发达，胸鳍中的小骨使科学家联想到可能会发展成前肢，那么就可以登陆了。然而，1938年在西印度的一艘捕鱼船发现了一种与腔棘鱼骨胳结构几乎一样的鱼类，经解剖后发现它没有陆上的呼吸系统。这就是说，它无法在陆地上生存。即使他胸鳍的小骨进化成爬行的前肢，也不能在陆上生活。

3. 软体动物与脊椎动物之间的关系，完全没有任何化石可以来加以说明后者是由前者进化的:

由A、B、C叁种化石的问题可以很明确地证实达尔文进化论的困难。达尔文本人也坦诚他无法找到进化过程中的中间环带的化石对他的理论很不利。

四、进化的过程是均变还是突变？

1. 达尔文的理论是均变，即渐进式的演化。

2. 事实的证据却都显示是突变或灾变式的：

〔1〕古生物学上的两大灾变：一次是二亿五千万年前的二选纪，那时候很多海洋生物都绝迹了，另一次是白垩纪与叁选纪之间的大灾变，恐龙就是在那时绝迹的，但灾的原因为何到目前仍不可知。

〔2〕现代所发掘的大煤田，大油田都是古代动物植物死后未经氧化的结果，而煤田与油田的发现都是大片大片的。这证明古代动、植物遭遇了大灾变而大批地一同死亡。

〔3〕近代发现的活化石，如中国的银杏、水杉等植物都是先发掘它的化石后，才在现代植物中发现它们的物种仍然存活，并非古代绝迹生物的化石。

由以上几点可证明，达尔文的均变理论不可信，这一切的变化都是经过突变或灾变而形成的。这变化非超自然的力量不可为，但达尔文完全不相信这超自然的力量。

五、创造的证据彼彼皆是：

眼睛的奇妙与达尔文的震骇：

达尔文在他的<<物种起源>>一书理提到眼睛的构造及其自动的焦距调整、采光与色差的分辨等功能，是通过自然选择产生的 -- 也就是进化论中最荒谬的假说。这说明了达尔文本身也承认像眼睛如此精细的结构是进化中无法产生的，因为这是一个创造的证据。不仅眼睛的构造的证明，就连我们各个器官之间的互相运转与搭配，都显明了神创造的大能。如同诗篇139篇的记叙。

在创世记中我们看到神用尘土创造了人，是按照他的形像所造，并在造好之后对人的鼻子吹了一口气，使人成为有灵的活人。这使得人与其它的受造之物有极大的不同，所以证明了创造的可信度。

六、进化论与创造论论战的实质

这是信仰与世界观之争，而非学术之争：

在17世纪的时候，当哥白尼的日心说取代了亚理士多德的宇宙观时，科学家们也连带地否定了神是宇宙的第一因。接着，基于科学上的不断发展与探寻宇宙的奥秘，人们误以为科学万能，而逐渐忽略了神的大能，甚至反对神的存在说。就是因为他们的无神论，使得他们科学家在物种起源的问题上产生了争论，而达尔文的自然进化论就在这个情况下产生了。所以说，整个进化论的前提是首先相信无神论，然后在有限的环境与观察中设定进化的假说，接着在局限的情况下求证，即使得到反证也不在乎。由此可以很清楚地看到，进化论是基于信仰上的无神论的假说，并没有科学实证的理论。旧金山大学的一位教授说，达尔文的进化论从一开始就没有任何实际的实验，仅以雄辩解除了化石不支持进化论的困境，又把人工繁殖的微进化与广进化的关系作为证据，所以达尔文的理论一开始就错了。

美国的另一科学家史帝克博士说，达尔文经历了信仰的崩溃，使人以为他经过了多年的研究才提出进化论。其实，他是在对信仰的信心衰退时，他进化论的信心才建立起来的。进化论被用以弥补否定创造论 的理论空缺。进化论只是用以弥补思想空缺的代替品而已，并非有什么吸引人的地方，或能解释科学事实。

所以，我们知道进化论是信仰世界观所致，是哲学多于科学，可用于假设，但不可当作事实来教导人们。

猿猴能否“进化”成人?

《圣经》创世记第1章明确地宣布：“花草树木，蔬菜果树，各从其类；海洋生物，各从其类；空中飞鸟，各从其类；地上动物，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类”这就是“生物分类学”。地球上目前所发现的所有生物大约有500～1,500 万种；绿色植物大约有 50万种，鱼类分类学大约有20,000多种 ，鸟类分类学大约有9,700种 。动物分类学大约有150多万种；其中爬行动物大约有 6,500种，两栖动物大约有4,000种，哺乳动物大约有4,500种，昆虫大约有100 万种）等。它们有着严格的“各从其类”的延续性；也就是各种动物、植物都有自己的样子，自己的功能。
“现存生物类种间的明显区别与连续进化”简直就是牛头不对马嘴。如何使猿猴的物种变成另一物种“人”呢? 总不能说外表有点类似，就说是它变的；马和驴远比猿猴和人像似多了，但世界上有那个傻子会说：“马是驴变的”？何况历史长河公认的化石中，无法找到被灭绝的中间环节的生物遗体。
2009年4月11日《参考消息》第7版报导：数千年来一个简单的“飞禽空中怎样转弯”的秘密，到现今高速摄影问世才被科学家破解。结构如此复杂的人类生命，100多年前用什么证明竟是“自然过程”的从单细胞到猿而随机进化成人的呢? 一个昆虫收集家的一个假说到现今岂可变成人间定论呢? 编的人是有意的，现今是知识时代，读的人该用脑了；可随处轻松读到的未必都是有益的。该不要再跟着大臣们说：“皇帝的新衣”世界上最漂亮、最高贵了！
早在公元前 1446－1406年成书的《圣经》就告诉人类：“你们要守我的律例，不可叫你的牲畜与异类配合，……。”
科学家已发现，人与猿血红蛋白差异1%,基因的奥秘就在这1%里。识别人类DNA中所有基因（超过几万）；测定组成人类DNA的3,000多万碱基对序列的不同，它的各自功能都是预定和有序的。要知道地球所有人的DNA总和可被含在两粒药片中，可想而知，可同化的生命体血红蛋白岂可差异1%呢? 有谁会说，让人解渴的矿泉水，加上1%的敌敌畏同样叫矿泉水吗? 一切分子的开关就在造物主的手上；即使非常相似的基因，难道造物主就不可以造出完全不同的物种来吗?
演列宁的演员十分像列宁，世上有哪个低智能的会说：“他就是列宁”呢? 如何叫人相信这样说的话就叫“科学”、要人学着说到什么时候呢?
涉及生命的血红蛋白不是泥水工搞建筑的水泥加黄沙，多加1%的黄沙也是一样的，就是泥水工搞建筑水泥和黄沙也是有比例的，超过1%以上恐怕质量也失去标准了，建筑大师是不能教授人们“生物学”的。
其它毛发、皮肤人人看得见的巨大差别这里就不必多言了，中医学理论：肾为先天之本,大家都知道，单细胞形成人体胚胎时首先形成肾。那就是说：若从一个动物转变成另一个动物，那肾（生殖系统）必须首先是相等的。但到现今人们发现；人平均体重不到100公斤，睾丸重量仅47克，而与人类最接近的灵长类体重50公斤的黑猩猩睾丸重达124克。四种类人猿；大猩猩的阴茎勃起时平均长度3.4厘米，黑猩猩的阴茎勃起时平均长度7.5厘米，而人类的阴茎勃起时平均长度15厘米，相当于大猩猩的四倍。
就交配期上，同是猩猩不同种型就不一样：
黑猩猩无发情期，交配频繁；
大猩猩一个月里只1～2天的发情期，有如牛、猪之类，有时间性。
最令人嘱目的是“达尔文假说”会变人的“猿”，雄性猿猴倚伏于雌性猿猴的背部进行交配的；
猿猴不会流泪而人会流泪；
人有皮下脂肪猿猴没有；
人的脊柱可以前弯、后仰适合水中运动，而猿猴的脊柱不能向后仰、厌恶水；
人类喜欢吃鱼、贝等水生物，而猿猴则不能吃；
类人猿都有尾巴而人类没有尾巴；
科学家为了搞清生物的变异能不能积累，一直连续把刚生下切去尾巴的小白鼠后代雌雄交配试验了50多代，但并没有产生“无尾白鼠”这一新物种。
猩猩的平均脑量是410立方厘米，大猩猩平均脑量500～600立方厘米，长臂猿脑量平均只在100～120立方厘米之间，人类大脑皮层的面积1,000～2,000立方厘米之间、平均重量约1,360克。
人类基因组中还发现了大量病毒的分子“残迹”，它们有可能是很久以前进到里面去之后留了下来，人们对它们的生物作用还知之甚少。可奇怪的是，猿猴的病毒“残迹”很少，或者找不到病毒“残迹”。人若是猿猴变的，那么猿猴历史就比人长，病毒残迹就应比人多。
潘伯滔博士说：“从人类和猩猩中提炼出来的43种蛋白质，用核酸杂交法、免疫法测验，电泳测度法和比较氨基酸排列的方法，测量后的结论是：在同科（family）不同属（genera）的种（species）中，其遗传距离比猩猩与人类之间的距离还大得多。
科学证明：同是一个科的猩猩，就产生如此大的差异。就是说，同类物种黑猩猩都无法‘进化’到大猩猩，那么猿猴与人类不同类、不同科同时还不同种。不同种连杂交都不能成功，何能演变成同类。 差异如此之大，岂能进化成人?
近代生物基因图谱中，人们还可以看到一个不可思议的现象，那就是不管是黑猩猩还是大猩猩都有很多亚种，而人类却是唯一的只有一种。
也有人问；既然当初猿猴能“进化”成人，现在地球上的猿类同4万年前没有多大差别，从近代人类统计数据的繁衍事实说明，现今的温度、湿度、气候、环境等各方面的条件远比几万年前更适应生物的繁殖和演变，那么猿猴就该继续在‘进化’中。几千年来，有哪一个地区文化记载说：“找到一个半猿半人的动物? ”或者说：“看到一个猿猴‘进化’而来的人从山里走出来”？

从猿到人中间有几万年的化石空白，如果人与猿、黑猩猩4000万年前是同类，那么剩下的猿、黑猩猩至今为什么毫无进化呢?
为什么世上到今天照样猿还在呢? 笋会变竹，有没发现竹林中永远不会变竹活着的笋呢?各种生物分类明显地活动到今天，怎么会有的变了有的不变呢?
1991年辽宁大学出版社出版《人为什么成为人——达尔文进化论质疑》第175、162页文章：日本学者浅间一男指出：“如果自然选择始终都适用，那么，只要给予充分的时间，优胜劣汰的结果应该是目前地球上仅仅只有万物之灵的人。但自然界中的现状是：下至低等单细胞生物，上至高等动物人类的并存。这有力地证明了生物并不像遗传学家所想象的那样，根据有利、不利、优劣等原则进行有效的自然选择。”
事实上明眼的人无须深入研究生物学，稍一思维就知道“猿猴变人”的可笑。既然猿猴可变人，那么为什么就不可以说：“猿猴是人变的”呢? 因人没毛而进化到猿猴才“自然选择”了一身的毛，况且猿猴身上的一些功能到今天人类还未曾“进化”形成呢。
通过实验室的外力干预下，果蝇的大小、颜色和生物形态可能会改变，但在自然界，果蝇基因的无数个突变中没有一个会导致产生另一个新物种或与其祖先不同的生物，绝不会有任何以前不曾存在的新组织产生。
人的传声交流——语言，5里之外就有不同,而灵长目动物或任何动物的同类中,全世界都统一。猫可发出超过100个音，狗却只能发10个音。中国的公鸡这样叫, 美国的公鸡也这样叫。 中国的猴子这样叫,英国的猴子也这样叫。有没听说，有一个国家的公鸡“进化”到猴子的语言了？
人类的祖先绝对不会是猿猴，更不是猩猩。《圣经》明白写着：“……按着我们的样式造人，……”。我们不但是人，而且还有神的形象。
所以，人就有创造的能力、有智能，会用工具、懂得结社互助、具有同情心、有思想性，而任何灵长目动物就不具备。若给猩猩10个苹果，没给它看见，拿了只剩1个的时侯它才会知道少了，而产生不安。但人不一样，那怕一岁的小孩，把大的苹果换成小的给他就会大哭。人到3岁基本能用语言与大人交流，而猩猩、猿猴到30岁还无法发音，因为它们的基因受到“各从其类”的特定语言系统结构的严格控制。就单一个发音系统也永远无法“进化” 到人类基因质，何况人还具备与猿猴完全不同的其它特具的基因要素和功能。
达尔文“进化论”假说，从腊玛古猿足足用了1000多万年，至400～600万年前才进化到南方古猿。而奇怪的是南方古猿进化到直立的人只用了300多万年，就这样确立了“进化论”的“猿变人”在人类演化史上不可推翻的有力地位。
但是1929年12月发现了北京猿人化石，2009年3月13日《杭州日报》A7版报导说：“中国科学家采用铝铍埋藏测年法测定结果显示，北京猿人生活在约77万年前，这将改写教科书上北京猿人的有关论述”。
2009年3月1日《参考消息》转载【法新社华盛顿2月26日电】“26日公布的一项研究显示：人类学家在肯尼亚发现了距今150万年的远古化石脚印，这是证明我们的祖先像现在的人类一样行走的最古老证据，……人类祖先脚印与现代人相似”。也就是说，达尔文的“猿变人”之先已经有人了，事实证据证明人不是猿变的。

1909年2月12日，达尔文出生在英国的施鲁斯伯里。祖父和父亲都是当地的名医，家里希望他将来继承祖业，16岁时便被父亲送到爱丁堡大学学医。
但达尔文从小就热爱大自然，尤其喜欢打猎、采集矿物和动植物标本。进到医学院后，他仍然经常到野外采集动植物标本。父亲认为他“游手好闲”、“不务正业”，一怒之下，于1828年又送他到剑桥大学，改学神学，希望他将来成为一个“尊贵的牧师”。达尔文对神学院的神创论等谬说十分厌烦，他仍然把大部分时间用在听自然科学讲座，自学大量的自然科学书籍。热心于收集甲虫等动植物标本，对神秘的大自然充满了浓厚的兴趣。
1828年的一天，在伦敦郊外的一片树林里，一位大学生围着一棵老树转悠。突然，他发现在将要脱落的树皮下，有虫子在里边蠕动，便急忙剥开树皮，发现两只奇特的甲虫，正急速地向前爬去。这位大学生马上左右开弓抓在手里，兴奋地观看起来。正在这时，树皮里又跳出一只甲虫，大学生措手不及，迅即把手里的甲虫藏到嘴里，伸手又把第三只甲虫抓到。看着这些奇怪的甲虫，大学生真有点爱不释手，只顾得意地欣赏手中的甲虫，早把嘴里的哪只给忘记了。嘴里的那只甲虫憋得受不了啦，便放出一股辛辣的毒汁，把这大学生的舌头蜇得又麻又痛。他这才想起口中的甲虫，张口把它吐到手里。然后，不顾口中的疼痛，得意洋洋地向市内的剑桥大学走去。这个大学生就是查理·达尔文。后来，人们为了纪念他首先发现的这种甲虫，就把它命为“达尔文”。
1831年，达尔文从剑桥大学毕业。他放弃了待遇丰厚的牧师职业，依然热衷于自己的自然科学研究。这年12月，英国政府组织了“贝格尔号”军舰的环球考察，达尔文经人推荐，以“博物学家”的身份，自费搭船，开始了漫长而又艰苦的环球考察活动。
达尔文每到一地总要进行认真的考察研究，采访当地的居民，有时请他们当向导，爬山涉水，采集矿物和动植物标本，挖掘生物化石，发现了许多没有记载的新物种。他白天收集谷类岩石标本、动物化石，晚上又忙着记录收集经过。1832年1月，“贝格尔”号停泊在大西洋中佛得角群岛的圣地亚哥岛。水兵们都去考察海水的流向。达尔文和他的助手背起背包，拿着地质锤，爬到山上去收集岩石标本。
在考察过程中，达尔文根据物种的变化，整日思考着一个问题：自然界的奇花异树，人类万物究意是怎么产生的？他们为什么会千变万化？彼此之间有什么联系？这些问题在脑海里越来越深刻，逐渐使他对神创论和物种不变论产生了怀疑。
1832年2月底，“贝格尔”号到达巴西，达尔文上岸考察，向船长提出要攀登南美洲的安第斯山。 当他们爬到海拔4000多米的高山上时，达尔文意外地在山顶上发现了贝壳化石。达尔文非常吃惊，他心中想到：“海底的贝壳怎么会跑到高山上了呢？”经过反复思索，他终于明白了地壳升降的道理。达尔文脑海中一阵翻腾，对自己的猜想有了更进一步的认识：“物种不是一成不变的，而是随着客观条件的不同而相应变异！”
后来，达尔文又随船横渡太平洋，经过澳大利亚，越过印度洋，绕过好望角，于1836年10月回到英国。在历时五年的环球考察中，达尔文积累了大量的资料。回国之后，他一面整理这些资料，一面又深入实践，同时，查阅大量书籍，为他的生物进化理论寻找根据。1842年，他第一次写出《物种起源》的简要提纲。1859年11月达尔文经过20多年研究而写成的科学巨著《物种起源》终于出版了。在这部书里，达尔文旗帜鲜明地提出了“进化论”的思想，说明物种是在不断的变化之中，是由低级到高级、由简单到复杂的演变过程。
这部著作的问世，第一次把生物学建立在完全科学的基础上，以全新的生物进化思想，推翻了“神创论”和物种不变的理论。《物种起源》是达尔文进化论的代表作，标志着进化论的正式确立。
《物种起源》的出版，在欧洲乃至整个世界都引起轰动。它沉重地打击了神权统治的根基，从反动教会到封建御用文人都狂怒了。他们群起攻之，诬蔑达尔文的学说“亵渎圣灵”，触犯“君权神授天理，”有失人类尊严。
与此相反，以赫胥黎为代表的进步学者，积极宣传和捍卫达尔文主义。指出：进化论轰开了人们的思想禁锢，启发和教育人们从宗教迷信的束缚下解放出来。
紧接着，达尔文又开始他的第二部巨著《动物和植物在家养下的变异》的写作，以不可争辩的事实和严谨的科学论断，进一步阐述他的进化论观点，提出物种的变异和遗传、生物的生存斗争和自然选择的重要论点，并很快出版这部巨著。晚年的达尔文，尽管体弱多病，但他以惊人的毅力，顽强地坚持进行科学研究和写作，连续出版了《人类的由来》等很多著作。达尔文本人认为“他一生中主要的乐趣和唯一的事业”,是他的科学著作。还有一些在旅行中直接考察得到的最重要的科学成果，如：达尔文本人所写的著名的《考察日记》和《贝格尔号地质学》、《贝格尔号的动物学》等。在他的著作中，具有特别重大历史意义的是《物种起源》，表明达尔文的进化论思想和自然选择理论的逐步发展过程。《物种起源》的出版是一件具有世界意义的大事，因为《物种起源》的出版标志着十九世纪绝大多数有学问的人对生物界和人类在生物界中的地位的看法发生了深刻的变化。《物种起源》的出版，引起造化论者和具有目的论情绪的科学家们（而这些人却是占绝大多数）对达尔文学说的猛烈攻击，也引起维护达尔文主义的相应斗争，积极参加这一斗争的除达尔文本人外还有进步的博物学家；他们到处都成为达尔文学说的热烈拥护者。
1882年4月19日，这位伟大的科学家因病逝世，人们把他的遗体安葬在牛顿的墓旁，以表达对这位科学家的敬仰。