道教中所讲的轮回和六道与佛教的是一回事吗？

不是。轮回思想来自古印度。 当佛教传入中国的时候，中国的神仙思想盛行。因此产生了强大的对抗，佛教，道教以及当时的书生（儒教）。古代帝王为了融合这三派的纷争花了很大的功夫。在这流传当中，很多说话都被引用来证明凌驾于对方之上。

很多道教书籍也有六道轮回一说，和佛教的是一样的。 但佛教坚持只有佛陀教导的涅磐才可以超脱轮回。 很多人都认为凡是神明都属于天人，但在下觉得这种说法似乎有些强硬。

本来在这一点上，道教比佛教讲得明白，因为本土世间原来没有轮回这种讲法，应怪婆罗门外道给佛祖添了不少麻烦，为了讲清楚问题，佛祖不能不对轮回加以吸收消化，在佛教在本土传播的过程中，道教不得不再一次对轮回加以吸纳，这好比吃东西，营养经过胃肠的吸收以后又通过血液循环带到身体各地器官。不过没关系，本土原来也不是一点都没有鬼怪理论，重新整合一下也有好处。因为道教的理念跟佛教不太一样，所以玉帝只要跟佛祖平起平坐就可以了，跳出轮回是佛教的追求，对道教只求飞升成仙、并不需要出六道，相反的，离了六道轮回的话玉帝就不可能再与佛祖平起平坐了，顶多象唐僧那样做个金蝉子。因此，所说六道轮回都是一样。但是看官不要小看了六道，佛教的主要着力点其实也是那六道红尘，阿弥陀佛的世界是讲给人听的、不是教给人做的，教给人做的首先是五戒十善之类对着六道做的，然后出家也讲因缘、讲大乘菩萨道。总之，三教总是一回事，不可厚此薄彼。

道教有轮回 不叫六道叫六桥

所谓六道轮回是指金桥, 银桥, 玉桥, 石桥, 木桥, 竹桥.
第一道是金桥：给在世时修炼过仙法、道法、佛法，积有大量功德的人通过，以升仙或成道。
第二道是银桥：给在世积聚功德、善果、造福社会的人通过，成为担任神职的地神，如土地等，得享人间香火。
第三道是玉桥：给在世积聚了功德的人经过，转世为有权贵之人，享富贵荣华。
第四道是石桥：给在世功过参半的人经过，投身平民百姓，享小康之福。
第五道是木桥：给在世过多于功的人经过，投身贫穷、病苦、孤寡的下等人。
第六道是竹桥：给伤天害理、恶贯满盈的人经过，分作四种形式投身：一为胎，如牛、狗、猪等；二为卵，如蛇、鸡等；三为虱，即鱼、蟹、虾等；四为化，如蚊、乌蝇、蚂蚁等。

“轮回思想来自古印度”-----否。

庄子.大宗师：“死生，命也，其有夜旦之常，天也”

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“道教众神属于六道之中吗？”--------要看具体情况。

道家修行的最终目的是：庄子.天下：“以天为宗，以德为本，以道为门，【逃】于变化，谓之圣人”

是一会事i，只是讲法不同。道教众神，你指的是哪些，有三界内的有三界内外，你没说清，