看过《西游记》的过来！！！！高分~~~

孙悟空三打白骨精

圣昔论《西游记》版本文章篇目

01 《西游记》祖本问题新论 贵州文史丛刊 1987年第1辑
02 邱处机写过《西游记》吗
——虞集《西游记序》真伪辨之一 复旦学报 1990年第4期
03 《西游记》陈序称“旧有叙”是指虞《序》吗
——虞集《西游记序》真伪辨之一 南京社会科学 1990年第4期
04 《西游证道书》“原序”果是虞集所撰吗
——虞集《西游记序》真伪探讨 明清小说研究 1991第3期
05 评《关于＜西游记＞的祖本和主旨问题》 南都学坛 1991年第1期
06 回目对读的发现和启示
——《西游记》版本研究之一 明清小说研究 1991年第2期
07 《西游记》阳本是吴本“雏型”吗 盐城师专学报 1991年第2期
08 “大略堂释厄传古本”之谜试解 明清小说研究 1992年第3、4期
09 世德堂本《西游记》的夹批及其版本意义 淮阴师专学报 1992年第4期
10 唐僧出世故事试解（与喻素卿合著） 书城杂志 1993年第2期
11 《西游记》周邸抄本探秘 宁波师院学报 1995年第1期
12 《证道书》白文是《西游记》祖本吗 宁夏大学学报 1995年第2期
13 李评本二探（包括《李评本的三处特殊错失及其影响》、《两种李评本的

异同及其启示》） 明清小说研究 1995年第2期
14 《西游证道书》杂考二题（包括《＜证道书＞第九回的演变真相》、《蔡 金注＜西游记＞究为何书》 文教资料 1995年第2期
15 《西游记》世本三题（包括《世本的残缺问题及其影响》、《世本通关牒

文与用印国名之误》等三文） 古籍整理研究学刊 1995年第5期
16 世本陈序的信息价值和疑岐透视
——《西游记》版本研究之一 明清小说研究 1995年第3期
17 《西游记》札丛（之一）（包括《难簿文字的变化及其启示》、《李评本

“六道轮回”为何变“三道”》、《李评本批语出叶昼又一证》）

文教资料 1996年第3期
18 评《再论＜西游记＞的祖本是＜西游释厄传＞》 宁夏大学学报 1996年 第3期
19 《西游记》札丛（之二）（包括《义识乎？义释乎？义激乎》、《＜新说

西游记＞中的假冒篇章》、《“新说”夹批配“真诠”的怪胎》 文教

资料 1996年第5期
20 《西游释厄传》综考辩证录 宁夏大学学报 1997年第1期
21 论《西游记》的“前世本” 临沂师专学报 1997年第5期
22 《西游记》西海龙王大名之失 明清小说研究 1997年第4期
23 《西游记》小话三则（包括《关于“猜枚”》、《话说“氼子”》、《二

郎摇身变啥鹰》） 明清小说研究 1998年第2期
24 评李安纲《西游记》论的版本基础 山西大学学报 1999年第2期
25 《西游记》乌鸡国故事“增插”说辨证 明清小说研究 1999年第2期
26 《西游记》版本浅说 古典文学知识 1999年第4期
27 《西游记》祖本之争 社会科学报 1999年8月12日
28 《西游记》源流版本问题之我见 文教资料 2000年第2期
29 论《西游记》鲁本和周本信息的异同性 上海大学学报 2000年第2期
30 《西游记》鲁府本揭秘
——兼谈登州府本之真相 明清小说研究 2000年第2期
31 “祖本”探讨的演变与错位
——《西游记》版本问题世纪回眸之一 中华文化论坛 2000年第3

期

作者吴承恩
呆子
哦咪陀佛..
猪长老，快收了神通吧。。。。 (电视剧里猪八戒为了救百花羞公主，表演不断变大，皇帝在地上喊的。。。。。 )
读了《西游记》我深有感触，文中曲折的情节和唐僧师徒的离奇经历给我留下了深刻的印象。
本书作者罗贯中为读者讲述了唐僧以及其他的三个徒弟一路上历尽艰险、降妖伏魔经历了九九八十一难取得了真经的故事。正是这离奇的故事情节赢得了广大读者的心，致使此书成为了我国古代的四大名著之一。
《西游记》塑造了四个鲜明的人物形象：唐僧－诚心向佛、顽固执着，孙悟空－正义大胆、本领高超是妖怪们的克星，猪八戒－贪财好色，但又不缺乏善心，沙僧－心地善良、安于天命。这四个人物形象各有特点，性格各不相同，恰好形成了鲜明的对比，这使我不得不佩服作者写作技艺的高超，也许作者善于刻画人物形象便是他的精妙之处。其中我最喜欢的便是孙悟空，因为他神通广大、技艺高超，一路保护唐僧成功地取得了真经，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上还有一种叛逆心理，以及他敢于和强大势力做斗争的勇敢的精神令我十分欣赏。
书中写唐僧师徒经理了八十一个磨难有让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。这着实是一种值得我们学习的精神。再想想自己的半途而废、虎头蛇尾，我不禁惭愧自己当初为何不能像他们一样坚持到底呢？也许这就是我所缺少的，只要我能把一件事情从头做到尾，不管我是成功了还是失败了，只要我尽力去做了，这对我来说也是一种成功啊！因为我去做了，而且坚持到了最后。

吴承恩（约1500—约1582），中国明代小说家。字汝忠，号射阳山人，先世江苏涟水，后徙淮安府山阳县（今江苏省淮安市楚州区）人。他出身于一个世代书香后败落为小商人的家庭，曾祖吴铭、祖父吴贞曾分别任过县学训导、教谕。其父吴锐，家境贫寒，以经营绸布为生。虽身为商人，却喜读书，六经诸子百家莫不观览。
诗词：
西游开篇（选自第一回）
混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。
覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。欲知造化会元功，须看西游释厄传。
水帘洞（选自第一回）
翠藓堆蓝，白云浮玉，光摇片片烟霞。虚窗静室，滑凳板生花。乳窟龙珠倚挂，萦回满地奇葩。锅灶傍崖存火迹，樽罍靠案见肴渣。石座石床真可爱，石盆石碗更堪夸。又见那一竿两竿修竹，三点五点梅花。几树青松常带雨，浑然象个人家。
花果山（选自第一回）
势镇汪洋，威宁瑶海。势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴；威宁瑶海，波翻雪浪蜃离渊。水火方隅高积土，东海之处耸崇巅。丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，彩凤双鸣；削壁前，麒麟独卧。峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。仙桃常结果，修竹每留云。一条涧壑藤萝密，四面原堤草色新。正是百川会处擎天柱，万劫无移大地根。
通天河（选自第四十七回）
洋洋光浸月，浩浩影浮天。
灵派吞华岳，长流贯百川。
千层汹浪滚，万迭峻波颠。
岸口无渔火，沙头有鹭眠。
茫然浑似海，一望更无边。
晚风古意（选自第六十四回）
岩前古庙枕寒流，落目荒烟锁废丘。白鹤丛中深岁月，绿芜台下自春秋。
竹摇青佩疑闻语，鸟弄余音似诉愁。鸡犬不通人迹少，闲花野蔓绕墙头。
五客诗咏（选自第六十四回）
禅心似月迥无尘，诗兴如天青更新
好句漫裁抟锦绣，佳文不点唾奇珍
六朝一洗繁华尽，四始重删雅颂分
半枕松风茶未熟，吟怀潇洒满腔春
古风·月夜怀故（选自第三十六回）
皓魄当空宝镜悬，山河摇影十分全。琼楼玉宇清光满，冰鉴银盘爽气旋。
万里此时同皎洁，一年今夜最明鲜。浑如霜饼离沧海，却似冰轮挂碧天。
别馆寒窗孤客闷，山村野店老翁眠。乍临汉苑惊秋鬓，才到秦楼促晚奁。
庾亮有诗传晋史，袁宏不寐泛江船。光浮杯面寒无力，清映庭中健有仙。
处处窗轩吟白雪，家家院宇弄冰弦。今宵静玩来山寺，何日相同返故园？
宝塔听夜（选自第六十二回）
四壁寒风起，万家灯火明。六街关户牖，三市闭门庭。
钓艇归深树，耕犁罢短绳。樵夫柯斧歇，学子诵书声。
雷音古刹
顶摩霄汉中，根接须弥脉。巧峰排列，怪石参差。悬崖下瑶草琪花，曲径旁紫芝香蕙。仙猿摘果入桃林，却似火烧金；白鹤牺松立枝头，浑如烟捧玉。彩凤双双，青鸾对对。彩凤双双，向日一鸣天下瑞；青鸾对对，迎风耀舞世间稀。又见那黄森森金瓦迭鸳鸯，明幌幌花砖铺玛瑙。东一行，西一行，尽都是蕊宫珠阙；南一带，北一带，看不了宝阁珍楼。天王殿上放霞光，护法堂前喷紫焰。浮屠塔显，优钵花香、正是地胜疑天别，云闲觉昼长。红尘不到诸缘尽，万劫无亏大法堂

一从大地起风雷，便有精生白骨堆。

僧是愚氓犹可训，妖为鬼蜮必成灾。

金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。

今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。

唐僧－诚心向佛、顽固执着，孙悟空－正义大胆、本领高超是妖怪们的克星，猪八戒－贪财好色，但又不缺乏善心，沙僧－心地善良、安于天命。

《西游记》吴承恩，孙悟空三打白骨精
孙悟空勇敢，猪八戒懒惰，沙僧老实，白龙马忠心

艰辛万苦，走遍神州
功德圆满，笑看世间