你也做呢！！你没答案吗？？
1.龙蛙喜怒
从前龙王在海滨遇到一只青蛙。
它们相互寒暄过后,青蛙闯龙王说;“大王您居住的地方怎么样啊?”龙王说:“那是珍珠叠就的宫殿,彩贝堆砌的楼台,可以说是壮丽之极,精巧之极了。”
龙王也问青蛙:“你住的地方怎么样啊?”青蛙说:“周围是绿苔碧草,门前是清泉白石。”
青蛙又向龙王:“大王喜怒的时候,是什么样呢?”龙王说:“我高兴的时候,普降甘霖,让天下五谷丰登;发怒的时候,先兴狂风,再发雷霆,后飞闪电,管叫千里之内,寸草不留。”
龙王也问青蛙:“你喜怒的时候,又是怎么样呢?青蛙说:“我高兴的时候,便对着清风明月,尽情鼓噪一片蛙声;生气的时候,先怒眼睛,再鼓肚腹,直到最后胀破肚皮,一死方休。”
2.轮扁斫（zhuo二声）轮
齐桓公在堂上读书，轮扁在堂下砍削（木材）制作车轮，（轮扁）放下椎凿的工具走上堂来，问齐桓公说：“请问，公所读的是什么书呀？”桓公说：“是（记载）圣人之言（的书）。”又问：“圣人还在吗？”桓公说：“已经死去了。”轮扁说：“那么您所读的书不过是圣人留下的糟粕罢了。”桓公说：“我读书，做轮子的匠人怎么能议论？说出道理就可以放过你，没有道理可说就要处死。”轮扁说：“我是从我做的事情看出来的。砍削（木材）制作轮子，速度慢了,车轮就光滑却不坚固,动作快了,车乱就粗糙而且不合规格。只有不快不慢，才能手心相应,制作出质量最好的车轮.。这里面有规律，但我只可意会，不可言传。我不能明白地告诉我的儿子，我儿子也不能从我这里得到（做轮子的经验和方法），所以我已七十岁了，还在（独自）做车轮。古代人和他们所不能言传的东西都（一起）死去了，那么您读的书不过就是古人留下的糟粕罢了！”
3.李生论善学者
王生爱好学习而不得法。他的朋友李生问他说：“有人说你不善于学习，是真的吗？”王生不高兴，说：“凡是老师所讲的，我都能记住它，这不也是善于学习吗？”李生劝他说：“孔子说过‘学习，但是不思考，就会感到迷惑而不所得’，学习贵在善于思考，你只是记住老师讲的知识，但不去思考，最终一定不会有什么成就，凭什么说你善于学习呢？”王生更恼恨，不理睬李生，转身就跑。过了五天，李生特地找到王生，告诉他说：“那些善于学习的人不把向地位比自己低的人请教当成耻辱，选择最好的人，跟随他，希望听到真理啊！我的话还没说完，你就变了脸色离开，几乎要拒绝人千里之外，难道是善于学习的人所应该具有的（态度）吗？学习的人最大的忌讳，就是没有超过自己就满足，你为什么不改正呢?如不改正，等年纪大了，贻误了岁月，即使想改过自勉，恐怕也来不及了！”王生听完他的话，感到震惊，（醒悟过来，）道歉说：“我真不聪明，今天才知道你说得对。我把你的话当作座右铭，用来展示明显的警戒。”
4.董遇“三余”读书
董遇，字季直。为人朴实敦厚，从小喜欢学习。汉献帝兴平年间，关中李榷等人作乱，董遇和他哥哥便投朋友段煨处。董遇和他哥哥入山打柴，背回来卖几个钱（维持生活），每次去打柴董遇总是带着书本，一有空闲，就拿出来诵读，他哥哥讥笑他，但他还是照样读他的书。
董遇对《老子》很有研究，替它作了注释；对《春秋左氏传》也下过很深的功夫，根据研究心得，写成《朱墨别异》。附近的读书人请他讲学，他不肯教，却对人家说：“读书百遍，其义自见。”请教的人说：“（您说的有道理），只是苦于没有时间。”董遇说：“应当用‘三余’时间”。有人问“三余”是什么？董遇说：“三余就是三种空闲时间。冬天，没有多少农活。这是一年里的空闲时间；夜间，不便下地劳动，这是一天里的空闲时间；雨天，不好出门干活，也是一种空闲时间。”
5.与人书一
一个人读书做学问，如果不日日进取，就必定会一天天退步。 [如果]孤独地学,没有朋友, 见解就会狭隘,难有作为。长时间住在一个地方，就会习惯那里的世俗而不知觉醒。[如果]不幸处于穷困和偏僻的地方，没有坐马车的费用，仍要广泛的猎取学问并详细考究，[这样]可以与古人会合[一样]，以知道学问的正确与否，差不多得到[学问]的十分之六七，如果又不岀门去，又不去读书，则是象一个面墙的人一样[对学问一无所见]，即使是象子羔、原宪那样的贤能，最终对国家是没有帮助的。孔子说:“即使只有十户人家的小村子,也一定有像我这样讲忠信的人,只是不如我那样好学罢了。” 凭孔子这样的对圣人，仍须努力地学习，这不是对今人是一种勉励吗？
6.孔子劝学
孔子对子路说：“你喜好什么？”
子路回答说：“我喜好长剑。”
孔子说：“我不是问这方面。以你的天赋，再加上学习，应该能有好的才能。”
子路说：“学习很有益吗？”
孔子说：“君王如果没有敢进谏的大臣政事就会有错失；读书人没有指点自己缺点的朋友，品德就会有缺失。对于性情狂放的马不能放下鞭子，操弓射箭则不能随便更换铺正的檠；树木如果以绳子来牵引就能长直人接受规劝就能品格高尚；接受教导重视向别人请教，谁能不顺利成长？违背人德专行恶事的人，随时都要收制裁。君子不能不学习。”
子路说：“南山有一种竹子，不加工便长得笔直；削尖后射出去能穿破牛皮，又何必学习呢？”
孔子说：“在箭尾加上羽毛，箭头摩的锐利，不就能射得更远。”
子路听后拜谢说：“真是受益良多。”
先写这麽多吧！！！
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1.龙蛙喜怒
从前龙王在海滨遇到一只青蛙。
它们相互寒暄过后,青蛙闯龙王说;“大王您居住的地方怎么样啊?”龙王说:“那是珍珠叠就的宫殿,彩贝堆砌的楼台,可以说是壮丽之极,精巧之极了。”
龙王也问青蛙:“你住的地方怎么样啊?”青蛙说:“周围是绿苔碧草,门前是清泉白石。”
青蛙又向龙王:“大王喜怒的时候,是什么样呢?”龙王说:“我高兴的时候,普降甘霖,让天下五谷丰登;发怒的时候,先兴狂风,再发雷霆,后飞闪电,管叫千里之内,寸草不留。”
龙王也问青蛙:“你喜怒的时候,又是怎么样呢?青蛙说:“我高兴的时候,便对着清风明月,尽情鼓噪一片蛙声;生气的时候,先怒眼睛,再鼓肚腹,直到最后胀破肚皮,一死方休。”
2.轮扁斫（zhuo二声）轮
齐桓公在堂上读书，轮扁在堂下砍削（木材）制作车轮，（轮扁）放下椎凿的工具走上堂来，问齐桓公说：“请问，公所读的是什么书呀？”桓公说：“是（记载）圣人之言（的书）。”又问：“圣人还在吗？”桓公说：“已经死去了。”轮扁说：“那么您所读的书不过是圣人留下的糟粕罢了。”桓公说：“我读书，做轮子的匠人怎么能议论？说出道理就可以放过你，没有道理可说就要处死。”轮扁说：“我是从我做的事情看出来的。砍削（木材）制作轮子，速度慢了,车轮就光滑却不坚固,动作快了,车乱就粗糙而且不合规格。只有不快不慢，才能手心相应,制作出质量最好的车轮.。这里面有规律，但我只可意会，不可言传。我不能明白地告诉我的儿子，我儿子也不能从我这里得到（做轮子的经验和方法），所以我已七十岁了，还在（独自）做车轮。古代人和他们所不能言传的东西都（一起）死去了，那么您读的书不过就是古人留下的糟粕罢了！”
3.李生论善学者
王生爱好学习而不得法。他的朋友李生问他说：“有人说你不善于学习，是真的吗？”王生不高兴，说：“凡是老师所讲的，我都能记住它，这不也是善于学习吗？”李生劝他说：“孔子说过‘学习，但是不思考，就会感到迷惑而不所得’，学习贵在善于思考，你只是记住老师讲的知识，但不去思考，最终一定不会有什么成就，凭什么说你善于学习呢？”王生更恼恨，不理睬李生，转身就跑。过了五天，李生特地找到王生，告诉他说：“那些善于学习的人不把向地位比自己低的人请教当成耻辱，选择最好的人，跟随他，希望听到真理啊！我的话还没说完，你就变了脸色离开，几乎要拒绝人千里之外，难道是善于学习的人所应该具有的（态度）吗？学习的人最大的忌讳，就是没有超过自己就满足，你为什么不改正呢?如不改正，等年纪大了，贻误了岁月，即使想改过自勉，恐怕也来不及了！”王生听完他的话，感到震惊，（醒悟过来，）道歉说：“我真不聪明，今天才知道你说得对。我把你的话当作座右铭，用来展示明显的警戒。”
4.董遇“三余”读书
董遇，字季直。为人朴实敦厚，从小喜欢学习。汉献帝兴平年间，关中李榷等人作乱，董遇和他哥哥便投朋友段煨处。董遇和他哥哥入山打柴，背回来卖几个钱（维持生活），每次去打柴董遇总是带着书本，一有空闲，就拿出来诵读，他哥哥讥笑他，但他还是照样读他的书。
董遇对《老子》很有研究，替它作了注释；对《春秋左氏传》也下过很深的功夫，根据研究心得，写成《朱墨别异》。附近的读书人请他讲学，他不肯教，却对人家说：“读书百遍，其义自见。”请教的人说：“（您说的有道理），只是苦于没有时间。”董遇说：“应当用‘三余’时间”。有人问“三余”是什么？董遇说：“三余就是三种空闲时间。冬天，没有多少农活。这是一年里的空闲时间；夜间，不便下地劳动，这是一天里的空闲时间；雨天，不好出门干活，也是一种空闲时间。”
5.与人书一
一个人读书做学问，如果不日日进取，就必定会一天天退步。 [如果]孤独地学,没有朋友, 见解就会狭隘,难有作为。长时间住在一个地方，就会习惯那里的世俗而不知觉醒。[如果]不幸处于穷困和偏僻的地方，没有坐马车的费用，仍要广泛的猎取学问并详细考究，[这样]可以与古人会合[一样]，以知道学问的正确与否，差不多得到[学问]的十分之六七，如果又不岀门去，又不去读书，则是象一个面墙的人一样[对学问一无所见]，即使是象子羔、原宪那样的贤能，最终对国家是没有帮助的。孔子说:“即使只有十户人家的小村子,也一定有像我这样讲忠信的人,只是不如我那样好学罢了。” 凭孔子这样的对圣人，仍须努力地学习，这不是对今人是一种勉励吗？
6.孔子劝学
孔子对子路说：“你喜好什么？”
子路回答说：“我喜好长剑。”
孔子说：“我不是问这方面。以你的天赋，再加上学习，应该能有好的才能。”
子路说：“学习很有益吗？”
孔子说：“君王如果没有敢进谏的大臣政事就会有错失；读书人没有指点自己缺点的朋友，品德就会有缺失。对于性情狂放的马不能放下鞭子，操弓射箭则不能随便更换铺正的檠；树木如果以绳子来牵引就能长直人接受规劝就能品格高尚；接受教导重视向别人请教，谁能不顺利成长？违背人德专行恶事的人，随时都要收制裁。君子不能不学习。”
子路说：“南山有一种竹子，不加工便长得笔直；削尖后射出去能穿破牛皮，又何必学习呢？”
孔子说：“在箭尾加上羽毛，箭头摩的锐利，不就能射得更远。”
子路听后拜谢说：“真是受益良多。”
你也做呢！！你没答案吗？？
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从前龙王在海滨遇到一只青蛙。
它们相互寒暄过后,青蛙闯龙王说;“大王您居住的地方怎么样啊?”龙王说:“那是珍珠叠就的宫殿,彩贝堆砌的楼台,可以说是壮丽之极,精巧之极了。”
龙王也问青蛙:“你住的地方怎么样啊?”青蛙说:“周围是绿苔碧草,门前是清泉白石。”
青蛙又向龙王:“大王喜怒的时候,是什么样呢?”龙王说:“我高兴的时候,普降甘霖,让天下五谷丰登;发怒的时候,先兴狂风,再发雷霆,后飞闪电,管叫千里之内,寸草不留。”
龙王也问青蛙:“你喜怒的时候,又是怎么样呢?青蛙说:“我高兴的时候,便对着清风明月,尽情鼓噪一片蛙声;生气的时候,先怒眼睛,再鼓肚腹,直到最后胀破肚皮,一死方休。”
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齐桓公在堂上读书，轮扁在堂下砍削（木材）制作车轮，（轮扁）放下椎凿的工具走上堂来，问齐桓公说：“请问，公所读的是什么书呀？”桓公说：“是（记载）圣人之言（的书）。”又问：“圣人还在吗？”桓公说：“已经死去了。”轮扁说：“那么您所读的书不过是圣人留下的糟粕罢了。”桓公说：“我读书，做轮子的匠人怎么能议论？说出道理就可以放过你，没有道理可说就要处死。”轮扁说：“我是从我做的事情看出来的。砍削（木材）制作轮子，速度慢了,车轮就光滑却不坚固,动作快了,车乱就粗糙而且不合规格。只有不快不慢，才能手心相应,制作出质量最好的车轮.。这里面有规律，但我只可意会，不可言传。我不能明白地告诉我的儿子，我儿子也不能从我这里得到（做轮子的经验和方法），所以我已七十岁了，还在（独自）做车轮。古代人和他们所不能言传的东西都（一起）死去了，那么您读的书不过就是古人留下的糟粕罢了！”
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王生爱好学习而不得法。他的朋友李生问他说：“有人说你不善于学习，是真的吗？”王生不高兴，说：“凡是老师所讲的，我都能记住它，这不也是善于学习吗？”李生劝他说：“孔子说过‘学习，但是不思考，就会感到迷惑而不所得’，学习贵在善于思考，你只是记住老师讲的知识，但不去思考，最终一定不会有什么成就，凭什么说你善于学习呢？”王生更恼恨，不理睬李生，转身就跑。过了五天，李生特地找到王生，告诉他说：“那些善于学习的人不把向地位比自己低的人请教当成耻辱，选择最好的人，跟随他，希望听到真理啊！我的话还没说完，你就变了脸色离开，几乎要拒绝人千里之外，难道是善于学习的人所应该具有的（态度）吗？学习的人最大的忌讳，就是没有超过自己就满足，你为什么不改正呢?如不改正，等年纪大了，贻误了岁月，即使想改过自勉，恐怕也来不及了！”王生听完他的话，感到震惊，（醒悟过来，）道歉说：“我真不聪明，今天才知道你说得对。我把你的话当作座右铭，用来展示明显的警戒。”
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董遇，字季直。为人朴实敦厚，从小喜欢学习。汉献帝兴平年间，关中李榷等人作乱，董遇和他哥哥便投朋友段煨处。董遇和他哥哥入山打柴，背回来卖几个钱（维持生活），每次去打柴董遇总是带着书本，一有空闲，就拿出来诵读，他哥哥讥笑他，但他还是照样读他的书。
董遇对《老子》很有研究，替它作了注释；对《春秋左氏传》也下过很深的功夫，根据研究心得，写成《朱墨别异》。附近的读书人请他讲学，他不肯教，却对人家说：“读书百遍，其义自见。”请教的人说：“（您说的有道理），只是苦于没有时间。”董遇说：“应当用‘三余’时间”。有人问“三余”是什么？董遇说：“三余就是三种空闲时间。冬天，没有多少农活。这是一年里的空闲时间；夜间，不便下地劳动，这是一天里的空闲时间；雨天，不好出门干活，也是一种空闲时间。”
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6.孔子劝学
孔子对子路说：“你喜好什么？”
子路回答说：“我喜好长剑。”
孔子说：“我不是问这方面。以你的天赋，再加上学习，应该能有好的才能。”
子路说：“学习很有益吗？”
孔子说：“君王如果没有敢进谏的大臣政事就会有错失；读书人没有指点自己缺点的朋友，品德就会有缺失。对于性情狂放的马不能放下鞭子，操弓射箭则不能随便更换铺正的檠；树木如果以绳子来牵引就能长直人接受规劝就能品格高尚；接受教导重视向别人请教，谁能不顺利成长？违背人德专行恶事的人，随时都要收制裁。君子不能不学习。”
子路说：“南山有一种竹子，不加工便长得笔直；削尖后射出去能穿破牛皮，又何必学习呢？”
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