请问在佛教中“经”字做何解？

梵语修多罗Su%tra之译意。又曰契经，或曰经本。（一）三藏之一。对于律及论而言。即佛所说之教法也。涅盘经第十五所谓：“从如是我闻乃至欢喜奉行，如是一切，名修多罗。”大毗婆沙论第一等所谓律及论，诠戒及慧，而经则诠定者，即是也。论其字义，瑜伽师地论第二十五，谓：“能贯穿缝缀种种能引义利能引梵行真善妙义，是名契经。”同第八十一，谓：“契经者，谓贯穿义。”显扬圣教论亦同之。是以贯穿之义释经也。然佛地经论，谓：“能贯能摄，故名为经，以佛圣教贯穿摄持所应说义所化生故。”又法苑义林章第二本，谓：“虽以贯穿之义释契经，然以教贯义，以教摄生，名之为经。犹如綖之贯花，经之持纬。西域呼汲索，缝衣之綖，席经圣教等，皆名素呾缆。众生由教摄而不散流于恶趣，义理由教贯而不散失隐没，是故名圣教为契经。”华严疏第一释修多罗，谓：“古译为契经，契谓契理契机，经谓贯穿摄化，即契理合机之经，依主受名。复云：正翻名线，线能贯华，经能持纬，此方不贵线称，故存于经。”是等皆以贯穿摄持之二义释经也。若依杂阿毗昙心论第八，则修多罗有五义，其文曰：“修多罗者有五义：一曰出生，出生诸义故。二曰泉涌，义味无尽故。三曰显示，显示诸义故。四曰绳墨，辨诸邪正故。五曰结鬘，贯穿诸法故。如是五义，是修多罗义。”法华玄义第八上，广就修多罗，出有翻无翻之两说，无翻之中，详说今之五义，谓梵语多含，故不可翻，有翻之中，出经，契，法本，线，善语教之五译。其间谓经为经由之义，以其由于圣人之心口，故云。出教由行由理由之三释。又谓经为经纬之义。如世绢经，以纬织之，而龙凤文章成。佛以世界悉檀说经，菩萨以世界纬织，经纬合，故圣贤文章成。又依净影之无量寿经义疏卷上，谓：“经者，外国名修多罗，此翻名綖。圣人言说，能贯诸法，如綖之贯华，故名为綖。而言经者，綖能贯华，经能持紬，其用相似，故名为经。若依俗训，经者常也。人别古今，教仪常楷，故名为常。经之与常，何相关顾，将常释经。释言经者，是经历义。凡是一法，经古历今，恒有不断。是其常义，故得名常。”是并释经之字训也。盖梵音修多罗，为贯穿摄持之义，虽可译为綖或线。然以古来支那于圣人之说称为经，故借之而用经之名也。窃思佛典中称为经者甚多，其分类不一。普通分为大乘经小乘经二种，大乘经之中，分般若部，宝积部，大集部，华严部，涅盘部。或为华严部，方等部，般若部，法华部，涅盘部，秘密部。小乘经之中，或分为阿含部小乘部二种。又就翻译而区别为重译经单译经，宋代已后之译经，别有续入藏目录。依缘山三大藏总目录，大乘经，并般若，宝积，大集，华严，涅盘，重译，单译。宋藏五百二十八部，二千一百七十五卷。元藏五百二十八部，二千一百七十四卷。丽藏五百二十一部，二千一百六十四卷。小乘经，阿含单译，总计宋元两藏各二百四十二部，六百二十一卷。丽藏二百四十部，六百十四卷。依缩版大藏经目录，则大乘经华严方等般若法华涅盘五部，合计四百五十部，二千二百九十一卷。小乘经三百二十一部，七百七十八卷。别有秘密部五百七十部，九百三十一卷。但秘密部中，含不属于经者。此外有阙经，伪经，疑经及未度之经。又有非佛所说，而亦称为经者。如法句经，坐禅三昧经，修行道地经，杂譬喻经，百喻经等是也。通彼经律论三藏，而称为大藏经或一切经者。不过以经为其中之根本，部帙亦随而多故据，胜立名耳。（二）十二部经之一。对于只夜，优婆提舍等而言。经中直说之长行也。成实论第一十二部经品所谓：“修多罗者直说语言。”瑜伽师地论第八十一所谓：“契经者长行直说。”大乘阿毗达磨杂集论第十一所谓：“契经者，谓以长行缀缉，略说所应说义”者是也。是经中长行，即为散文，而不用偈颂，又称不属于授记，本生，论议等之部分也。又出于大智度论第三十三，往生论注卷上，大乘义章第一，法华义记第一，法华玄赞第一，华严探玄记第一，善导之观经疏第一等。
梵语修多罗，华译为契经，即上契十方诸佛所说之理，下契一切听经众生的根机。又是线义，即贯串佛所说的法和道理，以免散失。三藏之一。
经即能诠得名，贯摄为义。谓蕴无穷之性相，注无竭之涌泉，贯玄凝之妙义，摄无边之海会也。

中国人称圣人所说的话为经，佛经翻译成中文也随中国人称之习惯

但是，经在佛教中有其本来的含义

经，梵文，修多罗，译为契经，其之深意文繁，今多举贯、摄，常，法。来解释

换言之，就是经至少有4义就是贯、摄，常，法。

贯：贯者贯穿，就是贯穿所有的名词，句子而构成文章产生义理。

摄：就是摄凡，外，权，凡就是凡夫，外就是外道，有因缘的外道他如果有机会听到佛法也会转迷成悟的，权就是方便就是不究竟不圆满，有都摄之义

常：常就是三世不易，过去，现在，未来，永远不会改变的叫做常，经典里的真理就是永恒不变的，换言之真理不能创造，因为本来就存在，佛陀是觉悟了宇宙人生的真理，而这个真理不会随时间，空间的改变而改变，就是拿到宇宙也准，如今2500多年过去了，就拿佛说的无常，苦，空，无我等的法，依然还是准，拿到火星，拿到遥远的银河系还是不能离开佛说的无常，苦，空，无我的真理，所以经有三世不易（改变），的意思。

法：就是十方同遵，十方诸佛都共同遵行的正法，就是正知正见的法。

佛教中的"经",就是记录佛所说的话,佛所讲的话,由弟子记录下来,编成书,就成了我们现在所看到的经书了.

何名为经？经者，径也，是成佛之道路也。凡人欲臻斯路，当内修般若行，以至究竟。如或但能诵说，心不依行，自心则无经；实见实行，自心则有经。

南无阿弥陀佛

经是佛言，禅是佛心。

所谓的“经”，就是佛所说的话。

佛是真语者，实语者，不妄语者。

所以把佛说过的话，编录起来，称之为“佛经”