方言中的"作星”是什么意思？

　　关于“作兴”这个词详解
　　作兴这个词在扬州、镇江、南京、长沙、武汉、绩溪、上海、苏州、宁波、温州、金华、南昌、于都、娄底、萍乡、黎川、建瓯等十几个地方都有，但所表示的意思不完全一样。
　　作兴在扬州话里的使用频率比较高，它可以表示一种估计，相当于普通话里的“可能”。比如说：“他作兴晓得这件事。”“老张今个作兴要上南京。” “天闷哩，作兴要下雨。”“我前个说的话作兴你们已经记不得了。”这些用法和普通话里的“可能”大致相当。但“可能”前面可以加上“很”或“不” 来表示加强肯定或否定估计。比如说：“他很可能晓得这件事。”“他不可能晓得这件事。”“作兴”前既不能加“很”来表示肯定估计，也不能加“不”来表示否定估计。如果加了“不”，成了“不作兴”，那在扬州话中就是另一个词，或者说是“作兴”的另一个义项的否定形式。扬州话里也有“不作兴不”的用法，那否定之否定，还是一种肯定，并且有强调的意味。比如说，“这么闷的天，不作兴不下雨。”“他不作兴不晓得这件事。”这里的“不作兴不”就包含有“应该”的成分。
　　扬州话里“作兴”的另一个义项也和“应该”有关系，但和应该又有不同，表示的是根据传统礼俗是准许的，情理上是需要的，作为习惯的。比如说“端午节作兴吃粽子”这句话中的“作兴”换成“应该”虽不算错，但就是没有“作兴”所表示的意思到位。“不作兴”也同样如此，比如说“晚上不作兴去看病人、送礼不作兴送钟”等，换成“不应该”也可以，但就是没有“不作兴”贴切。《老残游记》有许多扬州、镇江的方言成分，也用到了“不作兴”：“大盗相传有这个规矩，不作兴害镖局的。”这里的“不作兴”就是不合规矩。扬州人请人评理时常会用到“作兴不作兴”这句话，这就不是简单的“应该不应该”所能替代的了，这里还包含着许多生活中的常理和民俗上的规范。民俗有的可以讲出道理，有的现在不一定能讲出什么道理，最初总有一定的缘由，沿久成习，大家都这么遵守了。民俗虽不具有法律的约束力，但具有道德、伦理、习惯上的约束力，所以“作兴”就不是“应该”能对应的了。在我们的日常生活中，不一定每个人都具有语言学的知识，但在使用语言的时候一般都是最经济、最实惠的，也就是用最少量的词，表达最精当的意思，不至于引起歧义。其实扬州话里与“应该”相对应的是“应派”，和“该”相对应的是“派”。我们品味一下“派不派”和“作兴不作兴”就可以发现这两者之间的区别。
　　镇江话里的作兴和扬州的相同，其他地方的“作兴”有的和“应该”有一定的关系，有的地方和应该无关，如温州就表示“喜爱”，建瓯、黎川表示“时新、时髦”，萍乡表示“尊重、看得起”，金华表示“振兴”。作兴这个词在扬州、镇江、南京、长沙、武汉、绩溪、上海、苏州、宁波、温州、金华、南昌、于都、娄底、萍乡、黎川、建瓯等十几个地方都有，但所表示的意思不完全一样。
　　作兴在扬州话里的使用频率比较高，它可以表示一种估计，相当于普通话里的“可能”。比如说：“他作兴晓得这件事。”“老张今个作兴要上南京。” “天闷哩，作兴要下雨。”“我前个说的话作兴你们已经记不得了。”这些用法和普通话里的“可能”大致相当。但“可能”前面可以加上“很”或 “不”来表示加强肯定或否定估计。比如说：“他很可能晓得这件事。”“他不可能晓得这件事。”“作兴”前既不能加“很”来表示肯定估计，也不能加“不”来表示否定估计。如果加了“不”，成了“不作兴”，那在扬州话中就是另一个词，或者说是“作兴”的另一个义项的否定形式。扬州话里也有“不作兴不”的用法，那否定之否定，还是一种肯定，并且有强调的意味。比如说，“这么闷的天，不作兴不下雨。”“他不作兴不晓得这件事。”这里的“不作兴不”就包含有“应该” 的成分。
　　扬州话里“作兴”的另一个义项也和“应该”有关系，但和应该又有不同，表示的是根据传统礼俗是准许的，情理上是需要的，作为习惯的。比如说“端午节作兴吃粽子”这句话中的“作兴”换成“应该”虽不算错，但就是没有“作兴”所表示的意思到位。“不作兴”也同样如此，比如说“晚上不作兴去看病人、送礼不作兴送钟”等，换成“不应该”也可以，但就是没有“不作兴”贴切。《老残游记》有许多扬州、镇江的方言成分，也用到了“不作兴”：“大盗相传有这个规矩，不作兴害镖局的。”这里的“不作兴”就是不合规矩。扬州人请人评理时常会用到“作兴不作兴”这句话，这就不是简单的“应该不应该”所能替代的了，这里还包含着许多生活中的常理和民俗上的规范。民俗有的可以讲出道理，有的现在不一定能讲出什么道理，最初总有一定的缘由，沿久成习，大家都这么遵守了。民俗虽不具有法律的约束力，但具有道德、伦理、习惯上的约束力，所以“作兴”就不是“应该”能对应的了。在我们的日常生活中，不一定每个人都具有语言学的知识，但在使用语言的时候一般都是最经济、最实惠的，也就是用最少量的词，表达最精当的意思，不至于引起歧义。其实扬州话里与“应该”相对应的是“应派”，和“该”相对应的是“派”。我们品味一下“派不派”和“作兴不作兴”就可以发现这两者之间的区别。
　　镇江话里的作兴和扬州的相同，其他地方的“作兴”有的和“应该”有一定的关系，有的地方和应该无关，如温州就表示“喜爱”，建瓯、黎川表示“时新、时髦”，萍乡表示“尊重、看得起”，金华表示“振兴”。作兴这个词在扬州、镇江、南京、长沙、武汉、绩溪、上海、苏州、宁波、温州、金华、南昌、于都、娄底、萍乡、黎川、建瓯等十几个地方都有，但所表示的意思不完全一样。
　　作兴在扬州话里的使用频率比较高，它可以表示一种估计，相当于普通话里的“可能”。比如说：“他作兴晓得这件事。”“老张今个作兴要上南京。” “天闷哩，作兴要下雨。”“我前个说的话作兴你们已经记不得了。”这些用法和普通话里的“可能”大致相当。但“可能”前面可以加上“很”或 “不”来表示加强肯定或否定估计。比如说：“他很可能晓得这件事。”“他不可能晓得这件事。”“作兴”前既不能加“很”来表示肯定估计，也不能加“不”来表示否定估计。如果加了“不”，成了“不作兴”，那在扬州话中就是另一个词，或者说是“作兴”的另一个义项的否定形式。扬州话里也有“不作兴不”的用法，那否定之否定，还是一种肯定，并且有强调的意味。比如说，“这么闷的天，不作兴不下雨。”“他不作兴不晓得这件事。”这里的“不作兴不”就包含有“应该” 的成分。
　　扬州话里“作兴”的另一个义项也和“应该”有关系，但和应该又有不同，表示的是根据传统礼俗是准许的，情理上是需要的，作为习惯的。比如说“端午节作兴吃粽子”这句话中的“作兴”换成“应该”虽不算错，但就是没有“作兴”所表示的意思到位。“不作兴”也同样如此，比如说“晚上不作兴去看病人、送礼不作兴送钟”等，换成“不应该”也可以，但就是没有“不作兴”贴切。《老残游记》有许多扬州、镇江的方言成分，也用到了“不作兴”：“大盗相传有这个规矩，不作兴害镖局的。”这里的“不作兴”就是不合规矩。扬州人请人评理时常会用到“作兴不作兴”这句话，这就不是简单的“应该不应该”所能替代的了，这里还包含着许多生活中的常理和民俗上的规范。民俗有的可以讲出道理，有的现在不一定能讲出什么道理，最初总有一定的缘由，沿久成习，大家都这么遵守了。民俗虽不具有法律的约束力，但具有道德、伦理、习惯上的约束力，所以“作兴”就不是“应该”能对应的了。在我们的日常生活中，不一定每个人都具有语言学的知识，但在使用语言的时候一般都是最经济、最实惠的，也就是用最少量的词，表达最精当的意思，不至于引起歧义。其实扬州话里与“应该”相对应的是“应派”，和“该”相对应的是“派”。我们品味一下“派不派”和“作兴不作兴”就可以发现这两者之间的区别。
　　镇江话里的作兴和扬州的相同，其他地方的“作兴”有的和“应该”有一定的关系，有的地方和应该无关，如温州就表示“喜爱”，建瓯、黎川表示“时新、时髦”，萍乡表示“尊重、看得起”，金华表示“振兴”。作兴这个词在扬州、镇江、南京、长沙、武汉、绩溪、上海、苏州、宁波、温州、金华、南昌、于都、娄底、萍乡、黎川、建瓯等十几个地方都有，但所表示的意思不完全一样。
　　作兴在扬州话里的使用频率比较高，它可以表示一种估计，相当于普通话里的“可能”。比如说：“他作兴晓得这件事。”“老张今个作兴要上南京。” “天闷哩，作兴要下雨。”“我前个说的话作兴你们已经记不得了。”这些用法和普通话里的“可能”大致相当。但“可能”前面可以加上“很”或 “不”来表示加强肯定或否定估计。比如说：“他很可能晓得这件事。”“他不可能晓得这件事。”“作兴”前既不能加“很”来表示肯定估计，也不能加“不”来表示否定估计。如果加了“不”，成了“不作兴”，那在扬州话中就是另一个词，或者说是“作兴”的另一个义项的否定形式。扬州话里也有“不作兴不”的用法，那否定之否定，还是一种肯定，并且有强调的意味。比如说，“这么闷的天，不作兴不下雨。”“他不作兴不晓得这件事。”这里的“不作兴不”就包含有“应该” 的成分。
　　扬州话里“作兴”的另一个义项也和“应该”有关系，但和应该又有不同，表示的是根据传统礼俗是准许的，情理上是需要的，作为习惯的。比如说“端午节作兴吃粽子”这句话中的“作兴”换成“应该”虽不算错，但就是没有“作兴”所表示的意思到位。“不作兴”也同样如此，比如说“晚上不作兴去看病人、送礼不作兴送钟”等，换成“不应该”也可以，但就是没有“不作兴”贴切。《老残游记》有许多扬州、镇江的方言成分，也用到了“不作兴”：“大盗相传有这个规矩，不作兴害镖局的。”这里的“不作兴”就是不合规矩。扬州人请人评理时常会用到“作兴不作兴”这句话，这就不是简单的“应该不应该”所能替代的了，这里还包含着许多生活中的常理和民俗上的规范。民俗有的可以讲出道理，有的现在不一定能讲出什么道理，最初总有一定的缘由，沿久成习，大家都这么遵守了。民俗虽不具有法律的约束力，但具有道德、伦理、习惯上的约束力，所以“作兴”就不是“应该”能对应的了。在我们的日常生活中，不一定每个人都具有语言学的知识，但在使用语言的时候一般都是最经济、最实惠的，也就是用最少量的词，表达最精当的意思，不至于引起歧义。其实扬州话里与“应该”相对应的是“应派”，和“该”相对应的是“派”。我们品味一下“派不派”和“作兴不作兴”就可以发现这两者之间的区别。
　　镇江话里的作兴和扬州的相同，其他地方的“作兴”有的和“应该”有一定的关系，有的地方和应该无关，如温州就表示“喜爱”，建瓯、黎川表示“时新、时髦”，萍乡表示“尊重、看得起”，金华表示“振兴”。
　　按辞海中的注释，作兴一词主要有三个意思。一是发动；干；搞的意思。红楼梦第三十七回：“我就帮着你作兴起来。二是抬举；纵容的意思。儒林外史第四十九回：“只因上年国子监里有一位虞博士着实作兴这几个人”。三、是应该，习惯上容许的意思。如：你这样做是不作兴的。据此解释，郭先生说的“我作兴相声这行”里的作兴一词应该是用第一个解释，钢丝嘴里的“我作兴郭先生的相声”这句，应该用第二种方法解释，但不是很贴切。
　　因为除了辞海上的解释外，作兴一词还出现在南昌的方言中。个人以为其意思解释“我作兴郭先生的相声”一句更贴切。“作”在南昌市井俚语里单独使用是指“乱搞”“作怪”的意思，“作”与“兴”组合在一起和分开用的意思却天壤之别，“作兴”含有赞赏、崇拜之意。某人办事特别利索，事事都能摆平，用普通话来表扬这个人可用“能力强”，用南昌话则可说“作兴”。如：我好“作兴”他，头儿都不能谈下的业务，他做下来了。与“作兴”相反使用的是“扒了窝”。某人办事效率不高，形容这个人可用“扒了窝”。如：这事给都不晓得怎么弄，真是扒了窝哟。一家之言，仅作参考。
　　以下为我——falcon_20的补述。
　　原作者的解释非常到位，让我开了眼。原以为作兴一词只有在老北京话里有，没想到祖国山河一片红啊！
　　作兴这词儿，在老北京话里有，表示欣赏，赞成这一类意思。例如：我很欣赏你的做法，就可以说“我作兴你”，或者“我就作兴你这样儿的”。作兴，在老北京话里就是这意思