使至塞上 王维
单车欲问边，属国过居延。
征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关逢候骑，都护在燕然。
译文
轻车要前往哪里去呢？出使地在西北边塞。像随风而去的蓬草一样出临边塞，像振翮北飞的归雁一样进入边境。浩瀚沙漠中醒目的烽烟挺拔而起，长长的黄河上西下的太阳圆圆的。到了边塞，只遇到留守部队，原来守将们正在燕然前线。
重点
「名句」大漠孤烟直，长河落日圆。
这句是描绘出塞外雄奇壮观的独特风光：烽火台上燃起的一道孤烟在广阔的沙漠上冲天而起，蜿蜒曲折的黄河映衬落日之残红。直，写出了孤烟之高；圆，写出了落日之低，以十分工整的对仗将塞外开阔鲜明、气势雄伟的景象描绘的入木三分。
赏析
开元二十五年(737)，王维奉命赴西河节度使府慰问将士，此诗即诗人赴西河途中所作。这是一首纪行诗，诗人身负朝廷使命前往边塞．诗即记述这次出使途中所见所感。
首二句交待此行目的和到达地点，诗缘何而作，以及写作的地点并说明边塞的遥远辽阔。“欲问边”，是出使的目的。“单车”，是说随从少，仪节规格不高。诗于纪事写景之中微露失意情绪，这种情绪便是从“单车”二字引发出来。而后一句说身过“居延”这特殊的地域，则成为诗中描绘的风光景物的根据。
三、四两句包含多重意蕴。由“归雁”一语知道，这次出使边塞的时间是春天。蓬草成熟后枝叶干枯，根离大地，随风飘卷，故称“征蓬”。这一句是诗人借蓬草自况，写飘零之感。古诗中说到蓬草，大多是自叹身世。如曹植的《杂诗》(其二)所谓“转蓬离本根，飘飖随长风”，就是著名的例子。本诗中的“出汉塞”恰与诗人此行相映照；而且，这三个字异国他乡的情味甚为浓厚，这就加深了飘零之感。去国离乡，感情总是复杂万端的，不管是出于有家难奔、有国难投的情势，还是像本诗中所写乃是因为负有使命。大约诗人这次出使，已自心境不佳，并不同于汉司马相如初得武帝青睐，出使西南夷那样的威风、气派。诗人的失意情绪或者同朝廷政治斗争有关。一向器重诗人的宰相张九龄即于本年四月贬为荆州长史。
诗在表现上采用的是两两对照的写法。“征蓬”于诗人，是正比，而“归雁”于诗人则是反衬。在一派春光中，雁北归旧巢育雏，是得其所；诗人迎着漠漠风沙像蓬草一样飘向塞外，景况迥然不同。
五、六两句写景描绘了边陲打磨中壮阔雄奇的景象，境界阔大，气象雄浑。这一联由两个画面组成。第一个画面是大漠孤烟。置身大漠，展现在诗人眼前的是这样一副景象：黄沙莽莽，无边无际。昂首看天，天空没有一丝云影。不见草木，断绝行旅。极目远眺，但见天尽头有一缕孤烟在升腾，诗人的精神为之一振，似乎觉得这荒漠有了一点生气。那是烽烟，它告诉诗人，此行快要到目的地了。烽烟是边塞的典型景物，“孤烟直”，突出了边塞气氛。从画面构图的角度说。在碧天黄沙之间，添上一柱白烟，成为整个画面的中心，自是点睛之笔。《坤雅》：“古之烟火，用狼烟，取其直而聚，虽风吹之不斜。”清人赵殿成说：“亲见其景者，始知‘直’字之佳。”这又是从用字上说。
另一个画面是长河落日。这是一个特写镜头。诗人大约是站在一座山头上，俯瞰婉蜒的河道。时当傍晚，落日低垂河面，河水闪着粼粼的波光。这是怎样美妙的时刻啊!诗人只标举一个“圆”字，即准确地说出河上落日的景色特点。由于选取这样一个视角，恍然红日就出入于长河之中，这就平添了河水吞吐日月的宏阔气势，从而整个画面更显得雄奇瑰丽。
诗人把笔墨重点用在了他最擅胜场的方面——写景。作者出使，恰在春天。途中见数行归雁北翔，诗人即景设喻，用归雁自比，既叙事，又写景，一笔两到，贴切自然。尤其是“大漠孤烟直，长河落日圆”一联，写进入边塞后所看到的塞外奇特壮丽的风光，画面开阔，意境雄浑，近人王国维称之为“千古壮观”的名句。边疆沙漠，浩瀚无边，所以用了“大漠“的“大”字。边塞荒凉，没有什么奇观异景，烽火台燃起的那一股浓烟就显得格外醒目，因此称作“孤烟”。一个“孤”字写出了景物的单调，紧接一个“直”字，却又表现了它的劲拔、坚毅之美。沙漠上没有山峦林木，那横贯其间的黄河，就非用一个“长”字不能表达诗人的感觉。落日，本来容易给人以感伤的印象，这里用一“圆”字，却给人以亲切温暖而又苍茫的感觉。一个“圆”字，一个“直”字，不仅准确地描绘了沙漠的景象，而且表现了作者的深切的感受。诗人把自己的孤寂情绪巧妙地溶化在广阔的自然景象的描绘中。《红楼梦》第四十八回里说：“‘大漠孤烟直，长河落日圆’。想来烟如何直？日自然是圆的。这‘直’字似无理，‘圆’字似太俗。合上书一想，倒象是见了这景的。要说再找两个字换这两个，竟再找不出两个字来。”这就是“诗的好处，有口里说不出来的意思，想去却是逼真的；又似乎无理的，想去竟是有理有情的。”这段话可算道出了这两句诗高超的艺术境界。
诗人简介
王维（701－761），字摩诘，盛唐时期的著名诗人，官至尚书右丞，原籍祁（今山西祁县），迁至蒲州（今山西永济），崇信佛教，晚年居于蓝田辋川别墅。善画人物、丛竹、山水。唐人记载其山水面貌有二：其一类似李氏父子，另一类则以破墨法画成，其名作《辋川图》即为后者。可惜至今已无真迹传世。传为他的《雪溪图》及《济南伏生像》都非真迹。苏轼评价说“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”他是唐代山水田园派的代表。开元进士。任过大乐丞、右拾遗等官，安禄山叛乱时，曾被迫出任伪职。其诗、画成就都很高，苏东坡赞他“诗中有画，画中有诗”，尤以山水诗成就为最，与孟浩然合称“王孟”，晚年无心仕途，专诚奉佛，故后世人称其为“诗佛”。
王维青少年时期即富于文学才华。开元九年(721) 中进士第，为大乐丞。因故谪济州司仓参军。后归至长安。开元二十二年张九龄为中书令。王维被擢为右拾遗。其时作有《献始兴公》诗，称颂张九龄反对植党营私和滥施爵赏的政治主张，体现了他当时要求有所作为的心情。二十四年 (736)张九龄罢相。次年贬荆州长史。李林甫任中书令，这是玄宗时期政治由较为清明而日趋黑暗的转折点。王维对张九龄被贬，感到非常沮丧，但他并未就此退出官场。开元二十五年，曾奉使赴河西节度副大使崔希逸幕，后又以殿中侍御史知南选,天宝中,王维的官职逐渐升迁。安史乱前，官至给事中，他一方面对当时的官场感到厌倦和担心，但另一方面却又恋栈怀禄，不能决然离去。于是随俗浮沉，长期过着半官半隐的生活。
他原信奉佛教,此时随着思想日趋消极,其佛教信仰也日益发展。他青年时曾居住山林，中年以后一度家于终南山，后又得宋之问蓝田辋川别业,遂与好友裴迪优游其中,赋诗相酬为乐。天宝十五载(756)安史乱军陷长安,玄宗入蜀，王维为叛军所获。服药佯为喑疾，仍被送洛阳，署以伪官。两京收复后，受伪职者分等定罪，他因所作怀念唐室的《凝碧池》诗为肃宗嘉许，且其弟王缙官位已高，请削官为兄赎罪，故仅降职为太子中允，后复累迁至给事中，终尚书右丞。
王维的创作才能是多方面的。他的五律和五、七言绝造诣最高，同时其他各体也都擅长，这在整个唐代诗坛是颇为突出的。他的七律或雄浑华丽,或澄净秀雅,为明七子所师法。七古《桃源行》、《老将行》、《同崔傅答贤弟》等，形式整饬而气势流荡，堪称盛唐七古中的佳篇。散文也有佳作。《山中与裴秀才迪书》清幽隽永，极富诗情画意，与其山水诗的风格相近。
王维集中最不足取的是那些歌功颂德的应制诗、阿谀奉承的唱和诗和直接宣扬佛理的作品。它们的内容多不足道，语言亦多陈词套语，或是枯燥乏味。但其中也有少数名篇佳句，如“云里帝城双风阙，雨中春树万人家”（《奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制》），气象高华，体物细致，亦为人所称道。王维诗《少年行》插图 选自明代万历集雅斋刻本《唐诗七言画谱》。
咳咳 仅供参考 作业要自己努力了。。。
李商隐的诗向来以意象纷繁诗义朦胧著称于世，前人评
日：诗家总爱西昆好，可惜无人作郑笺。他的诗就像一幅印
象派的绘画， 费人猜解。《锦瑟》便是这种风格的代表。李
’商隐46岁这年以黯然的心情离开官场回乡闲居，写下了追忆
生平的《锦瑟》，不久去世。作为“夕阳无限好，只是近黄
昏”的晚唐时代有社会使命感的知识分子，面对社会的日渐
衰落和崩坏，个人价值的失落和身世的沉沦，李商隐会对自
己的一生做怎样的回顾呢?我们从赏析《锦瑟》来探寻隐藏
其中的线索。
诗题“锦瑟” ，是用了起句的头两个字。旧说中，原有
认为这是咏物诗的，但现在一般认为：这首诗与瑟无关，实
是一篇借瑟以隐题的“无题”之作。 ·
起联两句，有人以为据此可以判明此篇作时，诗人已
“行年五十”，或“年近五十”，故尔云云。这样理解，实
属牵强。“无端”，犹言“没来由地”、“平白无故地”。
这是诗人的痴语。锦瑟本来就有那么多弦，这并无“不是”
或“过错”，诗人却硬来埋怨它：锦瑟呀，你干什么要有
这么多条弦?瑟，到底原有多少条弦，到李商隐时代又实
有多少条弦，其实都不必“考证”，诗人不过用来遣词见
意罢了。
“一弦一柱思华年” ，关键在于“华年”二字。一弦一
柱犹言一音一节。瑟有弦五十，繁音促节，极尽哀怨之思，
闻者无不伤怀。所以，诗人绝没有让人去死抠数字的意思。
他是说：听着锦瑟繁复哀怨的声音，想起以往的美好时光，
心绪纷繁，怅惘难言。这里说到锦瑟的五十弦，是为“制造
气氛”， 以表现往事千重，情肠九曲。
颌联的上句，用了《庄子》的一则寓言典故，说的是庄
周梦见自己身化为蝶，栩栩然而飞⋯⋯浑忘自家是“庄周”
其人了；后来梦醒， 自家仍然是庄周，不知蝴蝶已经何往。
本联下旬中的望帝，是传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜
宇。后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼
苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人心腑，名为杜鹃。
诗人用这两个典故是为说明什么呢?往事千重， 如今回
顾，正如一场梦，似真似幻。诗人真希望自己化为蝴蝶，栩
栩而飞， 自由自在；华年仍在，而如今白发萧萧，困顿失意
只是噩梦。可是，事实正相反，让诗人无比怅惘。但对往昔
美好理想和华年诗人是无比热爱的，即使身死，也要像杜字
一样，啼血仍鸣，歌唱自己的理想和青春。
至此，作者笔下幻出了两幅奇景。
沧海月明珠有泪：珠生于蚌，蚌在于海，每当月明宵
静，蚌则向月张开， 以养其珠，珠得月华，始极光莹⋯⋯ 。
这是美好的民间传说。鲛人对月，泣泪成珠。鲛人哭泣，本
是一幅凄冷寂寞的画面。泪成珠却为它添上了异彩。鲛人经历了痛苦，这种痛苦化而为泪，不是一般的泪，泪可成珠。这似乎在说，人生在追寻美好事物的过程中， 历经千难万险，即使最终失去，那追寻的过程也是最珍贵最美好的。
蓝田日暖玉生烟：蓝田， 山名，在今陕西蓝田东南，是
有名的产玉之地。此山为日光煦照，蕴藏其中的玉气(古人
认为宝物都有一种一般目力所不能见的光气)，冉冉上腾，
但美玉的精气远察如在，近观却无，所以可望而不可置诸眉
睫之下，这代表了一种异常美好的理想景色，然而它是不能
把握的。它真实的存在，却无法拥有。李商隐此处，正是在
“韫玉山辉，怀珠川媚”的启示和联想下，用蓝田日暖给上
句沧海月明作出了对仗，造成了异样鲜明强烈的对比。
两幅冷暖各异的画面，都表达了最美的理想图景。它存
在于世上，却又难以把握，让人无限怅惘!
尾联拢束全篇。诗句是说：如此情怀，岂待今朝回忆始
感无穷怅恨，即在当时早已是令人不胜怅惘了。那么今朝追
忆， 那种怅惘，更让人神伤魂断!
生命在李商隐的眼中，不是人生失意后的怨愤，也不是
爱情失落后的绝望，在人生路上最纯粹的探寻过后，他深深
的明白，人生并不是一般文人眼中花前饮酒，月下吟诗的悠
闲潇洒，而是一种磨练，种种感悟。就如珍珠的形成， 那是
蚌的持续的受难。痛苦不是绝望，失意并非失望，这个真正
懂得生活的人，带泪而笑，泣血仍鸣。诗人的一生是受难的
一生，又是收获珍珠般璀璨诗句的一生。
玉楼春 宋祁
东城渐觉风光好。縠皱波纹迎客棹。绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑？为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。
我特欣赏宋祁的这首玉楼春。
初春时光，乍暖还寒，杨柳岸，雾霭淡淡，凉意嗖嗖。乌篷船，载着游客湖中荡漾。欣赏着周边的盛开的杏花，正是红杏出墙，春意盎然的热闹景象。人老珠黄，长忆起去日苦多，恨多欢少。满目春光无心欣赏，只有看到那瑟瑟风动的杏花，撩拨了我的春心荡漾，那妙龄女子的回头一笑怎敌那瑟瑟抖动的红杏，让我心血来潮。渐渐的，对东城的风光产生了好感，游春至日西，诗兴酒兴大发，来来来，劝君更进一杯酒，再到杏花丛中留个影，夕阳无限好，只是近黄昏。老来生情也值得干杯庆幸！
诗人年老情淡，历尽风雨沧桑，联想失去的青春年华，本无意留恋花草，谁知那随微风瑟动的诱人杏花,慢慢开启了诗人的心扉，凭酒助兴，吟出了这千古留芳诗词画意。
我喜欢渐觉、绿杨、晓寒、等词，用得可谓十分恰当。更喜欢红杏枝头春意闹、为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照等佳句。
秋夜曲 张仲素
顶顶漏水夜何长，漫漫轻云露月光。
秋逼暗虫通夕响，征衣未寄莫飞霜。
1、诗的首句写出了秋叶的什么特点？
2、诗中“慢慢青云露月光”表达了怎样的心境，全诗寄托了诗人怎样的思想感情？
答案：
1、写出了秋夜的漫长。
2、凄清孤寂。寂寞悠思的心情。
哪首诗啊？
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