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鲁迅性格特点

2024-11-07 21:45:36

推荐回答（5个）

回答1：

鲁迅就其性格而论,可以概括为三点。

1、保持人格独立。鲁迅没有智者虚张声势、打拱作捐之陈腐,没有文人衣冠楚楚、道貌岸然之虚伪,更不存在旧知识分子无病呻吟、顾影自怜之恶习。他，生就一副傲骨,秉承先哲才气，鹤立鸡群，独往独行。

2、真实的自我。鲁迅之所以独一无二(效仿之人多亦,但无人能比)，关键是鲁迅的真实。鲁迅的真在于他敢于直言，公开说别人“不敢说，不想说，不愿说，不能说”的话。他是一名孤胆侠士，单枪匹马地向旧势力冲杀。

3、强烈的使命感。鲁迅之所以为鲁迅，是因为他不明哲保身，受到恐吓，他出门不带钥匙，以示不归之志。他不惜以其生命高扬理性，以其坚毅警示众生，因而使人望其项背终生敬仰。

扩展资料

鲁迅的文学史思想极为丰富深刻，发出具有时代特色的熠熠光辉。他创造性地从事了文学史的编撰工作，留给后世两部文学史专著——《中国小说史略》和《汉文学史纲要》，为我国的文学史研究作出了巨大的贡献。极为遗憾的是，由于当时不利于创作的现实客观条件，他本来计划要写的一部完整的中国文学史在有生之年未能完成。支持鲁迅进行学术创作的两大观念，其一，早期的进化论的文学史观，其二，中后期的马克思唯物论指导的文学史观。

学术影响

作为一名学术研究者，一方面，鲁迅运用西方的文学观念研究中国古典小说撰写了《中国小说史略》，其不仅结束了“中国之小说自来无史”的时代，也创造了文学史著作的典型范例，“为后学开示无数法门”，郭沫若将其与王国维的《宋元戏曲史》并称为为中国近代学术史上的双璧。另一方面他整理校对勘正了《古小说钩沉》《嵇康集》《汉画像集》《会稽郡故书杂集》等数十部古籍，为后世的古典文学研究留下了一笔巨大财富。

参考资料:百度百科-鲁迅

回答2：

鲁迅的性格特点如下：

1.鲁迅的文章虽然悲时愤世，忧国忧民，但他这个人完全是个人主义的。生活中的他是一个直率、随和、善解人意、不死板、脾气好、有涵养、知识面广、勇敢的人，具备超群的智慧、广阔的胸襟和可亲可敬的个性品质，看起来就跟普通人一样，拥有喜怒哀乐。

2.“鲁迅先生的笑声是明朗的，是从心里的欢喜。若有人说了什么可笑的话，鲁迅先生笑得连烟卷都拿不住了，常常是笑得咳嗽起来。”这样寥寥几句下来，一个乐观爽朗、平易近人的鲁迅形象便跃然纸上。

扩展资料

鲁迅的后世形象

1.鲁迅（1881.9.25～1936.10.19），浙江绍兴人，原名周树人，字豫山、豫亭，后改名为豫才。他时常穿一件朴素的中式长衫，头发像刷子一样直竖着，浓密的胡须形成了一个隶书的“一”字。

2.毛主席评价他是伟大的无产阶级的文学家、思想家、革命家，是中国文化革命的主将。也被人民称为“民族魂”。代表作品有《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》、《狂人日记》、《朝花夕拾》、《孔乙己》等。

参考资料：百度百科：鲁迅

回答3：

鲁迅的人格是很复杂的。他的文章虽然悲时愤世，忧国忧民，颇有为民族而写的意思，但他这个人，完全是个人主义的。所谓“独立之精神，自由之意志”，在鲁迅身上即充分体现出来了，这是他可敬的地方。

鲁迅的性格又是坦荡的，至情至性，率真热诚，很爱开玩笑，而且不无慈悲心，这是他可爱的地方。

但鲁迅的慈悲并非不分对象的，鲁迅寄希望于青年人、孩子们，对他们，鲁迅是温厚慈祥的。但对那些他所批判的愚昧而可悲的国人，那些阿Q式的人物，鲁迅是不慈悲，亦不宽容的，不过是哀其不幸，怒其不争罢了。

李梦熊说鲁迅是一个极端的人道主义者，我深以为然。鲁迅确是偏激的，他的文字中常流露出一种乖戾之气或愤恨之意。这或许是因为他心里有许多痛苦，而那些痛苦难免会使人走向极端。

鲁迅亦如张爱玲般予人孤冷的感觉，不同的是，张爱玲是骨子里的冷，鲁迅是外冷内热。鲁迅对这个世界，是又爱又恨，而爱与恨，皆是热。真正的冷，对世界对世人，是漠不关心的，哪里会热衷于革命？当然，鲁迅的热衷革命只是在纸上，并未真的参加什么革命，他的脾性是天然排斥任何组织的。

扩展资料：

鲁迅的作品

鲁迅最好的作品，是小说集《故事新编》与散文诗集《野草》。前者是寓言式的游戏之作，很超前，想象力一流。后者有如灵魂的独白，充满绝望与决绝，亦充满黑色诗意，是鲁迅诗人气质之流露。

此外，我还喜欢他的小说《孔乙己》以及《社戏》、《从三味书屋到百草园》这几篇回忆童年的散文。至于《阿Q正传》，以前看觉得有趣，后来看，有趣之外又觉得有些无聊了。

木心说茅盾的《子夜》是一大宗概念的附着物，鲁迅此篇亦是如此，阿Q完全是一个概念化的人物。这篇小说显然是为了批判国民性而写的，但文学不是武器，太强调文学的批判性，就难免破坏其艺术性。

回答4：

鲁迅的魅力与其说在于笔锋,不如说在于性格。鲁迅就其性格而论,可以概括为三点。
　　其一,保持人格独立。鲁迅没有智者虚张声势、打拱作捐之陈腐,没有文人衣冠楚楚、道貌岸然之虚伪,更不存在旧知识分子无病呻吟、顾影自怜之恶习。他，生就一副傲骨,秉承先哲才气，鹤立鸡群，独往独行。
　　其二,真实的自我。鲁迅之所以独一无二（效仿之人多亦,但无人能比），关键是鲁迅的真实。鲁迅的真在于他敢于直言，公开说别人“不敢说，不想说，不愿说，不能说”的话。他是一名孤胆侠士，单枪匹马地向旧势力冲杀。他敢于戳穿伪道士的面纱，能为学生的惨死而呼号于天下。鲁迅虽然处在没有真言的时代，但他却用毕生精力去写他所看到的一切真实的存在。他的笔令论敌胆寒，让友人称快。他的真实在于血当汁墨笔当枪，而谱写的却是带有沧桑感的伟大人格。
　　其三,强烈的使命感。鲁迅之所以为鲁迅，是因为他不明哲保身，受到恐吓，他出门不带钥匙，以示不归之志。他不惜以其生命高扬理性，以其坚毅警示众生，因而使人望其项背终生敬仰。
　　鲁迅毕生信念是毫不留情地向旧势力宣战，他的夙愿是俯首甘为人民大众的“牛”。他的这一追求极苦、极累、极孤、极悲，正如先生所言：自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，虽然等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩盖不住他们的光辉。这就是中国的脊梁。
　　鲁迅既属此类人，但又高于此类人。所谓属于，是他集埋头苦干、拼命硬干、为民请命、舍身求法于一身；所谓不同，即是他的境界、水平、理想远远高于上述诸类人。他的伟岸在于激情不止；他的高远在于洞察真相；他的威力在于笔锋犀利；他的高远在于永远与人民为伍与旧势力为敌。

回答5：

其一,保持人格独立。鲁迅没有智者虚张声势、打拱作捐之陈腐,没有文人衣冠楚楚、道貌岸然之虚伪,更不存在旧知识分子无病呻吟、顾影自怜之恶习。他，生就一副傲骨,秉承先哲才气，鹤立鸡群，独往独行。

其二,真实的自我。鲁迅之所以独一无二(效仿之人多亦,但无人能比)，关键是鲁迅的真实。鲁迅的真在于他敢于直言，公开说别人“不敢说，不想说，不愿说，不能说”的话。他是一名孤胆侠士，单枪匹马地向旧势力冲杀。他敢于戳穿伪道士的面纱，能为学生的惨死而呼号于天下。鲁迅虽然处在没有真言的时代，但他却用毕生精力去写他所看到的一切真实的存在。他的笔令论敌胆寒，让友人称快。他的真实在于血当汁墨笔当枪，而谱写的却是带有沧桑感的伟大人格。

其三,强烈的使命感。鲁迅之所以为鲁迅，是因为他不明哲保身，受到恐吓，他出门不带钥匙，以示不归之志。他不惜以其生命高扬理性，以其坚毅警示众生，因而使人望其项背终生敬仰。

拓展资料：

作品简介：《回忆鲁迅先生》是一本描写鲁迅先生生平的书。作者萧红(1911年6月1日─1942年1月22日)，中国现代著名女作家。本书主要对鲁迅先生的生活进行了记述。

作者简介：鲁迅(1881.9.25~1936.10.19)，浙江绍兴人，原名周树人，字豫山、豫亭，后改名为豫才。他时常穿一件朴素的中式长衫，头发像刷子一样直竖着，浓密的胡须形成了一个隶书的"一"字。毛主席评价他是伟大的无产阶级的文学家、思想家、革命家，是中国文化革命的主将。也被人民称为"民族魂"。

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