阿恩海姆在《艺术与视知觉》中认为，运动感有两种形式。一种是通常所指的某一物的位置移动，另一种，是从不存在物体运动的地方观察到的运动，这就是张力。这种张力是美术形式效应中的一种极为重要的性质。阿恩海姆认为，这种动感来自“具有倾向性的张力”的形式。可以从中归纳出三层基本内容。
一、这种张力的存在状态类似于一种“伽玛运动”。阿思海姆解释说，伽玛运动“就是当一个物体突然出现和突然消失时我们所观察到的一种运动。让我们在夜间观看一盏突然闪亮的交通信号灯时，它的光芒看上去似乎是从中心向四面八方扩展急而当它突然熄灭时，光线看上去又似乎是向中心部分收缩着。试验证明，这样一种运动往往会随着物体本身的形状和空间定向的变化而有所不同。它的运动方向基本上与物体本身的构造骨源洞架的主轴方向相一致，用纽曼的如话来说，他们是沿着力的作用路线运动的。这种运动大体上是从一个图形的中心位置发出来的。”。如图所示，我们可以从中看出张力的存在形式，是从中心向四周发出酌辐射线，一般是沿着几何体的主翱方向朝外扩张。
二、在正圆形、正方形、正多边形上，以中心为基点的主轴线向四周均匀扩散，由于互相对抗的力量均等，其张力被朽互抵消而达到平衡状态。所以，这种几何形实际上处在一种韶止状态。而在椭圆形或长方形中，这种相互作用的平衡状态铂打破，较长的主轴线上就会出现具有倾向性的张力。因此也习以这样理解，张力产生的方向总是同较长的主轴线的趋向性一致。另外，在其它具有趋向性的多边形如梯形、三角形中，55力总是指向较短、较尖的一边：张力的方向同几何形状的趋高性联系密切。
三、箭状体的指间可以产生趋间性张力的运动。对十箭状体形庇张力的理解是宽泛的。例如，梯形可以看作是近似的箭状体；如果物象沿着透视线向灭点集中，雹禅枯则可以产生指向灭点的张力，当一条斜线打破平衡之后也会形成一种趋向性，张力的方向就指向所倾斜的方袭唤向，哥特式建筑典型的尖顶直指青天，强比了高铁人云、引向天国的意境，这就是趋向性张力产生的艺术魅力
和其他文艺作品一样，作品创作的最后完成需要经过受体的作用才能达到。当一部戏剧作品演出时，演出主体与观众处于同一的创作搭稿状态之中，演出主体所传送的信息如人物形象、人物性格、作品的主题思想、文化内涵、社会思潮、哲理思辩等等，只有通过受体的作用，才能达到最后的完成。因此演出主体和受体在同一的演出过程中，可以认为知大孝是同一的创作主体。当观众从演出中所接受的信息与观众各自所积累的生活信息互相贯通时，就会产生联想并产生共鸣而激发出参与创作的高度热情，这时联结演出主体与受体之间那种内聚力就随之产生，这种内聚力能使观众加强对演出主体的关注和期待。
我们把这种能高度激发观众创作热仿蔽情，引起观众对演出主体高度关注和期待的内聚力，称为戏剧张力
美术领域也应该是同理
应该就是要有气势 大气
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