希腊哲学走向衰弱的根本原因是什么

公元529年,雅典的哲学学校被关闭,标志着希腊哲学时代的结束.在此之前很长的一段时间,希腊哲学业已衰落颓败.
哲学家言行不一、不务实事、逞强好辩、怪诞离奇.当时哲学家的社会地位并不低,经常活动于宫廷和权贵之家,大多数哲学家出生贵族或富裕家庭.琉善所描绘的哲学家形象反映的是哲学理论上的贫乏、思想上的危机和行动上的伪善.实际上,希腊哲学在罗马晚期处于衰败这一事实不但有表可征,而且有因可循.
罗马后期看到的就是希腊哲学各派这样两种结局.学园派和怀疑派的思辨和争辩否定一切普遍的、公正的规范和标准,破坏了一切理论基础,没有任何积极的建树,这种相对主义、怀疑主义的思潮从内部阻止希腊哲学发展,为知识而求知的自由探索蜕变成为否定而争论的理论自杀.伦理化的哲学也逐渐丧失指导道德实践的功能.伊壁鸠鲁的快乐主义被歪曲为纵欲主义,唯物主义被庸俗化为物质利益至上,成为贵族和富人放纵无度的享乐生活的辩解和安慰.斯多亚派堕落为一种“官方哲学”,他们宣扬的节制、忍让、服从命运、安分守己、尽忠尽责、热爱他人的说教,与罗马统治者残暴、奢侈和争权夺利的行为形成鲜明对照.斯多亚派学说丧失了道德哲学必需的实践性和说服力,成为贵族们寄托精神的清谈和空想.至于后起的新柏拉图主义、神秘主义的修行方式流为迷信和巫术,和各种荒诞的偶像崇拜相掺杂,也不能为哲学理论发展提供动力.事实表明,希腊哲学已丧失了自身的活力,不能作为积极的意识形态而存在,必须被吸收到另一种意识形态和文化形态之中才能保存自身价值.历史证明,这种新的意识形态就是新兴的基督教.
基督教的兴起是希腊哲学衰亡的外部原因之一.基督教以其朴素的信仰取代繁芜的思辨和论辩,用新的伦理化宗教的理想满足了人们的道德追求,因而在与希腊哲学优胜劣汰的斗争中取而代之.
公元前6世纪,人们不再满足于神话世界观对于世界的解释.开始寻求新的关于自然和人类自身的观念.公元前800年至公元前200年希腊哲学空前繁荣,产生了众多哲学家、学派.希腊哲学的独特性在于其单纯性：仅仅为好奇心而求知.既而产生了静观、思辩、理性等特点.它的一系列特点和本质不仅汇集了此前历史中人类的全部智慧,而且这一切又为后来西方文化的发展奠定了颠扑不破的基础,并使得人类以后的广泛文化交流成为永恒的可能.没有任何一个其他民族如此爱好智慧.正因为如此,希腊哲学思想才被作为一个重大的问题来讨论.