求“天同覆，地同载......”这首诗的全诗，还有典故历史，能详细解说最好。

出自《弟子规》抱歉，太长了，没办法

凡是人 皆须爱 天同覆 地同载 行高者 名自高

人所重 非貌高 才大者 望自大 人所服 非言大
翻译人与人之间，都应该要相亲相爱，就好像天无私的覆盖着一切，大地承载培育万物一般。

品行高尚的人，自然名声会传播得很远，人们敬重他的原因，是因为他的品行好，而不是因为他外表好看或衣服华丽。

才华很好的人，名气一定会很大，人们佩服他的原因，是因为他的能力好，而不用靠着说大话、吹嘘自己，来得到大家的赞赏。
参考做竖肆故事：

　　不纤租可貌相

　　春秋时代孔子有弟子三千，其中一个名叫子羽。子羽长得其貌不扬，当他第一次来拜见孔子的时候，孔子对他的印象不太好。孔子看他长相愚钝，言行笨拙，心想这个学生大概没有什么出息。当时孔子有另外一个学生，名叫宰我。宰我长得相貌堂堂，彬彬有礼，又能言善道。孔子第一次和宰我交谈的时候，就很欣赏这个学生，认为宰我以后一定能够有作为，是个难得的人才。

　　然而，结果却和孔子料想的不一样。子羽对求学问很有兴趣，并且喜欢思考，他奋发努力，孜孜不倦，终于成为一个著名的学者，后来还有许多年轻人来向他求教，拜他为师。而宰我却十分懒惰，也不好学，孔子虽然努力地教导，他的成绩依旧毫无进步，孔子三番两次地劝导，宰我也无动于衷，孔子气得把他比喻做腐朽无用处的木头，所谓“朽木不可雕也”！

　　孔子当初对这二位弟子的仪表、言谈，下了与实际才能不相符合的判断，因而感叹道：“以容取人乎？失之子羽；以言取人乎？失之宰予。”意思就是说：如果以容貌来判断一个人的好坏，就会像对子羽一样，产生误判；如果以谈吐来衡量一个人的才华，就会像对纯轿宰予一样，产生误判。因为这件事，所以才衍生出“以貌取人，失之子羽。”这句话来。

凡是人 皆须爱 天同覆 地告差慎同载：
解：只要是人，不分族群、人种、宗教信仰，皆须相亲相爱。同是天地所生，应该不分你我、互助合作，才能维持这个共生共荣的生命共同体。
爱是用心去感受别人的需要。一个人不可能孤立地生活在这个世界上，衣食住行各个方面都离不开他人的辛勤劳动，大家彼此相互依存才构成了我们赖以生存的社会。作为社会的一分子，我们应该心存感激，密切关注社会上的一切袜敬人和事，随时准备伸出援助之手，关怀他人，帮助他人，以尽到作为社会成庆纤员的一份责任，如此人生才更有意义、更有价值。

这好像是弟子规里的。

凡是人 皆须爱 天同覆 地同载 行高者 名自高

人所重 非貌高 才大者 望自大 人所服 非言大

出自《弟子规》
译文：
与人之间，都应该要相亲相爱，就好像天无私的覆盖着一切，大地承载培育万物一般。

　　品行高尚的人，自然名声会传播得伏碧很远，人们敬重他的原因，是因为他的品行好，而不是因为他外表好看或衣服华丽。

　　才华很好的人，名气一定会很大，人们佩服他的原因，是因为他册渗的能力好，而不用靠着说大话、吹嘘自己，来得到大家的赞赏。

典故：
春秋时代孔子有弟子三千，其中一个名叫子羽。子羽长得其貌不扬，当他第一次来拜见孔子的时候，孔子对他的印象不太好。孔子看他长相愚钝，言行笨拙，心想这个学生大概没有什么出息。当时孔子有另外一个学生，名叫宰我。宰我长得相貌堂堂，彬彬有礼，又能言善道。孔子第一次和宰我交谈的时候，就很欣赏这个学生，认为宰我以后一定能够有作为，是个难得的人才。

　　然而，结果却和孔子料想的不一样。子羽对求学问很有兴趣，并且喜欢思考，他奋发努力，孜孜不倦，终于成为一个著名的学者，后来还有许多年轻人来向他求教，拜他为师。而宰我却十分懒惰，也不好学，孔子虽然努力地教导，他的成绩依旧毫无进步，孔子三番两次地劝导，宰我也无动于衷，孔子气得把他比喻做腐朽无用处的木头，所谓“朽木不可雕也”！

　　孔子当初对这二位弟子的仪表、言谈，下了与实际才州厅脊能不相符合的判断，因而感叹道：“以容取人乎？失之子羽；以言取人乎？失之宰予。”意思就是说：如果以容貌来判断一个人的好坏，就会像对子羽一样，产生误判；如果以谈吐来衡量一个人的才华，就会像对宰予一样，产生误判。因为这件事，所以才衍生出“以貌取人，失之子羽。”这句话来。