佛祖与魔鬼的对话

2025-02-21 06:52:55

推荐回答（5个）

回答1：

经中说：佛初成道时，魔王波旬即来见佛，劝请如来速入涅盘。他说：世尊所作已办，已证一切法无生，可以速入涅盘。
佛对波旬说：我诸弟子尚未成就，我不宜入涅盘。
波旬说：那么待世尊弟子皆成就时，应即入涅盘。
佛默然应承。
于是魔王波旬欢喜踊跃。
波旬又对释尊说：世尊，世尊灭度后，于末法时期中，我将化为比丘僧，于世尊佛法中出家，披佛袈裟，诵佛经典，而破坏佛法。
于是世尊落泪。

佛陀说：譬如狮子身中虫，自咬狮子身中肉

狮子虽然勇猛，但对于自己身中的虫，却也无可奈何

如今，魔子魔孙，假借佛教名义，创立种种邪教，邪说，伤害迷惑无量无边的众生，这些客观事实大家想必都不陌生。

所以，佛陀在世时，早就告诉了我们正法，并且告诉我们如何不被魔骗

还有这和法力不法力无关，佛教不谈玄说怪，不搞这些稀奇古怪的东西

所以，我们一定要懂什么是正信佛教！什么是民间信仰传统习俗！

望有志者，能学习正统的正确的正信的佛教！不要停留在民间习俗传统上，那样很容易被谈玄说怪者误导，轻则财产被骗，重则性命难保，江湖骗子，邪教组织害人不浅，皆是因为被迷惑者，自身对佛教正法毫无认识！至今神佛不分，不知道神和佛有本质的差别，至今不知道佛教是智信而非迷信，佛教反对迷信，推崇以理性的思想大胆的探索质疑，只要能学习正法，不被那些种种邪人所骗，那么魔就奈何不了你！

回答2：

--语源出金刚经

所以并不是武功的较量，是佛祖他的慈悲性，（不要执着是否是王子本人）就算当时的魔王为魔王所在地区统领三界天主，于慈悲性讲，于性讲，魔王虽贵为国王，于杀于盗于妄于淫于酒，于不杀业，于不盗业，于不妄业，于不淫业，于不贪业，于不嗔业，于不痴业，不两舌业，不恶口业，不绮语业，仍是以恶止恶，以强治强，以弱治弱。以弱治强，以强治弱，以战止战，简单的说就是以恶治恶，而佛并不是一般的乞食者（不要执着是否是王子本人）。是明了心性，懂一切事物万事万物，一切事物之间强弱转化的性的关系的，佛祖明白魔王从本义讲是不愿意为难他的，但是佛祖（与佛出世间的一切圣人及想出世的众生），是没有办法不伤害到魔王的，魔王是欲界天（天界天道）之主统领诸天王管理当时所管辖到辖区内的众生，魔王是天人，不是一般的普通人，普通众生，一切天神的表现凡世的众生的表现均归魔王管理，所以当时的佛祖有怎么可能愿意伤害到魔王，但是于性于慈悲之心于又不得不伤害到他，所以悲乎，哀哉，魔王所凭什么怎么证实您是真的正法，是真的慈悲，是真真正正为了世间众生好呢？拿什么证明你的慈悲呢？拿什么证明你不得不抛开凡世为正是对的呢！凭什么服你呢，堂堂的魔王怎么可以服你，又怎么服众生呢。当时为强国国王的魔王对世对当时所辖区内对一切众修持不杀，不盗，不妄，不淫，不酒。修不杀业，不盗业，不妄业，不淫业，于不贪业，于不嗔业，于不痴业，不两舌业，不恶口业，不绮语业。圣人作事怎么可能允许自己有纰漏错误四百的可能呢？所以佛祖布道为道，于自性普度众生，济世到近80岁了，然后应魔王的让他涅磐而离世了，佛祖对世对一切确是于一切断一切恶，与一切修一切善。看破了世间事，看破了世间说。佛毕竟尊重的是自心自性（真，与一切断一切恶，于一切修一善）。佛是成了出世之道，成了出世的众生，是圣人是佛，不是普通的众生了。但不代表现在的整个佛教系统是完美无缺的，想要达到所谓的完美无缺，无懈可击也是不可能的。所以于2000年前当时伯尔尼发生的这个历史史实故事。当时的那个地方的魔王是不怕输不怕失败的，但是于世怎么输，于是怎么败是需要考虑的。人和事都是有后果，有回向的。佛祖考虑的不是凡俗的输与赢，失败与成功，而是怎么于一切真如其本真自性（不再受世俗所扰无情无执着...
...），与一切真如己如其本真自性，于己于其于一切于世断除一切恶,修一切善。王子佛祖与魔王的正义与邪恶较量斗争是不可避免的，魔王儿子入佛教，佛祖应魔王要求近80离世，之后好像当时的魔王很惨，，，，，，言说到此，愿知详情者具体可详见宗教的历史记载，或专业人士，或佛教知情况者。

历史记载如佛所预料佛的出生之国被魔王所灭，其父出家，待其母照顾佛成长的姨母出家，姨母之女表妹妻也出家，儿子也出家了，，，，，，，，，，，，！一段历史。一段载于宗教记载的历史。

回答3：

什么叫性，不是指男女雌雄的交配，道是本有的，例如鸟类迁徙，海水的涨潮与落潮，日出与日落。事物有回象。性是应为阳时为阳，应为阴时为阴。淫为坚持为过，钢为坚持为过。都不对都不应该。阴阳二性同一体。

一切事物产生于无。生物于自身的阴阳二性于性有所思想想法和作为。

知不知道什么叫魔王，应懂那段历史。别迷啦。什么叫作"佛"，什么叫作号"释迦摩尼"，他的前辈佛祖燃灯佛授记的。对燃灯佛祖又能知道多少？“如来”二字应为便称。

--可祥见金刚经
“佛”就是对己于一切的伤害与无奈不再有还以伤害的想法了，懂得怨怨相报，何时了，报更重的道理。（有怨即有害）。接受自己于一切的伤害问题。并接受一切于己的伤害。而于主观不再有乃至伤害的心念了。而于卑鄙无耻伤害坏害损害谋害不再有回以乃至伤害之念了。厌弃恶心恶念恶行了。

王子，他的真如自行修行行为使他当作佛为祖佛之一。

历史却必须要有善。楼房是善，但以已的眼观有的楼房看起来很邪恶，或者说是恶，可如己愿以己能力加以修之，或者拆除悔败，或者远离之。与恶为友或是善，但是自己已经恶了（一粒灰尘就是一切，一切就是一粒灰尘）断一切恶，也不要与恶为敌斗争较劲斗气。因为己已经恶了。自然会被佛菩萨声闻缘觉圣人善道诸天人众生神仙天神众生及在地为普通的良心之人类众生所不齿厌弃舍离除之之心而除之的。与善为敌了就是恶了。会很惨很惨很惨的。与恶为敌也是恶，也好不哪去。

不拒恶，修一切善，恶也服气“瞑目呀”。修一切善，修出一切善心，善见，善行，善举，善念，善喜，善乐，善说，善教，善住，善言，善语，善想，善行，善住，善安，善怕，善现，，，，修之修之在修之，反反复复的反反复复的修之在修之，虽然也会伤到众生。

宇宙之外是什么？不可想像，知宇宙很大就行了。生命形态又都少种，有准确数量么？外星生物以为人样在地球存在着么？能说地球之外的星球都没有生命么？众生不包括钢铁石头么？

王子按佛教之学说是天人，当时与如来佛祖同时同区域的那位魔王国王按佛教也为天道的天人为欲界六天之主天主，所有天道众生都在他的心愿愿力之内而牢牢的控制在他手中之内加以惩罚分明的在他辖区外一切有生命“无生命”的生物。他是历史，古往今来众生都无法逃避他的善性法的（为恶时也于善有力于佛于一切诸圣者圣行圣性有利呀）。也要给他相对应应该给的面子的。不给也不行呀。

但身为国王的魔王恶过了，在佛祖近80岁讲经时，魔王于听众中起身选择让佛祖死，而后据说，魔王的下场也很惨的！！！种种苦行酷刑的惩罚。于历史中国的国王王者不也有受罚的么！

什么叫性，什么叫阴阳，比如说于善显是阳性于阴则显是阴性。善性越强恶性越大，恶性越强善性越大。当然有既善又恶，既恶又善了。善时有恶。恶时有善。阴性不代表恶。阳性不带表善。佛者应于恶阳性显阴性，恶阴性时显阳性。记载成道后的如来佛祖阻止不了历史那一时间段的身为强国国王的“魔王”的侵略他国家的行为而遭受灭国。后来佛祖父归成佛学，代为照顾他的姨母归成佛学，妻表妹归成佛学，儿子归成佛学，所以我相信如来佛祖不是替身。身为国王的阿弥陀佛也不是替身。王子观音菩萨，大势至菩萨也不是替身，无其它别的信息了。

那时身为多国之一强国国王的魔王征服了那时那区域的其它国家。

据说如来佛祖成道时打扰到魔王了，所以魔王去谋害如来佛祖命没有谋害了，看来王子佛祖一直是能够对起魔王的“谋害”的。当时如来佛祖说他尚未弟子成就。但在佛祖近80岁的时候让如来佛祖死了，如来佛祖答应了，后来魔王的下场也很惨！堂堂的一强国国家之国王呀。国家领导人受处罚大有人在。有钱有势之人也有败落的。不是没听说过吧。应有慈悲心呀。

不要与善恶为敌，因为善并不全善善中有恶，但却应修一切善，修之，建之。因为善是与恶相对的。勿于善恶结缘，与恶结缘？还能好，善中有恶，与善结缘善中有恶善还与恶相对，所以怎么办呢，断一切，修一切善。

参见金刚经。

回答4：

佛在世时，外魔常来扰乱。魔王波旬有一天对佛说：我将来一定要破坏你的佛法。佛说：佛法是正法，无任何力量可以破坏。魔说：到你末法时期，我叫我的徒子徒孙统统出家，穿你的袈裟，破坏你的佛法。佛听了之后，落泪无语。

回答5：

魔说：到你末法时期，我叫我的徒子徒孙统统出家，穿你的袈裟，破坏你的佛法。佛听了之后，落泪无语。

哎。。。
佛学虽然很精妙，但是还是无法战胜魔鬼，反而被魔鬼利用。

唯有直接依靠圣灵。

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