有关《爱莲说》中的一个较生僻的问题

看来你没仔细看哦。我的分析正是从谋篇布局上讲的，然后每一部份都是假定作者的情景，而不是为了翻译文本。
当然我的分析肯定和你们课本上讲的不一样，因为课本时用来洗脑的，不是用来陶冶的，如果像我这样一分析，就没有现实意义和批判意义了，反而显示出了作者“消极”的情绪。
这篇文章原本就不是什麽严谨的议论文，大白话一篇。结构安排也没什麽深意，一切都是顺其自然。

你再把我的第一段和最后两段看看吧。

如果一定要上纲上线的话，开头由菊到牡丹在到莲，你可以说是“起兴”的手法。结尾“菊到莲再到牡丹”可以说是“照应”的手法。而顺序上有调整，可以说是“富於变化”。不过这种说法你自己能信服吗？如果不能信服，问什麽要强迫自己接受？

再退一步讲，写文章结构严谨是为了什麽？还不是为了给别人看？便於别人理解？如果别人根本就感觉不到你的深意，那你写出来的算哪门子深意？故弄玄虚罢了。
所以学贵阙疑没错，但阙疑阙的是对事实见解有疑问的地方，为的是追求真理，而不是为了疑阙而疑阙。你其实已经认定了作者又深意，想问的只不过是有什麽深意而已。

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没有什麽深意。
文章本天成，妙手偶得之。其实《爱莲说》是相当简短明快的，好像一是作者自言自语，又好像是说给莲聼。口吻并不是说教，而是像和老朋友敍述衷肠，表达感情更是直抒胸臆。

我不知道楼上的那位这麽牵强附会的分析是从哪本人教版的课本裏搞出来的。总共就四句话，难为你分析出这麽多深意来。至於指责，更无从谈起。背后非议别人岂是君子所为？

其实《爱莲说》句子相当的浅近平易，根本就是大白话。中文的语言没有句子，只有句读。前后意思相连紧密，总是逗号到底，不像西方几乎不用逗号。我这里按照意思把它分层。

第一层：水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊，自李唐来，世人盛爱牡丹。是作者对莲说的“世上有这麽多令人喜欢的花，可惜没人喜欢你啊。”这个时候恐怕作者也如莲一样孤独，所以两个同是天涯沦落人，相逢顿生相惜之意。”

第二层：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清莲而不妖，中通外直，可远观而不可亵玩焉”这一句句则似为自己解嘲，又像是给朋友打气：“没关系，像我们这样行高於人，众必非之。就算所有人都不喜欢你，还有我欣赏你呢。”

第三层：“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。”唉，看来世上之人还是喜欢富贵得多啊。喜欢菊花的，陶渊明之后就没有了。喜欢你的，除了我还有谁？

如果把作者写作是的情境和感情再现出来就可知作者其实是借莲花诉述自己的志向和孤独。对於菊花，是一种同病相怜的惋惜。对於牡丹，则是无可奈何的感叹。作者想到哪，说到哪。最后一声叹息，更道出了无限滋味。

开头由菊到牡丹在到莲，这是由其他的事情起笔，如同与人搭讪，捡别人事情先说。不然等说到自己了，又撤出去岂不是跳跃思维？最后菊到莲再到牡丹就没有什麽深意了，只是照应了前文。像岳阳楼记，也是从写别的人起笔，最后却是一声感叹“吾谁与归”束笔。表达出来的感情确是一样的。

周敦颐主要是 利用 对比的写法 ，借物抒怀，托物言志。

周敦颐的《爱莲说》从“水陆草木之花，可爱者甚蕃”。开篇深沉大气，既点明了《爱莲说》之莲也属水陆草木之花，也点明了莲的可爱，只是“甚蕃”者里的之一罢了。这为他下文的“予独爱莲”埋下了顺理成章的伏笔。如此开篇，出笔皆成不凡，吸人眼球也。接下去周敦颐并没在甚蕃里纠缠，只是直接缩景，一句“晋陶渊明独爱菊”，更加明确了题意，陶渊明可以爱菊抒怀，我怎不可独爱莲呢？
接下句“自李唐来，世人盛爱牡丹”，像是重复，但实为加深语意也，而且此句入文，让对比感更为强烈，为其求莲之高洁铺下了引子。大意是周敦颐本人独爱莲与晋陶渊明的爱菊避世不同，为保持一份高洁，宁愿终老南山。他要在尘世中当个出淤泥而不染的君子。这种在污世保持清白与独自避世求真的心态，与众人皆羡富贵（牡丹）的从众心态是有着思想境界上本质的区别的。这为爱莲说所要表达的“出淤泥而不染”作了最好的铺垫。
下句周敦颐就直接进入了正题“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清莲而不妖，中通外直，可远观而不可亵玩焉”，写莲之语，爱莲之心，喻莲之志，可谓一气呵成，看似是对莲的直观描写，其实字字句句皆是借莲之表像倾诉心衷也。此运笔之老到，实让人叹为观止。可说通篇读者都无一丝喘息之机。语言超凡脱俗，而回味却是隽永绵长，越品越有滋味。
收篇，周敦颐先用花进行比喻，让花的特性喻人，虽平淡，但比喻帖切，让人读来也别有一番滋味。“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也”。此平淡之句接上节“晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲……”可谓浑然一体，不着丝毫痕迹。而更重要的是，借花喻人，将陶渊明的避世，世人皆追求荣华富贵的心态描写的淋漓尽致，而无一言直接指责。

借物抒怀，托物言志

“自李唐来，世人盛爱牡丹。”、“牡丹之爱，宜乎众矣！”牡丹之爱，爱者众。菊之爱、莲之爱，独陶与作者。“菊之爱，陶后鲜有闻。”莲之爱，吾后有谁闻？似有对莲高风亮节，不被世人盛赞的惋惜。亦有为何世人如此爱浮华牡丹的疑惑。