急求！请教授；文言文学者帮我翻译一下《吕氏春秋》这部书的译文要标准答案...

三：倕是个很巧的工匠。人们不喜欢倕的手指，更爱自己的手指，因为自己的手指对自己有利。人们不喜欢昆山上的宝玉、江汉里的珍珠，而喜欢自己的一块青璧小玉，因为自己的玉对自己有利。现在我拥有我的生命，生命对我有很大的利。比较它的贵贱，就算是贵为天子，也不能和我的生命相比；比较它的轻重，就算富有天下，我也不能用生命去换；比较它的安危，一旦失去它，就再也得不到了。对待这三者（贵贱、轻重、安危），有道的人是很慎重的。有的人因为慎种反而害了自己，是因为不了解性命的根本。不了解性命的根本，再慎重有什么用呢？有学问的人爱自己的儿子，总是不免要让他枕装糠的枕头；耳聋的人抚养婴儿，模仿打雷的声音，而在堂外观察婴儿的反应。有根本就不懂得慎重的人吗？不懂得慎重，就是对死生存亡的认识没有区别。认识上没有区别，所谓的“是”不一定是“是”，所谓的“非”不一定就是“非”。“是”可能就是所谓的“非”，“非”可能就是所谓的“是”，这人就非常迷惑。像这样的人，上天自会降祸于他。用这种方式修养自身，一定会死会遭殃；用这种方式治理国家，一定受损一定灭亡。遭殃、伤残、死亡，不是自己来的，而是人的迷惑召来的。长寿也是如此。所以有道的人不关心所召来的是祸是福，而关心是什么召（祸福）而来的，（祸福）的到来是不可禁止的。这个观点不可不熟记。让乌获这样的大力士用力拽牛尾巴，就算牛尾拉断力量用尽，而牛也不走，是因为逆着牛的方向。让五尺高的小孩子拉着穿过牛鼻子的棬竖，而牛就听任他的摆布，是因为顺着牛的方向。世上的君主、贵人，不论是贤人，不肖的人，都希望能够长生，而每天逆着生命行事，就算再想长寿有什么用呢？寿命长，是因为顺应自然的规律；使生命不顺应自然规律的，是人的欲望。所以圣人一定要节制欲望。房屋大了阴气就盛，楼台高了阳气就盛；阴气旺就则跌倒，阳气盛就萎靡。这是阴阳不调所导致的。所以先王不住大的宫室，不建造高的楼台，吃饭不注重过多的美味，穿衣不过于暖和。过于暖和则纹理堵塞，纹理度塞则“气”不能畅通；美味吃得过多胃部就满，胃满了则肚子闷胀，肚子闷胀则“气”不能畅通。用这种方式求长生能行吗？从前的圣贤君王建造苑囿园池，只要足够观赏和活动就行了；建造宫室楼台榭，只要足够隔开干燥、潮湿就行了；使用的车马衣服，只要足够让身体舒服温暖就够了；享用的饭菜酒水，只要味道合适填饱肚子就行了；观赏的声色音乐，只要足够安神自娱就行了。这五种，是圣贤的君王用来修身养性的，并不是因为他喜欢简朴、厌恶浪费，是在节制自己的性情。
贵公

四：从前圣贤的君王治理天下，首先要至公无私。公正则天下太平。太平是因为公正。试看从前的纪录，得天下的人多了，得到天下是因为公正，失掉天下定是因为有偏私。拥立君王，一定要从公正出发。所以《鸿范》说：“无偏无党,王道荡荡。无偏无颇，遵王之义。无或作好，遵王之道。无或作恶，遵王之路。”天下，不是一个人的天下，是天下人的天下。阴阳协调，不单单是一种事物受益；甘露时雨，不单单是为了一种东西而降；万民的君主，不只是宠爱一个人。伯禽将离开周国国都，请求去治理分封的鲁国。周公说：“造福而不要享福。”有个楚国人丢了弓，而不肯去找，说：“楚人丢的，楚人捡的，还用找吗？”孔子听到后说：“把‘楚’字去掉更好。”老聃听到后说：“再把‘人’字去掉更好。”所以老聃是最至公无私的。天地多么广大，制造、生成的东西从不占为己有，万物都受到天地的恩泽，从自然受益，而不知道这好处是怎么来的。这是三皇五帝的恩德。管仲得了重病，齐桓公去问候他，说：“仲父您的病，更加沉重了，国内百姓都已经无法避讳这件事，我将把国家托付给谁呢？”管仲回答说：“以前我尽心竭力，还不能知道可以托付国家的人选，如今重病，命在旦夕，我怎么能说得出呢？”齐桓公说：“这是国家大事，希望仲父您指点我啊。”管仲恭敬地回答，说：“您打算让谁担任宰相呢？”齐桓公说：“鲍叔牙可以吗？”管仲回答说：“不行。我和鲍叔牙交情很好，鲍叔牙的为人清正廉洁，刚直不阿，看到不像自己（那样正直）的人，便不去接近人家：一旦听到别人的过错，一辈子也不能忘记。”齐桓公说：“不得已的话，那么隰朋可以吗？”管仲回答说：“隰朋的为人，对胜过自己的贤人追慕不已，对赶不上自己的人则劝勉不息，（常常）以自己赶不上黄帝为羞愧，对赶不上自己的人表示同情；他对于国政，细枝末节不去过问；他对于事物，份外的不去了解；对于人，不刻意去找小毛病。一定要我推荐宰相人选的话，那么隰朋是合适的。”一国的宰相，可是个大官。当大官的人，不要只看小事，不要耍小聪明。所以说大工匠只注意总体设计，而不亲自挥斧弄凿；大厨师只着意调和五味，而不亲自搬弄锅盆碗盏：大勇士只指挥战斗，而不亲自临阵斗殴；正义的军队只征讨叛逆而不骚扰百姓。齐桓公厉行公正，摒弃个人爱憎，重用（同自己有仇的）管仲，终成五霸之首。 重用偏爱的人，任用竖刁等人，结果死了身上的虫子都爬出了门外。人小的时候愚昧，长大之后聪明。所以聪明后的偏私，还不如愚昧时的公正。每天沉醉，穿戴得很好，为了谋求私利而追求封为公爵，为了实现贪婪的欲望而追求称霸，舜不做这样的事。