介绍中国古典文学的书？

古典文学？要看古文版的吧。
1、《世说新语》由单独的一个个古代名人（其实也不全是名人）故事组成，简短、偶尔觉得有趣，能体现出古代人的思想价值观。要是想提高古文阅读能力，此书首选。
2、《聊斋志异》看原文和看电视剧的感觉完全不同，而且《聊斋志异》要表达的不是恐怖的假象，而是暗讽社会的黑暗。并且也不是尽是说鬼神之类的，还说一些好好笑的趣闻~
3、《西箱记》，这应该很熟悉吧，高中课外读物之一。其价值不言而喻啦~
4、（呃~~说起入门，突然想起了……）《弟子规》和《千字文》绝对真实的反映出古代社会风尚。
5、还有很多很多，我看很多人都列出来了，我也不重复了，再说我就俗透了，但是，提醒一下下，要是觉得闷的话看《天龙八部》吧，里面的诗词都还算可以，文风~~还行。
哎~~本来还想介绍你看一下“金瓶梅”或是“野史”、“艳史”、“古代仕女传”之类的，但考虑到~~年龄问题~~这能接受吗~~虽然我都13了~~

中国骂人自古有之，古往今来几乎没有谁不曾骂过人。但不知三国时人们是如何骂人的？演义是罗贯中老师写的，所以我总怀疑演义中骂人的话其实都是元、明时的语气，而非三国时的原装正版。但是，由于骂人的话不雅，不少还是村言俚语，极少见于正史中.
“贼”：这是演义中很普遍的骂词，象董卓、曹操都经常被骂作“国贼”、“贼臣”、“逆贼”，督邮被张飞骂作“害民贼”，陶谦被曹操骂作“老贼”。刘备携民渡江而逃时，荆襄降将文聘拦住去路，刘备骂道：“背主之贼，尚有何面目见人！”文聘羞惭满面，引兵自投东北去了。文聘的传统忠义观念太重，脸皮特薄，所以刘备一句骂就给自己解了围。
“匹夫”：这也是一个常见的骂词，如曹操攻徐州时大骂陶谦为“老匹夫”；关羽赚城斩车胄、过五关斩王植时也骂他们为“匹夫”。
怪异的相貌和卑微的出身：这两个也是被拿来开涮的一个话题，如吕布骂刘备为“大耳儿”，又骂张飞为“环眼贼”；关羽被东吴擒获后骂孙权为“碧眼小儿”；曹操在新野一战后骂诸葛亮是“村夫”，闻知刘备自立汉中王时骂他是“织席小儿”。
劣等动物：这是一种极端轻蔑的辱骂。如张绣骂勾引其婶母的曹操为“禽兽”；曹操在煮酒论英雄时称刘璋为“守户之犬”，在称赞孙权时顺带将刘表的儿子骂为“豚犬”；关羽在诸葛瑾提亲时骂孙权的儿子是“犬子”，被擒后骂孙权为“紫髯鼠辈”。不知道关羽为何会如此痛恨孙权？蜀吴交恶，孙刘破裂，“隆中对”成为泡影，虽说两个集团各自的利益冲突才是根本原因，但关羽的这个态度多少要负些责任，这也成为关羽日后饱受争议的一个话题。
要论演义中最伤人自尊的骂词，我觉得首推张飞创作的“三姓家奴”，尖刻如刀，直戳吕布的要害。张飞那时才刚刚出道，面对名震天下的吕布敢于这样辱骂，实在NB，不过后果就是被吕布杀得枪法散乱（罗本），是平生唯一的一次单挑败绩。令人惊讶的是，连貂禅都曾经这样说过吕布。当董卓提出要将貂禅赐给吕布时，貂蝉大惊，哭曰：“今忽欲下赐家奴，妾宁死不辱！”虽说她本就是个间谍，任务是挑拨，但居然也用“家奴”来称呼吕布，看来那些所谓吕布与貂禅浪漫爱情的猜测完全不过是幻想。另外，袁术称帝后攻打吕布时也曾大骂“背主家奴”，结果是布怒，挺戟向前。术将李丰挺枪来迎，战不三合，被布刺伤其手，丰弃枪而走。吕布麾兵冲杀，术军大乱。
骂人骂得有水平的，不能不提祢衡。当曹操夸耀其属下人才济济时，衡笑曰：“公言差矣！此等人物，吾尽识之：荀彧可使吊丧问疾，荀攸可使看坟守墓，程昱可使关门闭户，郭嘉可使白词念赋，张辽可使击鼓鸣金，许褚可使牧牛放马，乐进可使取状读招，李典可使传书送檄，吕虔可使磨刀铸剑，满宠可使饮酒食糟，于禁可使负版筑墙，徐晃可使屠猪杀狗；夏侯敦称为完体将军，曹子孝呼为要钱太守。其余皆是衣架、饭囊、酒桶、肉袋耳！”句句尖酸刻薄，竟将曹操手下最得力的谋臣武将都骂了个遍。
阵上对敌，骂人也是免不了的。通常两军交锋，或一攻一守时，双方对骂。有时，还可以通过骂人来激敌出战。比如：
张飞领军入川时，严颜据守巴郡不降。张飞教三五十个军士，直去城下叫骂，想引严颜军出来。可是严颜不上当，小军连骂了三日，全然不出。看来，姜还是老的辣啊。
张郃主动请缨进攻巴西，被张飞击败，坚守不战。张飞使军人百般秽骂，郃在山上亦骂。相拒五十余日，飞就在山前扎住大寨，每日饮酒；饮至大醉，坐于山前辱骂。张郃还真能忍。
有的人就没有这么好的耐性了。
曹操攻下徐州，议取下邳，用程昱计策，差刘备降兵返回城中为内应，又令夏侯敦引兵搦战。关羽不出，夏侯敦使人于城下辱骂，关羽大怒，引三千人马出城交战，结果被夺了城池，断了退路，被迫在提了三个条件后暂时归顺了曹操。按理说，关羽性格不乏冷静，也是通晓兵法之人，而且下邳城乃刘备家眷之所在，怎么会忍不住气而出战？
马超反西凉，破长安。曹洪、徐晃奉曹操之命紧守潼关，限守十日。马超领军来关下，把曹操三代毁骂。曹洪大怒，要提兵下关厮杀。徐晃苦苦挡住。至第九日，曹洪看到西凉军困乏，点起三千兵杀下关来，结果中计失了潼关。这里清楚地交代了西凉军的骂法――“把曹操三代毁骂”，曹洪表面上是因为看到西凉军有机可乘而杀下关去，实际上根本原因还是咽不下曹操三代被骂的气，所以马超的骂人战术是成功的。
因为骂人而倒霉，我印象很深的，是孙策围攻吴城时，严白虎坚守不出，城上一员裨将，左手托定护梁，右手指着城下大骂。这下惹恼了太史慈，说到做到，一箭将他的左手射透，反牢钉在护梁上。这员裨将骂是骂得很过瘾了，但没想到却付出了这样的代价。
更惨的要算夏侯渊了。本来夏侯渊还是满沉得住气的，但黄忠攻占了对面山头，夏侯渊便不听张郃苦谏，分军围住对山，大骂挑战。法正在山上举起白旗，任从夏侯渊百般辱骂，黄忠只不出战。午时以后，法正见曹兵倦怠，锐气已堕，多下马坐息，乃将红旗招展。结果黄忠一骑飞下，将夏侯渊连头带肩砍为两段。
当然，骂人有时反而会得到好处。比如：
白门楼上，吕布苦苦求降不成，正在骂骂咧咧，忽一人大叫曰：“吕布匹夫！死则死耳，何惧之有！”众视之，乃张辽。曹操指辽曰：“这人好生面善。”辽曰：“濮阳城中曾相遇，如何忘却？”操笑曰：“你原来也记得！”辽曰：“只是可惜！”操曰：“可惜甚的？”辽曰：“可惜当日火不大，不曾烧死你这国贼！”操大怒曰：“败将安敢辱吾！”拔剑在手，亲自来杀张辽。辽全无惧色，引颈待杀。结果刘备攀住臂膊，关羽跪于面前，曹操掷剑笑曰：“我亦知文远忠义，故戏之耳。”乃亲释其缚，解衣衣之，延之上坐，拜为中郎将，赐爵关内侯。
张飞用计擒了严颜，严颜不肯下跪。飞怒目咬牙大叱，严颜全无惧色，回叱飞曰：“汝等无义，侵我州郡！但有断头将军，无降将军！”飞大怒，喝左右斩来。严颜喝曰：“贼匹夫！砍头便砍，何怒也？”张飞见严颜声音雄壮，面不改色，乃回嗔作喜，下阶喝退左右，亲解其缚，取衣衣之，扶在正中高坐，低头便拜。
最后，要论演义中第一骂人高手，那当然是舍诸葛亮其谁了。
诸葛亮首伐中原，连下三城，威声大震。曹睿急拜曹真为大都督，王朗为军师，迎战蜀兵。王朗自负口才，纵马而出找诸葛亮单挑。那王朗侃侃而谈，说什么“谅腐草之萤光，怎及天心之皓月？公可倒戈卸甲，以礼来降，不失封侯之位。国安民乐，岂不美哉！”
王朗这番话本来也算说得颇为漂亮，谁知他碰到的是诸葛亮，孔明先生以汉室正统自居，斥其为汉贼，说“汝既为谄谀之臣，只可潜身缩首，苟图衣食；安敢在行伍之前，妄称天数耶！皓首匹夫！苍髯老贼！汝即日将归于九泉之下，何面目见二十四帝乎！老贼速退！可教反臣与吾共决胜负！”
王朗听罢，气满胸膛，大叫一声，撞死于马下。
哎，王朗您老人家上了年纪，又患了如此严重的高血压、心脏病，老老实实在家呆着不就得了？这是何苦？

红楼梦中 <红楼梦>中王熙凤与宝玉从荣府回来,听见焦大醉酒骂人“爬灰的爬灰 ”是指公公和儿媳妇乱搞
爬灰"是一句俗语，意思是公公和儿媳私通。
《吴下谚联》释其由来云：「翁私其媳，俗称扒灰。鲜知其义。按昔有神庙，香火特盛，锡箔镪焚炉中，灰积日多，淘出其锡，市得厚利。庙邻知之，扒取其灰，盗淘其锡以为常。扒灰，偷锡也。锡、媳同音，以为隐语。」
意思是说“爬灰”是为了偷未烧尽之锡箔。因锡、媳同音，故以此为隐语。
还看过另外一个说法：扒灶灰时，蹲下身子，容易弄脏膝盖，即污膝（媳）
这里暗示了秦可卿和贾珍的不正当关系。
养小叔子暗示了王熙凤和贾蓉的暧昧关系
灰，公公和儿媳之间发生关系的意思。据传主要来自苏东坡，据说一日儿媳给苏东坡送茶水，东坡居士就用茶水在桌上写下要求晚上找儿媳的话，儿媳看后脸一红，轻点其头，东坡居士非常高兴，又用茶水写下了一些什么诗吧，不料其儿子正好进来，东坡怕被儿子看见，连忙用衣袖将自己写的东西擦掉，儿子不解，便问其故。东坡说，桌上灰多了，把它擦干净。后来就有了爬灰这一说，意指公公与儿媳有奸情的意思。至于提问，呵呵，上面诸君都说了，我也不再说了。
另外还有苏东坡写的一首诗里有“一枝梨花压海棠”的句子，是说老夫娶少妇，梨花是白的，海棠花是红的，意思一下就出来了，恐怕也只有东坡居士才想得到这些东西吧。
红楼梦里记得有一回林妹妹竟然对宝玉说"放屁"这不是骂人
吗
“王八”的由来

在中国骂人的俗语中，“王八”、“王八蛋”恐怕是最为厉害的了。
王八，又称作忘八，即乌龟。《红楼梦》二十三回中，贾宝玉说“变个大忘八”，意思是变个大乌龟，下文是“往你坟上替你驮一辈子的碑去”。在此处，“忘八”并非骂人，只是说明“忘八”即负碑的石龟。
《红楼梦》第7回，写凤姐和宝玉宁府宴散回自己的住地，正碰上焦大在那里趁着酒兴骂人，他先骂大总管赖二办事不公道，欺软怕硬，“有了好差事就派别人，像这等黑更半夜送人的事，就派我，没良心的王八羔子！瞎充管家！你也不想想，焦大太爷跷跷脚，比你的头还高呢。”
焦大此时出现在话语里的“没良心的王八羔子”，则是一种恶毒的咒骂了。“娼妓有不隶于官家居卖奸者，谓之土妓，俗谓之‘土窠子’。又以妻之外淫者，目其夫为乌龟，盖龟不能性交，纵牝者与蛇交也。”（清·翟灏《通俗篇·直言补正》）这种骂人的话，在《水浒》里亦多次出现，或“王八”或“忘八”。明人陶宗仪在《南村辍耕录》中，转录了两句诗：“宅春皆为撑目兔，舍人总作缩头龟”，传说中兔望月而孕，故“撑目兔”，意为妇不夫而孕，龟则喻其夫纵妻行淫，不闻不问。
乌龟被喻为这样一种下贱的男子，为什么又称之为“忘八”（“王”、“忘”谐音）呢？“……谓之忘八，谓忘礼、义、廉、耻、孝、悌、忠、信八字也”。（清·赵翼《陔余丛考》）在《金瓶梅》十八回中，少廉鲜耻的韩道国，便被人骂作“明王八”。该书五十回中写道：“原来这条巷，唤做蝴蝶巷，里边有十数家，都是开坊子（妓院）吃衣饭的。那玳安一来也有酒了，叫门叫了半日才开。原来王八正与虔婆鲁长腿，在灯下拿黄杆大等子秤银子哩……”
①来源于日常生活的歇后语
这贼配军却不是作死！倒来戏弄老娘！正是“灯蛾扑火，惹焰烧身。”（《水浒传》27回）
八戒点头道：“我理会的。但你去，讨得讨不得，次早回来，不要弄做‘尖担担柴两头脱’也。”沙僧遂念了诀，驾起云光，直奔东胜神州而去。（《西游记》57回）
“那宝玉是个丈八的灯台——照见人家，照不见自家。只知嫌人家脏，这是他的屋子，由着你们糟蹋，越不成体统了。”（《红楼梦》19回）
“灯蛾扑火”、“尖担担柴”、“灯台”都是人们所熟悉的日常生活中常见的现象或事物。这一类歇后语特别通俗易懂，在作品中的数量最多。
②来源于历史人物、典故的歇后语
彩霞咬着牙，向他头上戳一指头，道：“没良心的！狗咬吕洞宾——不识好歹。”（《红楼梦》25回）
吕洞宾是民间传说的八仙之一，多做善事，是好人的代名词。民间以“狗咬吕洞宾——不识好歹”指责那些受了别人的好处，反以德报怨的人。这里贾环听不进彩霞的逆耳忠言，却反唇相讥，竟向彩霞掼起醋坛子来，彩霞于是就用这一歇后语来表达自己好心却被误解时委屈复杂的心情。
虽然入不得武成庙，端的强似孙武子教女兵，十捉九着。（《水浒传》24回）
孙武子即孙武，春秋末年军事家，著有《孙子兵法》，相传他曾在吴国的宫殿中指挥训练宫女，向吴王阐述和演示兵法，此歇后语即由此而来。
鸳鸯听说，立起身来，照她嫂子脸上死劲啐了一口，指着她骂道：“你快夹着嘴离了这里，好多着呢！什么‘好话’，宋徽宗的鹰，赵子昂的马，都是好画儿。……”（《红楼梦》46回）
宋徽宗的鹰，指北宋皇帝赵佶（1082—1135）擅书画，工花鸟，以画鹰著称。赵子昂的马，赵子昂（1254—1322），元代书画家，擅画鞍马，“好画儿”谐音“好话儿”。这里是鸳鸯对其嫂子把劝她做贾赦的小老婆的话说成是“横竖有好话儿”一语的嘲弄。
这一类的歇后语取材于当时人们熟悉的历史人物、典故，颇具故事性和趣味性，数量不多。现在我们理解作品中的这类歇后语要先弄清相关的历史背景，才能准确理解它们的含义。
③来源于宗教、迷信的歇后语
做公人的，哪个猫儿不吃腥？阎罗王面前须没放回的鬼。（《水浒传》21回）
“阎罗王”、“鬼”都是迷信中冥界的人物。
打得宋江一佛出世，二佛涅磐，（死去活来）皮开肉绽，鲜血淋漓。（《水浒传》39回）
“涅磐”是佛语对“死”的讳称。
④来源于诗词戏曲的歇后语
刘高喝彩道：“这是相公高见，此计大妙！却似瓮中捉鳖，手到拿来。”（《水浒传》33回）
元杂剧《李逵负荆》第四折有“瓮中捉鳖，手到擒拿”，此歇后语大概由此而来，只是稍有变化。
2.类型多样
歇后语的结构并不复杂，然而各家对它的分类却很不一致，我们仅从歇后语的前半截即“谜面”部分的语言结构方式和构成歇后语的修辞方法两个角度对四大名著中出现的歇后语作简单的分类考察。
①“歇后语的前半截绝大多数由一段构成，两段的极少”，[5](P107) 从这一部分的语言结构方式来看，四大名著中的歇后语可分成三大类：
独词构成的歇后语
人只道一个亲兄弟做都头，怎个养活了哥嫂，却不知反来嚼咬人！正是“花木瓜，空好看。”（《水浒传》24回）
行者道：“老官儿，既然晓得老孙的手段，快把金丹拿出来，与我四六分分，还是你的造化哩；不然，就送你个‘皮笊篱——一捞个罄尽’。”（《西游记》39回）
这类歇后语的“谜面”部分是一个事物类名词，“谜底”部分是这一事物的性质特点或作用。如“花木瓜”外表非常漂亮，“皮笊篱”是用来捞东西的。看似写物，实是喻人，有一语双关之功效。
由短语构成的歇后语。这一类的歇后语最多。
主薄陈琳曰：“不可！俗云：‘掩目而捕燕雀’，是自欺也。微物尚不可欺以得志，况国家大事乎？”（《三国演义》2回）
他却暗想：“我若把功曹的言语实告诵师父，师父他不济事，必就哭了；假若不与他实说，蒙着头，带着他走，常言道：‘乍入芦芋，不知深浅’——倘或被妖魔捞去，却又不要老孙费心？……”（《西游记》32回）
由句子构成的歇后语。句式以主谓宾式的简单句为主。
凤姐儿笑道：“外头已经四更，以我说，老祖宗也乏了，咱们也该‘聋子放炮仗——散了’罢。”（《红楼梦》54回）
人报司马懿，懿大惊：“‘智囊’泄矣！如之奈何？”蒋济曰：“驽马恋栈豆，必不能用也。”（《三国演义》107回）
行者笑道：“该与不该，烦为引奏引奏，看老孙的人情如何。”葛仙翁道：“俗语云：‘苍蝇包网儿，好大面皮！’”（《西游记》87回）
②歇后语多通过各种修辞手段构成，比喻和双关是构成歇后语的最常见的修辞手法。除此之外，四大名著中的歇后语还使用了其它多种修辞手法，呈现出多样性。下面分别举例说明。
比喻
凤姐笑道：“我说他们不用人费心，自己就会好的。老祖宗不信，一定叫我去说合。我及至到那里要说合，谁知两个人倒在一处赔不是了。对笑对诉，倒像“‘黄鹰抓住了鹞子的脚’，两个都扣了环了，哪里还要人去说合。”（《红楼梦》30回）
夸张
红玉道：“也犯不着气他们。俗语说得好，‘千里搭长棚，没有个不散的宴席’，谁守谁一辈子呢？不过三年五载，各人干各人的去了。那时谁还管谁呢？”（《红楼梦》26回）
双关
那胡正卿心头十五个吊桶打水，七上八下。（《水浒传》26回）
行者笑道：“老官儿，你估不出人来。我小自小，结实，都是‘吃了磨刀水的，秀气在内’哩！” （《西游记》67回）
比拟
贾母道：“我不信，不然就也是你闹了鬼了。如今你还了得，‘羊群里跑出骆驼来了——就只你大’。你又会做文章了。”（《红楼梦》88回）
映衬
王庆看到好处，不觉心头撞鹿，骨软觔麻，好似雪狮子向火，霎时间酥了半边。（《水浒传》101回）
对偶
八戒道：“你这黑子不知趣！丑自丑，还有些风味。自古道：‘皮肉粗糙，骨骼坚强，各有一得可取。’”（《西游记》93回）
反语
柳氏啐道：“……可是你舅母姨娘两三个亲戚都管着，怎不和他们要的，到和我来要。这可是‘仓老鼠和老鸹去借粮——守着的没有，飞着的有’。”（《红楼梦》61回）
四大名著中的歇后语不论在语言的结构方式还是修辞手法的运用上都呈现出多样和丰富的特点，作者的精心安排，使它们在作品中各尽其妙，增强了作品语言的表现力。
3.用法灵活
四大名著中的歇后语不仅在类型上多种多样，在使用上也是多种多样，非常灵活。有以下几种形式：
①多数歇后语是作为一个相对完整的整体出现的。
贾珍笑道：“所以他们庄稼老实人，外明不知里暗的事，黄柏木作磐槌子——外头体面里头苦。”（《红楼梦》53回）
八戒道：“这正是俗语云：‘大海里翻了豆腐船，汤里来，水里去。’如今难得他扇子，如何保得师父过山？且回去，转路走他娘罢！”（《西游记》81回）
②有的歇后语与其它词语交错使用，浑然一体。
凤姐道：“不是这么说。你手里窄，我很知道，我何苦白白儿使你的？你要我收下这个东西，须先和我说明白了。要是这么含着骨头露着肉（吞吞吐吐）的，我倒不收。”（《红楼梦》88回）
那妖闻言，呵声笑道：“这叫做个‘蛇头上苍蝇，自来的衣食’你众小的们！疾忙赶上也，与我拿将来！我这里重重有赏。”（《西游记》28回）
③有时几个歇后语连用，可谓妙语连珠。
凤姐道：“……你是知道的，咱们家所有的这些管家奶奶们，哪一位是好缠的？错一点他们就笑话打趣，偏一点他们就指桑说槐地抱怨。‘坐山观虎斗’，‘借剑杀人’，‘引风吹火’，‘站干岸儿’，‘推倒油瓶不扶’，都是全挂子的武艺。”（《红楼梦》16回）
“坐山观虎斗”（坐收其利），“借剑杀人”（不露痕迹），“引风吹火”（费力不多），“站干岸儿”（不沾事，事与湿谐音），“推倒油瓶不扶”（懒到家了），五个歇后语连用，但均省却了后一部分。
尤三姐站在炕上，指着贾琏笑道：“你不用和我花马吊嘴的，清水下杂面，你吃我看见。见提着影戏人子上场，好歹别戳破这层纸儿。你别油蒙了心，打谅我们不知道你府上的事。……”（《红楼梦》53回）
作者“连用歇后语，将尤三姐的伶牙俐齿、泼辣大胆的性格及咄咄逼人的神态，都淋漓尽致的表现了出来。” [6](P129)
④有时歇后语的前后两个部分只出现其一，而省却了另一部分。这些歇后语多是人们非常熟悉的，省却了一部分以后，并不影响表达，歇后语反而与小说的其它语言完全融合在一起，使表达更为简洁、含蓄。
众人道：“大凡做个人，原要厚道些。看凤姑娘仗着老太太这样的厉害，如今焦了尾巴稍子，只剩了一个姐儿，只怕也要现世报呢。”（《红楼梦》117回）
“焦了尾巴稍子”，省却了后面的解说语“绝后”，“绝后”是骂人的话，不便说出，省却之后，表达显得含蓄一些。
周通道：“罢，罢！贼去了关门，哪里去赶。”（《水浒传》5回）
“贼去了关门”省却的解说部分是“迟了”，这是人物极熟悉的语言，省略了后一部分后，与后面语句的衔接更为密切、自然。
王夫人道：“这话倒是。若不如此，断不能清的清白的白。”因问凤姐如何。（《红楼梦》74回）
“清的清白的白”，省却了前面部分的比喻“小葱拌豆腐”。人们非常熟悉，已经没有必要说出了。
4.鲜明的时代特色
四大名著中的歇后语是当时的人们从现实生活中取材创制而成的，带有明清时代生活的烙印，具有鲜明的时代特色。有些歇后语，我们必须了解当时的历史文化背景，才能领悟其中的含义。
鸳鸯听说，立起身来，照她嫂子身上下死劲啐了一口，指着她骂道：“……什么‘喜事’！状元痘儿灌的浆儿，又满是喜事。怪道成日家羡慕人家女儿做了小老婆，一家子都仗着他横行霸道，一家子都成了小老婆！看的眼热了，也把我送在火坑里去。”（《红楼梦》46回）
“状元痘儿灌的浆儿，又满是喜事”，“状元痘”，天花豆疹的讳称。豆疹发出，灌浆饱满，便可保得平安，故称“喜事”。这里是鸳鸯对其嫂子把贾赦要她当小老婆的事说成是“天大的喜事”一语的嘲弄。
芳官哪里禁得住这话，一行哭，一行说：“……姨奶奶犯不着来骂我，我又不是姨奶奶家买的。‘梅香拜把子——都是奴儿’呢。”（《红楼梦》60）
“梅香”，旧时官绅家丫头常用这个名字，后来代指奴婢。当时有奴婢结拜为姐妹的现象，今已绝迹，意谓不管老几，都是奴才辈的，大家地位相同。
5.性格化
四大名著中的歇后语是作者根据人物特点精心选用的，是作者塑造人物性格的一种手段，具有凸现人物性格的作用。
《红楼梦》46回，五十六岁的大老爷贾赦要纳鸳鸯为妾，鸳鸯决意不从，坚决地表示：“牛不喝水强按头”（省去了“办不到”），当她嫂子来劝说时，鸳鸯啐道：“什么‘好话’！宋徽宗的鹰，赵子昂的马——都是好画儿。什么‘喜事’！状元痘儿灌的浆儿，又满是喜事。”
透过这三条歇后语，我们看到了一个头脑清醒，自尊自重，宁折不弯，刚强泼辣的女子形象。
《西游记》中孙悟空所用的歇后语有：
“常言道：‘乍入芦圩，不知深浅。’——倘或被妖魔捞去，却不又要老孙费心？……且等我照顾八戒一照顾，先着他出头与那怪打一仗看。……”（《西游记》32回）
行者道：“老官儿，既然晓得老孙的手段，快把金丹拿出来，与我四六分分，还是你的造化哩；不然，就送你个‘皮笊篱——一捞个罄尽’。” （《西游记》39回）
行者笑道：“老官儿，你估不出人来。我小自小，结实，都是‘吃了磨刀水的，秀气在内’哩！” （《西游记》67回）
这三条歇后语将一个机智聪颖，刁钻难缠，不达目的不罢休，乐观自信的孙悟空的形象刻画得栩栩如生。“语如其人”，听其言知其人，歇后语这种语言形式的优势在于，只需几句便能起到较好的效果。以上两例各用了三条歇后语，就很好地凸现了人物性格。
二、由四大名著衍生出的歇后语
《水浒传》《三国演义》《西游记》《红楼梦》自问世以来，就受到了人们空前的喜爱，上至达官贵人，下至黎民百姓，都对小说的人物和故事情节十分熟悉。这四部作品因其人物和事迹具有深刻的思想性而备受人们推崇，甚至成为他们日常生活的借鉴，于是在一个多世纪的时间里，民间出现了从四大名著取材的数量庞大的歇后语，四大名著以歇后语这种独特的语言形式走进了大众的语言当
回答者：了望田园 - 见习魔法师 二级 2-16 16:51

逼上梁山、义薄云天、五体投地、替天行道、兵来将挡, 老虎扑食——三股劲
李逵上阵——身先士卒
史进认师父——甘拜下风
林冲上山—— 官逼民反
孙二娘开店—— 谋财害命
石迁偷鸡—— 不打自招
潘金莲给武松敬酒——别有用心
李逵升堂办案——乱打一通
武松看鸭子——英雄无用武之地
武大郎上墙头——上不来下不去
梁山兄弟--不打不亲
鲁提辖拳打镇关西--抱打不平

猪八戒照镜子——里外不是人。
猪八戒吃人参果——全不知滋味儿。
猪八戒摔耙子——倒打一耙。
唐僧取经——一心一意。
唐三藏取经——好事多磨。
唐僧的书——一本正（真）经。
孙猴子碰着如来佛——跳不出手心。
孙猴子跳出水帘洞——好戏在后头。
沙和尚挑行李——义不容辞。
唐僧的二徒弟——无（悟）能。

西游记的歇后语：
唐僧西天取经——多灾多难.
孙悟空借芭蕉扇——一物降一物
猪八戒做梦娶媳妇——尽想好事;
猪八戒败阵一一倒打一耙
唐三藏的徒弟——一个比一个强
唐僧上西天——取经
孙猴子翻筋斗——相差十万八千里.

水浒传的歇后语：
李逵上阵——身先士卒
史进认师父——甘拜下风
林冲上山—— 官逼民反
孙二娘开店—— 谋财害命
石迁偷鸡—— 不打自招
潘金莲给武松敬酒——别有用心
李逵升堂办案——乱打一通
武松看鸭子——英雄无用武之地
武大郎上墙头——上不来下不去
梁山兄弟--不打不亲
鲁提辖拳打镇关西--抱打不平
红楼梦》中为什么骂女孩子叫做“小蹄子”？
我们从《红楼梦》中好些章节都可以看到，书中的人物在骂那些女孩的时候，都管她们叫“小蹄子”，
清朝满族人就是以前的女真人，是游牧民族，和动物的关系（特别是马、羊、牛）特别密切，所以会用这个词来代表小孩或年轻的人（当然含有贬义的成分）。（意思和东北人说小犊子，中原人说小东西有点相似）。所以，公开场合用来骂人，

可能是因为蹄子是动物的脚的专称，恰好可以达到辱骂人的作

我也觉得大概就是满洲土话吧！
红楼梦当中，有个骂人的字，上面一个入字，下边一个肉字。

念 CAO
就是男人对女人的…… 那个意思，知道了吧？是个象形字。
要找老一点的字典，大概85年以前的能查到
【红楼梦】第十六回：偏一点儿，他们就指桑骂槐的抱怨。

诗经,值得背一背

鲁讯的朝花夕拾

秦文，汉赋，唐诗，宋词，元曲
楚辞，山海经，诗经

中国那么多名著《诗经》《史记》《山海经》《孔雀东南飞》《全唐诗》《格萨尔王传》《昭明文选》《太平广记》《世说新语》《搜神记》《西厢记》《金瓶梅》《杨家府演义》《儒林外史》《聊斋志异》《镜花缘》《三侠五义》《说岳全传》《桃花扇》《长生殿》 四书五经