文学名著背景介绍的书

<<水浒传>>
施耐庵，原名耳，又名子安.元末明初人，一般认为是长篇小说《水浒传》最早的创作者。关于其生平，至今尚无确切的资料，据说他生于元成宗元贞二年(1296年)，卒于明太祖洪武三年(1370年)。.兴化白驹场（今大丰县白驹镇）人，祖籍苏州。自幼聪明好学，善长能诗擅文，才华出众。25岁中进士后，任钱塘县官两年。由于生活在元朝的残酷统治下，经历元末激烈的农民起义，深感自己与当道的权贵不合，决定归隐，闭门著书。农民起义领袖张士诚曾劝他出山，被谢绝，朱元璋也多次召他，坚辞不应聘。元至正二十六年（1366年）冬，朱元璋与张士诚交战，他为避战乱，迁来白驹唱西18里的地方定居。 相传定居处的村西头有一芦苇荡，占地10 余亩，当中芦苇繁茂，余下甚多，每到秋冬季节，野鸭成群飞来。荡口直通河溪，沟河交岔。荡中有一土墩，高露水面。施耐庵即以此为梁山水泊，于好友罗贯中结伴，做了小船到此，登临丘上，以体验其境界，并从事创作。最后终于完成巨著《水浒传》。《水浒传》庙学了南宋末年"官逼民反"的历史真实，热情讴歌了农民起义的正义性。由于作者文笔精工，状物肖妙，塑造了108 位草莽英雄的生动形象，其艺术性为世界文学史所重视。这部传奇式的小说，长期以来，以至为海内外所欢迎。 关于施耐庵的祖籍问题，尚有争论，已有苏州、钱塘、兴化、盐城、淮安各种说法。这些地方人民都以他为本乡人而荣，可见人民对他热爱之深。今天，大丰县白驹镇发现了大量的施耐庵文物及施氏宗谱。经国内有关专家确认，施耐庵应为我们盐城人。

<<西游记>>
吴承恩（1506-1582），字汝忠，号射阳，明代文学家明代淮安河下人，小说《西游记》的作者。他生不逢时，一生坎坷。然而在他下世400年后，他的墓地、骨骸以及他的一些碑刻手迹被发现。现已于淮安河下打铜巷重建“射阳*”吴承思故居，马甸乡的二堡村吴承恩墓地也修茸一新。少年时，吴承恩喜听淮河水神及僧伽大圣等故事，中年后，开始将唐僧西游故事，结合唐人传奇、佛道经典、民间故事，淮安地方掌故，在其书房"射阳（竹移）"中，创作成百回本小说《西游记》。此书一问世，就被誉为“四大奇书”之一，成为世界文坛瑰宝。吴承恩擅长绘画、书法，多才多艺。然而科举不利，至中年始为岁贡生。60岁时出任长兴县丞，又因与长官不谐，拂袖而归。后又聘任过荆王府纪善。吴承恩原配夫人生一子，名吴凤毛，聘状元沈坤女，因凤毛早夭而未行，后又娶牛氏。 吴承恩父亲吴锐（1461-1532），字廷器，号菊翁，为人忠厚，喜谈说史传，好游淮地名胜古寺，常给幼年吴承恩讲述民间神魔故事。万事大吉锐娶经营花边花线的商人女儿徐氏。徐氏生一女，名吴承嘉，嫁与淮安户部尚书沈翼的族人沈山。中年后吴锐又娶张氏，生著名的文学家吴承恩。

<<红楼梦>>
曹雪芹(1715～1763)？清代小说家。名霑，字梦阮，雪芹是其号，又号芹圃、芹溪。祖籍辽阳，先世原是汉族，后为满洲正白旗“包衣”人。曹雪芹的曾祖曹玺任江宁织造。曾祖母孙氏做过康熙帝玄烨的保姆。祖父曹寅做过玄烨的伴读和御前侍卫，后任江宁织造，兼任两淮巡盐监察御使，极受玄烨宠信。玄烨六下江南，其中四次由曹寅负责接驾，并住在曹家。曹寅病故，其子曹顒、曹頫先后继任江宁织造。他们祖孙三代四人担任此职达60年之久。曹雪芹自幼就是在这“秦淮风月”之地的“繁华”生活中长大的。雍正初年，由于封建统治阶级内部政治斗争的牵连，曹家遭受一系列打击。曹頫以“行为不端”、“骚扰驿站”和“亏空”罪名革职，家产抄没。曹頫下狱治罪，“枷号”一年有余。这时，曹雪芹随着全家迁回北京居住。曹家从此一蹶不振，日渐衰微。经历了生活中的重大转折,曹雪芹深感世态炎凉,对封建社会有了更清醒、更深刻的认识。他蔑视权贵，远离官场，过着贫困如洗的艰难日子。晚年,曹雪芹移居北京西郊。生活更加穷苦,“满径蓬蒿”,“举家食粥”。他以坚韧不拔的毅力,专心一志地从事《红楼梦》的写作和修订。乾隆二十七年(1762)，幼子夭亡，他陷于过度的忧伤和悲痛，卧床不起。到了这一年的除夕(1763年2月12日),终于因贫病无医而逝世(关于曹雪芹逝世的年份，另有乾隆二十八年和二十九年两种说法)。 曹雪芹“身胖，头广而色黑”。他性格傲岸，愤世嫉俗，豪放不羁。嗜酒，才气纵横，善谈吐。曹雪芹是一位诗人。他的诗，立意新奇，风格近于唐代诗人李贺。他的友人敦诚曾称赞说：“爱君诗笔有奇气,直追昌谷破篱樊。”又说：“知君诗胆昔如铁,堪与刀颖交寒光。”但他的诗仅存题敦诚《琵琶行传奇》两句：“白傅诗灵应喜甚，定教蛮素鬼排场。”曹雪芹又是一位画家，喜绘突兀奇峭的石头。敦敏《题芹圃画石》说：“傲骨如君世已奇，嶙峋更见此支离。醉余奋扫如椽笔。写出胸中块磊时。”可见他画石头时寄托了胸中郁积着的不平之气。曹雪芹的最大的贡献还在于小说的创作。他的小说《红楼梦》内容丰富，思想深刻，艺术精湛，把中国古典小说创作推向最高峰，在文学发展史上占有十分重要的地位。《红楼梦》是他“披阅十载，增删五次”，“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”的产物。可惜，在他生前,全书没有完稿。今传《红楼梦》120回本，其中前80回的绝大部分出于他的手笔，后40回则为他人所续。80回以后他已写出一部分初稿，但由于种种原因而没有流传下来。

<<三国演义>>
罗贯中 元末明初小说家、戏曲家。生卒年不详。据考订，一般认为，名本，字贯中。杭州人，祖籍太原。明初贾仲明在《录鬼簿续编》中称其与己"为忘年交"，"至正甲辰复会，别来又六十余年，竟不知其所终"。鲁迅定罗贯中生活年代为约1330至1400（《中国小说史略》第十四篇），郑振铎定为约1328至1398（《中国文学论集》上册《三国志演义的演化》），即大致从元文宗到明太祖这一时期。关于他的名字清嘉庆翻刻明代杨美生本《三国英雄志传》署"元东原罗贯中演义"，明代高儒《百川书志》卷六"史部·野史"著录《三国志通俗演义》，署"明罗本贯中编次",各以其跨越元明,而分署两个朝代。关于他的名字，《录鬼簿续编》只记"罗贯中，……号湖海散人"，未言其名、字。明郎瑛《七修类稿》卷二十三"三国、宋江演义"条、《西湖游览志□》卷二十五及嘉靖壬午本《三国志通俗演义》、万历己未本《隋唐两朝志传》、李卓吾批点本《残唐五代史演传》等均称"罗本贯中"或"贯中罗本"，一般认为本是名，贯中是字。关于他的籍贯，《录鬼簿续编》称罗贯中"太原人"，而明刊《三国》、《水浒》等小说则往往署"东原罗贯中"。东原,相当今山东东平、汶上、宁阳一带。《七修类稿》称"杭人罗本贯中"，《西湖游览志□》称"钱塘罗贯中本"，清初周亮工《书影》卷一称"越人罗贯中"，疑《录鬼簿续编》所记"太原"是罗贯中的祖籍，杭州则是罗贯中实际生活和活动的地方。"东原"当由"太原"致讹，一如《水浒志传评林》署名由"东原"再误作"中原"。关于他的生平，《录鬼簿续编》记载罗贯中"与人寡合"，"遭时多故"，与贾仲明"各天一方"。王圻《稗史汇编》谓罗贯中与葛可久"皆有志图王者"，因值朱元璋这样的"真主"统一了天下，葛就"寄神医工"，罗则"传神稗史"。大约罗贯中生当元末社会动乱，有自己的政治理想，不苟同于流俗，东奔西走，参加了反元的起义斗争，明朝建立之后，即结束了政治生涯，而专心致力于小说创作。清代徐渭仁《徐□所绘水浒一百单八将图题跋》又谓"罗贯中客伪吴，欲讽士诚"，以为罗贯中曾入吴王张士诚幕，虽系传说，但亦不无可能。明代天启三年黄正甫刻本《三国志通俗演义》关于他的著作，《西湖游览志□》称罗贯中"编撰小说数十种"，又相传他有《十七史演义》的巨著。今存署名由他编著的小说有《三国志通俗演义》、《隋唐两朝志传》、《残唐五代史演传》、《三遂平妖传》。

《中国文学史》袁行霈主编的（中国古代）
《外国文学史》朱维之//赵澧//崔宝衡 主编的
《中国当代文学教程》陈思和著
《中国现代文学三十年》钱理群、温儒敏

以上四本书不仅有介绍所有名著的内容介绍，艺术手法评点与鉴赏，更有创作背景和时代社会环境，以及创作动机的分析。甚至涉及到文本的互文性和相互之间的传承关系。足收知人论世，以意逆志之功效。