高人帮忙解释一下：匠人营国,方九里,旁三门,国中九经九纬,经涂九轨,左祖右社,面朝后市

2025-02-21 15:44:13

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回答1：

匠人营建都城，九里见方，（都城的四边）每边三门。都城中有九条南北大道、九条东西大道，每条大道可容九辆车并行。（王宫的路门外）左边是宗庙，右边是社稷坛；（王宫的路寝）前面是朝，（北宫的后面）是市。

一、原文

匠人营国，方九里，旁三门。国中九经九纬，经涂九轨，左祖右社，面朝后市，市朝一夫。夏后氏世室，堂修二七，广四修一，五室，三四步，四三尺，九阶，四旁两夹，窗，白盛，门堂三之二，室三之一。

殷人重屋，堂修七寻，堂崇三尺，四阿重屋。周人明堂，度九尺之筵，东西九筵，南北七筵，堂崇一筵，五室，凡室二筵。室中度以几，堂上度以筵，宫中度以寻，野度以步，涂度以轨，庙门容大扃七个，闱门容小扃三个，路门不容乘车之五个，应门二彻三个。

内有九室，九嫔居之。外有九室，九卿朝焉。九分其国，以为九分，九卿治之。王宫门阿之制五雉，宫隅之制七雉，城隅之制九雉，经涂九轨，环涂七轨，野涂五轨。门阿之制，以为都城之制。宫隅之制，以为诸侯之城制。环涂以为诸侯经涂，野涂以为都经涂。

二、译文

匠人营建都城，九里见方，（都城的四边）每边三门。都城中有九条南北大道、九条东西大道，每条大道可容九辆车并行。（王宫的路门外）左边是宗庙，右边是社稷坛；[王宫的路寝]前面是朝，（北宫的后面）是市。

每市和每朝各百步见方。夏后氏的世室，堂前后深七步，宽是深的四倍（为二十八步）。堂上（四角和中央分布）有五个室，（每室四步见方，每边都有）三个四步见方；（每边都有四道墙，每道墙厚三尺，每边都有）四个厚三尺。

（堂的四周）有九层台阶。（每室的]四方各开一门），每门两旁有两窗相夹。（用蛤灰）把墙涂饰成白色。门堂是正堂的三分之二，（堂后的）室是正堂的三分之一。殷人的重屋，堂深七寻，堂高三尺，（堂上）有四注屋，（四注屋上）有重屋。

周人的明堂，用长九尺的筵来量度，（它的南堂）东西宽九筵，南北深七筵，堂高一筵，共有五室，每室二筵见方。室中用几来度量，堂上用筵来度量，宫中用寻来度量，野地用步来度量，道路用车轨来度量。庙门的宽度可容七个大扃，闱门的宽度可容三个小扃，路门的宽度容不下五辆乘车并行，应门的宽度为三轨。

路寝内有九室，九嫔居住在那里。路门外有九室，九卿在那里处理政事。把国事划分为九个方面，由九卿负责治理。王宫门屋屋脊的建制高五雉，宫墙四角（浮思）建制。高七雉，城墙四角（浮思）建制高九雉。

（城内）南北大道宽九轨，环城大道宽七轨，野地大道宽五轨。用王宫门阿建制（的高度），作为（公和王子弟）大都之城四角[浮思]高度的标准。

用王宫宫墙四角（浮思）建制的高度，作为诸侯都城四角[浮思]高度的标准。用王都环城大道的宽度，作为诸侯都城中南北大道宽度的标准；用王畿野地大道的宽度，作为（公和王子弟）大都城中南北大道宽度的标准。

三、出处

《周礼》

扩展资料

一、创作背景

《周礼》是儒家经典，十三经之一。世传为周公旦所著，但实际上成书于两汉之间。

周朝伊始，为配合政治上维护宗周统治的分封制，周公旦在意识形态领域进行了全面革新，将上古至殷商的礼乐进行大规模的整理、改造，创建了一整套具体可操作的礼乐制度，包括饮食、起居、祭祀、丧葬……社会生活的方方面面，都纳入“礼”的范畴。

使其成为系统化的社会典章制度和行为规范，从而形成孔子所景仰的“郁郁乎文哉”的礼乐文化，即礼乐成为一套遍及政治、教育、信仰等各领域的重要文化结构，并在其统辖范围内全面推行礼乐之治。

二、作品赏析

《周礼》在汉代最初名为《周官》，始见于《史记·封禅书》。《周礼》中记载先秦时期社会政治、经济、文化、风俗、礼法诸制，多有史料可采，所涉及之内容极为丰富，无所不包，堪称为中国文化史之宝库。

三、作者简介

关于《周礼》的作者及其年代，历代学者进行了长期的争论，如《四库提要》所说：“（《周礼》）于诸经之中，其出最晚，其真伪亦纷如聚讼，不可缕举（在这些经典的中，他从最晚，它的真伪也纷纷如聚诉讼，不能缕举）”。

古代名家大儒，近代梁启超、胡适、顾颉刚、钱穆、钱玄同、郭沫若、徐复观、杜国庠、杨向奎等著名学者，都介入这场大讨论，大致有西周说、春秋说、战国说、秦汉之际说、汉初说、王莽伪作说等六种说法。

参考资料来源：百度百科-周礼·考工记·匠人

回答2：

建筑师营建（规划）都城时，（选址时）城市平面边长九里，城门大小三个门（设立两个侧门）。城内街道划分成九纵九横。（纵向？）街道宽度为能同时行驶九辆马车。宫殿的左边（东）是祖庙，右边（西）是社禝。宫殿前面是群臣朝拜的地方，后面是市场。

回答3：

“九轨”：轨是长度单位，一轨等于8古尺；不是并行9辆车。

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