儿读父之信也，心境明彻，通晓其理，感叹于父谆谆教诲，回父信以报父之恩，与父长谈。
儿不才，可父从未弃儿于不顾，反于信中诲而不倦，心生感激。儿思之，“君子”之行，静乃其根本，志乃其方向，俭乃其智慧，淡泊乃其心境，确也。“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”心静乃大智慧，大觉悟，淡泊名利乃身外之物，浊人心窍，噬人神志，唯智慧才华为自己所有，所以“非学无以广才”，而志乃学之根基，无志不成学，无志不成功，无志不广才。儿悟得其此理，实属父之教导，儿不能不敬佩于父其才华与智慧。
父乃蜀相，揽大权于掌中，忠心极矣。居安而思危，思危而不乱。羽扇轻摇就半个蜀汉，父实乃神相也。先帝已逝，留子与父掌中，父仍能稳定朝局，安抚民心，此何尝不乃人生之道，乃臣之本分也！儿深愧之未能承其父业，此则儿之罪也。儿何尝不慕父立于千军万马之前，气魄贯长虹，眼底那镇定与骄傲，儿深感惭愧，但儿更为父运筹帷幄于营帐，分析三国之势于茅庐，六出祁山而为民着想而骄傲。有父，才成蜀汉；有父，才成儿身！儿顿首百拜，仍觉不能报此浩荡父恩，只得以此来述父之深情，于父之敬叹！
2019-12-03 世界很大，慢慢探索
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儿读父之信也，心境明彻，通晓其理，感叹于父谆谆教诲，回父信以报父之恩，与父长谈。
儿不才，可父从未弃儿于不顾，反于信中诲而不倦，心生感激。儿思之，“君子”之行，静乃其根本，志乃其方向，俭乃其智慧，淡泊乃其心境，确也。“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”心静乃大智慧，大觉悟，淡泊名利乃身外之物，浊人心窍，噬人神志，唯智慧才华为自己所有，所以“非学无以广才”，而志乃学之根基，无志不成学，无志不成功，无志不广才。儿悟得其此理，实属父之教导，儿不能不敬佩于父其才华与智慧。
父乃蜀相，揽大权于掌中，忠心极矣。居安而思危，思危而不乱。羽扇轻摇就半个蜀汉，父实乃神相也。先帝已逝，留子与父掌中，父仍能稳定朝局，安抚民心，此何尝不乃人生之道，乃臣之本分也！儿深愧之未能承其父业，此则儿之罪也。儿何尝不慕父立于千军万马之前，气魄贯长虹，眼底那镇定与骄傲，儿深感惭愧，但儿更为父运筹帷幄于营帐，分析三国之势于茅庐，六出祁山而为民着想而骄傲。有父，才成蜀汉；有父，才成儿身！儿顿首百拜，仍觉不能报此浩荡父恩，只得以此来述父之深情，于父之敬叹！
儿读父之信也，心境明彻，通晓其理，感叹于父谆谆教诲，回父信以报父之恩，与父长谈。
儿不才，可父从未弃儿于不顾，反于信中诲而不倦，心生感激。儿思之，“君子”之行，静乃其根本，志乃其方向，俭乃其智慧，淡泊乃其心境，确也。“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”心静乃大智慧，大觉悟，淡泊名利乃身外之物，浊人心窍，噬人神志，唯智慧才华为自己所有，所以“非学无以广才”，而志乃学之根基，无志不成学，无志不成功，无志不广才。儿悟得其此理，实属父之教导，儿不能不敬佩于父其才华与智慧。
父乃蜀相，揽大权于掌中，忠心极矣。居安而思危，思危而不乱。羽扇轻摇就半个蜀汉，父实乃神相也。先帝已逝，留子与父掌中，父仍能稳定朝局，安抚民心，此何尝不乃人生之道，乃臣之本分也！儿深愧之未能承其父业，此则儿之罪也。儿何尝不慕父立于千军万马之前，气魄贯长虹，眼底那镇定与骄傲，儿深感惭愧，但儿更为父运筹帷幄于营帐，分析三国之势于茅庐，六出祁山而为民着想而骄傲。有父，才成蜀汉；有父，才成儿身！儿顿首百拜，仍觉不能报此浩荡父恩，只得以此来述父之深情，于父之敬叹！
儿不才，可父从未弃儿于不顾，反于信中诲而不倦，心生感激。儿思之，“君子”之行，静乃其根本，志乃其方向，俭乃其智慧，淡泊乃其心境，确也。“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”心静乃大智慧，大觉悟，淡泊名利乃身外之物，浊人心窍，噬人神志，唯智慧才华为自己所有，所以“非学无以广才”，而志乃学之根基，无志不成学，无志不成功，无志不广才。儿悟得其此理，实属父之教导，儿不能不敬佩于父其才华与智慧。父乃蜀相，揽大权于掌中，忠心极矣。居安而思危，思危而不乱。羽扇轻摇就半个蜀汉，父实乃神相也。先帝已逝，留子与父掌中，父仍能稳定朝局，安抚民心，此何尝不乃人生之道，乃臣之本分也！儿深愧之未能承其父业，此则儿之罪也。儿何尝不慕父立于千军万马之前，气魄贯长虹，眼底那镇定与骄傲，儿深感惭愧，但儿更为父运筹帷幄于营帐，分析三国之势于茅庐，六出祁山而为民着想而骄傲。有父，才成蜀汉；有父，才成儿身！儿顿首百拜，仍觉不能报此浩荡父恩，只得以此来述父之深情，于父之敬叹！
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