封神榜里的闻太师到底是诚忠还是愚忠

2025-02-21 21:18:35

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回答1：

说不上愚忠还是诚忠，封神榜毕竟是一次量劫，他们深陷其中，也是身不由己。仔细分析闻太师加入封神之战的时候，死战殷商那一方，原因有这么几层。

1、教义
阐教与截教的矛盾早就不是一天两天了。阐教元始天尊收徒看中跟脚，因此坐下仅有12金仙。截教通天教主颇有点有教无类的感觉，弟子遍布天下。元始天尊一直看不上截教的弟子，连带着坐下的弟子也看不上截教弟子。截教的弟子也看阐教弟子不顺眼。时间一长，两方的矛盾越来越深。
然而，在闻太师正式加入封神之战的时候，阐教截教对立之势已显。阐教已经站在了西周这一方。而阐教截教历来的矛盾致使截教不可能再站在西周一方，加之截教三代弟子大多与殷商结交。闻太师加入封神之战的时候已经是被形势所迫，只能站在殷商的一方。

2、情感

师徒之情
对于闻太师而言，商纣王是他从小看大的孩子。商纣王是一个杰出的王者，他差不多属于那种不敬鬼神，只尊王权的帝王。要不然，也不会自大到调戏女娲。所以，即使后来女娲派遣轩辕三妖魅惑帝辛，祸乱朝纲。商纣王做了很多错事，但在闻太师看来，他还是那个自己教出来的杰出帝王。让闻太师主动放弃殷商，确实也做不到。

同袍之谊
后期死扛殷商，也是颇有点无奈，复仇的意味。封神之战的后期，差不多截教，阐教都反应过来，这是在应劫。但是天道站在了西周那一方。可惜，那个时候，截教已经死了太多的弟子。双方都已经不仅仅是意气之争，二是互相复仇。即使大家都明白了，这是量劫，也不可能放下这些深仇大恨。就像是三宵姐妹加入战争，也是因为报仇。

抗争意识
圣人之下，面对量劫只能化为飞灰。阐教截教矛盾已深，截教弟子遍布天下，说实在的，他们也觉得蚁多咬死象。截教前赴后继的去支持殷商，也是有点这点意味。就算是天道支持西周又怎么样，毕竟截教人多，也是想要与天相争的。说不定，能扛过量劫呢。当然，后来只能证明这个想法是错误的。

所以，在感情和教义的双重驱动下，闻太师只能死死地站在了殷商的位置。无所谓诚忠，或是愚忠。

回答2：

　　闻太师派人向朝歌求教，又发火牌调邓九公来麾下听用，结果没等到援军，反而先等来了西岐军的溺战。一场大战下来，姜子牙用打神鞭打死菡芝仙，哪吒刺死彩云仙子，黄飞虎杀死张节。闻太师大败，夜间又被老神棍劫营，乱军中陶荣死于黄天祥之手，手下兵卒在西岐征战三年，屡战屡败，终于在这一夜迎来了压死骆驼的最后一根稻草，兵势崩溃，军心散乱，一败如山倒，大军降的降，走的走，一夜败退七十里，终于回到岐山脚下。
　　闻太师眼看手下只余三万人马，实在无法再战下去，只有先退回朝歌再做打算。结果一步步落入燃灯和姜子牙的圈套。先走桃花岭，被广成子打退，再走燕山，被赤精子阻拦，只能再走青龙关大道，这时一退再退，一败再败，别说军队，连闻太师自己的士气都已经低到极点。面对哪吒、黄天化的阻拦，闻太师虽奋勇向前，但战意不坚，在以多打少的情况下，稍一失利，闻太师便“无心恋战，夺路而走”，一路上连折邓忠、吉立、余庆。面对杨戬营造出的姜子牙武王的幻象，闻太师心中大乱，被雷震子偷袭，连坐骑都被打死了，又折了辛环，只能孤身上路，真正中了燃灯的计谋，到了伤疲力孤的境地。
　　话说闻太师不是不能避开，面对辛环的劝谏，他自己也表示过：“吾非不能遁回朝歌见天子，再整大兵，以图恢复。只人马累赘，岂可舍此身行。”确实，如果闻太师打定主意驾土遁自己一个人先回朝歌，那谁也拦不住，但闻太师长年带兵之人，爱兵之心常在，怎么肯舍弃自己部署只身逃离?势必带领兵卒一起上路——是我把你们带来西岐的，自然也应该由我把你们领回去，这是我的责任啊。

　　就这样，完全中了燃灯算计的闻太师来到了敌人为他选择的最后决战地绝龙岭。面对云中子的劝降，闻太师呵呵大笑，依仗自己道术，表示“把我闻仲当作稚子婴儿，怎言吾逢绝地，以此欺吾”。云中子当即亮出通天神火柱，把闻太师围在当中。闻太师依然不惧，掐定避火决站于中间，在火内大呼曰：“云中子!你的道术也只如此!吾不久居，我去也!”往上一升，驾遁光欲走。不知云中子预将燃灯道人紫金钵盂磕住，浑如一盖盖定。闻太师那里得知，往上一冲，把九云烈焰冠撞落尘埃，青丝发俱披下。太师大叫一声，跌将下来。云中子在外面发雷，四处有霹雳之声，火势凶猛。可怜成汤首相，为国捐躯!
　　我们可以看到，闻太师虽然嘴上叫的凶，但其实避火决并不能防住所有的火。第八十一回，吕岳在穿云关摆瘟癀阵困住老神棍，遇上杨任手舞五火七禽扇前来破阵，“吕岳在八卦台上见势头凶险，捏着避火诀指望逃走，不知杨任此扇乃五火真性，攒簇而成，岂是五行之火可以趋避……被杨任赶上前，连扇数扇，把八卦台与吕岳俱成灰烬”。
可见避火决其实作用有限，面对具有三昧火属性的五火七禽扇就发挥不出威力。而云中子奉元始天尊敕令炼制的通天神火柱也是如此，三昧火起，避火决哪里当得住?闻太师打完嘴炮，借遁法要走，却被燃灯用紫金钵盂盖住上方，走也走不得，终于被烧死在绝龙岭。
　　那么看到这儿，大家可能对书中一再出现的五行遁术有了怀疑，平时看到的土遁法术非常神奇，各路神仙动不动就驾土遁，腾云驾雾地就走了，灵光的很。但这里闻太师驾遁法又为什么会失败呢?
　　遁法这个东西，其实五花八门，源远流长。哪怕今时今日，大家依然能时不时见到其中精粹，那就是传说中的“尿遁”。

钱小吏就曾在聚餐时见过，有人一到结账的时候立刻使用该法，当即遁的无影无踪，堪称神奇。其实《封神演义》书中出现的五行遁术的原理说穿了很好理解，其要义就是：遁法感受咒语的召唤而发动，使某一特定人物或人群，无视两地间的距离，以腾云飞天的方式在两地的同一元素间的移动。
　　是滴，最重要的限制就是必须在同一元素间移动，最大的特点是腾云飞天。用木元素发动木遁，就只能在有木的地方之间移动;用火元素发动火遁，就只能在有火的地方之间移动。因此，在全书中大家使用的最多的遁法就是土遁，在整个商朝大陆上，土元素到处都有，所以用土遁是最方便最保险的，绝对可以想去哪里去哪里，连高速公路的过路费都不用交。
如果去某人家里做客时用的是水遁，那可能还要冒点风险，降落的时候很可能不是门口的池塘，而是屋后的洗手间。
　　此外，还有一个容易被人忽略的问题是人数，虽然土遁可以带很多人一起走，但是也有其极限。第十八回，老神棍姜子牙在临潼关前土遁救万民出五关，正是土遁法的大面积应用实例。但老神棍号称救了“万民”，其实只有几百人，原文中提到“子牙离了宋家庄，取路往孟津，过了黄河，径往渑池县，往临潼关来。

只见一起朝歌奔逃百姓，有七八百黎民，父携子哭，弟为兄悲，夫妻泪落，男女悲哭之声，纷纷载道”。一共七八百人，肯跟老神棍一起玩空中飞人只有更少。也正因为如此，闻太师兵败后没办法带着手下兵马一起玩飞天。
因为闻太师虽然兵败，但是在过了雷震子这一关后手下还有数千人之多，原文中提到：闻太师失了坐骑，自思：“不好归国。想吾三十万人马西征，大战三年有余，不料失机，止存败残人马数千，致有片甲无存之诮!连吾坐骑俱死，门人、副将俱绝。”土遁虽然好用，但是也有人数限制，姜子牙带的数百人大概就是极限，闻太师如果能带几千几万人一起玩飞天，那出征东海北海也不用一去数载了，直接飞过去好了，省时省力啊。
　　正因为有这些限制和特点，第四十一回，闻太师在黄花山逆用五行遁法收服邓辛张陶，用金遁遁了邓忠，用水遁遁了张节，用木遁遁了陶荣，因为他们不会五行遁法，所以一旦被遁，就不知道怎么到目的地下来，只能不停地在天上被自己周围的元素包围着瞎转悠，邓忠周围是金墙，张节周围是大海，陶荣周围是树林，而闻太师一看到辛环的肉翅，马上意识到“五遁之中，遁不得此人。”因为辛环会飞，不受遁法限制。
　　第六十六回，洪锦大战西岐，斗不过龙吉公主，借土遁而走，被龙吉公主用木遁法赶上，正是五行中东木克中土，利用了元素间的相克。第七十五回，愣头青余元被关入铁柜，沉入北海，由于铁柜属金，北海属水，借金能生水之理用了水遁逃至麒麟崖下，则是利用了元素间的相生。

在书中，我们多次看到仙人驾土遁而行，走了一段路，就降下遁光，落在一处山头，却发现不是目的地，之所以会这样，是因为仙人发动咒语时也不清楚距离要定多远，只能先估摸着走一段，降到一个土元素丰沛的地方，看看不是目的地，再接着往前遁。赵公明就这样在半路上收了只黑虎当坐骑，杨戬也是这样才会在半路误走凤凰山青鸾斗阙见到了龙吉公主。
　　绝龙岭上，燃灯情知闻太师一旦失利，必定借遁法逃走，但是遁走的方式是飞天，所以只需要用一个锅盖盖住，闻太师就休想遁逃。但是有鉴于土能生金，如果闻太师利用土遁逃走，自己用紫金钵盂去阻拦反而弄巧成拙，于是云中子所炼制的通天神火柱完完全全是铺天盖地的火属性攻击，诱使闻太师不用土遁，而是用了更唾手可行的火遁，火怎么也生不了金，于是闻太师终于被闷在了通天神火柱的包围之中，壮烈捐躯。

回答3：

闻太师本性不坏，不过是愚忠。

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