从秦汉到明清，中国古代宫殿建筑面积有什么变化

1、秦汉风格.商周时期已初步形成了中国建筑的某些重要的艺术特征,如方整规则的庭院,纵轴对称的布局,木梁架的结构体系,由屋顶、屋身、基座组成的单体造型,屋顶在立面占的比重很大.但商、周建筑也有地区的、时代的差异.春秋战国时期诸侯割据,各国文化不同,建筑风格也不统一.大体上可归纳为两种风格,即以齐、晋为主的中原北方风格和以楚、吴为主的江淮风格.秦统一全国,将各国文化集中于关中,汉继承秦文化,全国建筑风格趋于统一.代表秦汉风格的主要是都城、宫室、陵墓和礼制建筑.其特点是,都城区划规则,居住里坊和市场以高墙封闭；宫殿、陵墓都是很大的组群,其主体为高大的团块状的台榭式建筑；重要的单体多为十字轴线对称的纪念型风格,尺度巨大,形象突出；屋顶很大,曲线不显著,但檐端已有了“反宇”；雕刻色彩装饰很多,题材诡谲,造型夸张,色调浓重；重要建筑追求象征涵义,虽然多有宗教性 内容 ,但都能为人所理解.秦汉建筑奠定了中国建筑的理性主义基础,伦理内容明确,布局铺陈舒展,构图整齐规则,同时表现出质朴、刚健、清晰、浓重的艺术风格.

2、隋唐风格.魏晋南北朝是中国建筑风格发生重大转变的阶段.中原士族南下,北方少数民族进入中原,随着民族的大融合,深厚的中原文化传入南方,同时也 影响 了北方和西北.佛教在南北朝时期得到空前 发展 .随之输入的佛教文化,几乎对所有传统的文学艺术产生了重大影响,增加了传统艺术的门类和表现手段,也改变了原有的风格.同时,文人士大夫退隐山林的生活情趣和田园风景诗的出现,以及对江南秀美风景地的开发,正式形成了中国园林的美学思想和基本风格,由此也引伸出浪漫主义的情调.隋唐国内民族大统一,又与西域交往频繁,更促进了多民族间的文化艺术交流.秦汉以来传统的理性精神中糅入了佛教的和西域的异国风味,以及南北朝以来的浪漫情调,终于形成了理性与浪漫相交织的盛唐风格.其特点是,都城气派宏伟,方整规则；宫殿、坛庙等大组群序列恢阔舒展,空间尺度很大；建筑造型浑厚,轮廓参差,装饰华丽；佛寺、佛塔、石窟寺的规模、形式、色调异常丰富多采,表现出中外文化密切交汇的新鲜风格.

3、明清风格.五代至两宋,中国封建社会的城市商品 经济 有了巨大发展,城市生活内容和人的审美倾向也发生了很显著的变化,随之也改变了艺术的风格.五代十国和宋辽金元时期,国内各民族、各地区之间的文化艺术再一次得到交流融汇；元代对西藏、蒙古地区的开发,以及对阿拉伯文化的吸收,又给传统文化增添了新鲜血液.明代继元又一次统一全国,清代最后形成了统一的多民族国家.中国建筑终于在清朝盛期（18世纪）形成最后一种成熟的风格.其特点是,城市仍然规格方整,但城内封闭的里坊和市场变为开敞的街巷,商店临街,街市面貌生动活泼；城市中或近郊多有风景胜地,公共游览活动场所增多；重要的建筑完全定型化、规格化,但群体序列形式很多,手法很丰富；民间建筑、少数民族地区建筑的质量和艺术水平普遍提高,形成了各地区、各民族多种风格；私家和皇家园林大量出现,造园艺术空前繁荣,造园手法最后成熟.总之,盛清建筑继承了前代的理性精神和浪漫情调,按照建筑艺术特有的 规律 ,终于最后形成了中国建筑艺术成熟的典型风格──雍容大度,严谨典丽,机理清晰,而又富于人情趣味.秦汉、隋唐、明清3个时期相距时间基本相等,它们是国家大统一、民族大融合的3个时代,也是封建社会前、中、后3期的代表王朝.作为正面地、综合地反映生活的建筑艺术,这3种时代风格所包含的内容,显然远远超出了单纯的艺术范围；建筑艺术风格的典型意义和它们的反映功能,显然也远远超过了建筑艺术本身.