请问，“天为容， 道为貌，不屈己，不干人”这句话源自哪里？是什么意思？请详细解释和说明。

李白的一生，就像一场一个人的比赛，没有对手，实力超群的李白远远地跑在了世人的前面，最后他成了孤独的“阿甘”。他在《代寿山答孟少府移文书》写道：“近者逸人李白自峨眉而来，尔其天为容，道为貌，不屈己，不干人，巢、由以来，一人而已。”①

[1]这篇文章作于开元十五年（727），时李白初游安陆（今属湖北省），与故相许圉（yǔ 雨）师的孙女结婚，暂时定居下来，以安陆为中心四处漫游。这篇文章将寿山人格化，以游戏的口吻，代寿山答孟少府之指责，写寿山虽无名而奇伟秀丽，是隐喻自己怀才不遇；同时文中也提到自己，并申述了自己高远的理想。整篇文章带有自序的性质。寿山：在安陆县西北，相传山下民有寿百岁者，故称寿山。移文：犹言檄（xí 席）文，晓谕或申讨的文书。李白于这篇文章中复述孟少府移文的内容说："昨于山人李白处见吾子（孟少府）移文，责仆以多奇，鄙仆以特秀，而盛谈三山五岳之美，谓仆小山无名，无德而称焉。" [2]逸人：超然于流俗之外的人。峨眉：峨眉山。李白的青少年时代居于绵州昌隆，距峨眉山不远。开元十二年，他游峨眉山，东出夔门，游洞庭、登庐山、至金陵、扬州，往游越中，然后西游云梦，经襄阳，作客汝海，然后才在安陆定居下来。 [3]尔：发语词，无具体含义。天、道：自然。此二句语出《庄子·德充符》："道与之貌，天与之形。" [4]干：求，请。

资金散尽的李太白，在安州安陆寿山（今属湖北）休养喘息了一段时间。在《代寿山答孟少府移文书》中，他曾这样宣扬自己：“近者逸人李白自峨眉而来，尔其天为容，道为貌，不屈己，不干人，巢、由以来，一人而已。”李太白确实有仙风道骨、天人之貌，但这与“不屈己、不干人”无关，后者只与财富与地位相伴相随。事实上，这封书信也可以算做干谒之文，只不过没有收到应有的成效。又有传闻说他多次干谒当地官员未成，反而得罪安州刺史，以致“谤言忽生，终口攒毁”。既然“干人”无望，隐居养望在寿山的李白，无路可去，无法可想，为了继续他的狂饮生涯，只好“屈己”去做了人家的上门女婿。

“天为容， 道为貌，不屈己，不干人”这句话源自李白的《代寿山答孟少府移文书》