江流石不转，遗恨失吞吴这句话的意思？

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2025-02-21 11:17:02

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回答1：

这首诗完整的是：
功盖三分国，名成八阵图；江流石不转，遗恨失吞吴。

此诗概括了一代骄子、被称为智慧的象征的诸葛亮之伟绩，及其取得伟绩的基础，指明了一个朝代中最关键的过失，还能腾出闲而不闲之笔墨，来描写眼前的实在情景加以衬托之，可谓宏阔伟大矣，可谓神思精达矣。难怪前人评论时，会极赞他"伟大思精"，真是独具慧眼。
起句"功盖三分国"。有人说"三分国"就是"三国"，若此，则诗人岂不闲抛了一个"分"字？这与诗人严谨的创作态度是不相符合的。其实，倒恰恰是这些人忽略了这个重要的动词"分"字。看过《三国志》的人就知道，当时天下群雄蜂起，刘备既无地盘，又无兵力，整天东奔西窜；后来，三顾茅庐请卧龙，孔明慷慨陈辞定天下，隆中一席话，使刘备大为振作；卧龙的出山，使先主[刘备]犹鱼得水，从此，孔明按"东连孙吴，北拒曹操"的战略行事，在极度困难中，为刘备创立了一席之地，跃居鼎足国之列。如此丰富的史事，俱隐隐地通过这一平常的"分"字表现出来，岂可忽略之。诗人老杜就是善于使用平凡的字眼，使之重放异彩。一首诗，要摄住读者的心绪，起得的气魄，有人称之为"壮"或"宏阔"。此诗起句正具有这样的气魄。它丰富的内涵是：诸葛孔明的伟绩，超过了同时代任何一个人，其伟绩就在于他定分三国，稳定局势。此句极赞诸葛武侯的功业辉煌，盖世无双，并且点出了他的地位。
老杜是一个有远大抱负的诗人。他很崇拜蜀相孔明，曾在漂泊中(759-770年)写下了著名的《蜀相》(760年)《古柏行》(766年)《武侯庙》(766年)和这首《八阵图》(766年)等诗作，极力赞颂武侯，对他为国家鞠躬尽瘁的精神，备致崇敬，并以他喻己，把自己与武侯视为一体。他的漂泊时期，正是"安史之乱"后不久的十来年，整个社会正处于动乱之中，民不聊生，朝廷腐败，急剧转向没落。面对这样严酷的现实和自己所处的恶劣环境，加之伟大的现实主义思想，因此诗人是多么希望自己能象武侯一样，在动乱中出山，为皇上整治好国家，安定下社会，使人民得以休养生息，安居乐业啊！正因为如此，所以一看到武侯建功立业的"八阵图"，诗人当然就抑制不住滚滚诗情，如信手拈来，一连吟出了几首诗来，自然而又严整。
次句"名成八阵图"。很明了地点出武侯的绝世才能。当然，武侯的才能，并不只是一个阵法。诗人之所以点出它，是因为它是武侯才能的最有代表性的一点，是他神机妙算的具体表现之所在。"八阵图"是孔明创造的一种军事工事。是全用石头堆聚而成的六十四聚石子堆，以此推演兵法。关于它，有着许多神奇的传说。有人说：先主以为关羽报仇之借口，欲吞吴，东行，与吴会战于夷陵(今湖北宜昌东)，蜀大败，退。吴帅陆逊追赶到此，看到此阵图，惊叹诸葛亮的军事才能，不敢再进攻，于是退兵了。这就是本诗末句所提及的"失吞吴"一役。
上联起句宏大，次句入题；语言精简，含意深邃，包罗万象。足见一代名家之艺术功力了。第二句不但为末句设下了伏笔，而且又很自然地带出了第三句"江流石不转"来，整首诗浑然一体，巧夺天工。
第三句"江流石不转"。"八阵图"是几十堆石子，日久天长，风侵雨水蚀，人为的散乱，怎么样了呢？古语道"水滴石穿"，况长江时流千吨水！几颗小石子，岂不早被带进了深邃的大海里去了。然事实并非如此，经历了几朝代、千百载，这些石子"复依然如故"(《荆州图副》)，岿然不动，似乎在永安宫南(史载：八阵图在夔州奉节县西南七里)扎下了根。否则诗人老杜岂能见之乎？这够神奇的了。看着眼前实情，再想想自己的处境，诗人怎不会在凭吊古迹的此时发出：象江水流逝一样的无情，日夜不息，(掩盖了许多的至诚、这样惋惜的长叹呢？)石头虽在，人却逝去，此其中隐含着多少郁郁的"恨"啊！这里，诗人强烈的感情正急剧上升。
末句["遗恨失吞吴"。]是诗人感情的高潮，也是此诗的重点，而且还是古往今来各家聚讼之所在。之所以会赞成聚讼，是因为史来有些人在分析它时，多少参杂着自己的世界观，自己的处境等主观因素，甚至还轱知识面的不够开阔，因而众说纷纭，莫衷一是。但概括之，不外乎两说：一为恨未吞吴，一为恨失于吞吴。据分析，后说较近史实。
为什么诗人会沉郁地道出"遗恨失吞吴"呢？上联是很高亢激昂的，但其中第二句却隐隐约约地牵扯到了"失吞吴"，再经过第三句的一转化，由其中所隐藏着的"恨"，孕生了第四句，此"遗恨"也就明朗化了。这样一层层的转化，可谓"古今独步"，只有老杜才能够，正如胡应麟所言："后学沾溉无穷，真化不可为矣。"他的诗，"错综震荡，不可端倪，而天造地设，尽谢斧凿。"读诗至此，就得注意体会其中的意境。一个"遗"字，很能说明问题：武侯把当时的"恨""遗"了下来，老杜承接之后，加进了自己的积郁，又"遗"了下去，使后人读之，不能不在此"恨"中引以为戒。诗人之所以能吟出它来，是因为严酷的社会现实，触惊了他，使他领悟了其中的道理。
老杜绝句不多，却都很精工，确实少而精。胡氏曾评论道"杜之律，天授神诣"，概括了老杜善工律的特点；又道"杜以律为绝"，这就是他的绝句为什么如此精工的原因了。名"两个黄鹂"、"中巴之东"等，信手举来，都是极佳的。就说《八阵图》，其上联也是对仗工整，平仄起伏等等都很好，读之琅琅上口，一气贯通；下联似有婉转之势，确是"壮而委婉，宏而细腻"，完全是"老杜之诗，老杜之风格，他人所无"的了。

回答2：

八阵图
杜甫（著）
功盖三分国，名成八阵图。
江流石不转，遗恨失吞吴。
这是作者初到夔州时作的一首咏怀诸葛亮的诗，写于大历元年（766）。“八阵图”，指由天、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇八种阵势所组成的军事操练和作战的阵图，是诸葛亮的一项创造，反映了他卓越的军事才能。
“江流石不转，遗恨失吞吴。”这两句就“八阵图”的遗址抒发感慨。“八阵图”遗址在夔州西南永安宫前平沙上。据《荆州图副》和刘禹锡《嘉话录》记载，这里的八阵图聚细石成堆，高五尺，六十围，纵横棋布，排列为六十四堆，始终保持原来的样子不变，即使被夏天大水冲击淹没，等到冬季水落平川，万物都失故态，唯独八阵图的石堆却依然如旧，六百年来岿然不动。前一句极精炼地写出了遗迹这一富有神奇色彩的特征。“石不转”，化用了《诗经·邶风·柏舟》中的诗句“我心匪石，不可转也”。在作者看来，这种神奇色彩和诸葛亮的
精神心志有内在的联系：他对蜀汉政权和统一大业忠贞不二，矢志不移，如磐石之不可动摇。同时，这散而复聚、长年不变的八阵图石堆的存在，似乎又是诸葛亮对自己赍志以殁表示惋惜、遗憾的象征，所以杜甫紧接着写的最后一句是“遗恨失吞吴”，说刘备吞吴失计，破坏了诸葛亮联吴抗曹的根本策略，以致统一大业中途夭折，而成了千古遗恨。
当然，这首诗与其说是在写诸葛亮的“遗恨”，无宁说是杜甫在为诸葛亮惋惜，并在这种惋惜之中渗透了杜甫“伤己垂暮无成”（黄生语）的抑郁情怀。
这首怀古绝句，具有融议论入诗的特点。但这种议论并不空洞抽象，而是语言生动形象，抒情色彩浓郁。诗人把怀古和述怀融为一体，浑然不分，给人一种此恨绵绵、余意不尽的感觉。

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