一、学兼天人,会通古今
中国古代有代表性的史学家及其撰述,一般都具有恢阔的历史视野。他们学兼天人,会通古今,用包容一切的气势和规模,阐述历史的发展过程,探究历史的前因后果。
会通古今,重视通史著述,是中国古代文学的主潮。
二、以古为镜,经世致用
1、评今略古、注重当代史的研究,可以说是我国史学的一贯传统。
2、我国自古以来,对于历史遗产和记事写史,很注意借鉴和垂训的作用,所谓“以古为镜” ,发挥史学的经世作用。
3、在中国古代史学发展史上,史学家向来都对国家治乱兴衰给以极大关注,表现出饱满而深沉的政治情怀。这种政治情怀,大多以经世致用为其出发点和归宿。
4、另一方面,中国政治又始终关注史学,对史学的发展有促进作用,但同时也出现了政权对史学事业的控制,在一定程度上扼杀了史家的创造精神。
三、求实直书,书法不隐
我国古代史学家历来把秉笔直书视为持大义、别善恶的神圣事业和崇高美德。直书集中地反映了中国古代史学的求实精神,而曲笔在任何时期都不可能成为公开提倡的行为。
四、德识为先,才学并茂
1 、重视史家业务和思想修养,是中国古代史学的一个优良传统。刘知几认为,史家必须兼有史才、史学、史识三长。后来,章学诚又补充了“史德” 。德、才、学、识是对史家素质的全面要求,因而它就成为史家的奋斗目标和评论史家的标准。
2、儒家学说支配中国思想界几千年,影响极其深远。经学是儒家思想的集中表现,它是封建社会的理论基础和行为准则的学说,并且成为修纂史书的指导思想,也是这些史书企图通过历史经验反复阐明的史义。这里不可避免地包含一些思想糟粕,表现了中国古代史学的历史局限性。