中国式的“孝顺”是不是一种道德绑架？

中国式的孝顺并不是一种道德绑架，我们要认清楚孝顺的本质，孝顺就是我们小的时候父母把我们养育成人培育成才，然后在我们年龄大了之后，父母年龄老了之后，用用自己的能力照顾好自己的父母，这是正当的孝道。

百善孝为先，这句话是中国传统的名言，虽然说有那么一点夸张，但是说孝顺父母确实是每一个国人都应该做的事情，因为我们小的时候父母从来没有嫌弃过我们某些事情，不懂某些事情不会，都是不厌其烦的教导我们，我们才懂得这些东西。我们因为懂得这些东西，才能在这个世界生存学习越来越多的知识，不断提升自己的能力，自己由一个小孩儿逐渐变成一个青年人，然后逐渐接触社会找工作，然后成立自己的家庭，然后随着我们能力的变强，父母就逐渐变老。

孝顺父母是我们应该做的一件事情，但是说孝道他不应该成为一种绑架人行为的东西，我们孝顺父母是在我们能力允许的范围之内给父母提供良好的生活条件，最基本的保证父母有地方住，有东西吃，有衣服穿，能够吃饱穿暖，这是我们最基本的责任，但是说通过孝顺意图绑架自己的军人，让自己的子女什么都听父母的，这并不是孝顺，你们虽然听从老人的话能让老人更开心，但是有的时候由于年代由于年龄的原因，必然会出现一些沟通代沟，老人没有办法理解我们现在这个年代的东西。

孝顺时照顾好自己的父母，让他们开心，但是这建立在不会影响我们和我们的孩子未来生活的基础上，我们有义务照顾好自己的父母，但是并没有义务绝对听他们的，我们也完全可以有自己的生活。

行孝道是中华民族的传统美德，从小我们受到的教育也是要孝顺父母，不忤逆不和父母顶嘴。但是说到孝顺，孝敬父母的方式多种多样，也因人而异，每个人都有孝敬自己父母的方式。当然尊重父母，让父母开心这是最因该做的，再者就是在父母年老的时候学会赡养父母，从精神和物质方面，关爱他们，给他们温暖和照料。

再说到“中国式”的孝顺大概是指：对父母百依百顺，给我们灌输父母说的话一定是对的这种理念。我觉得这样的”中国式“孝顺是道德绑架。孝是中华民族传统美德，中国人确实要讲孝道，这是文化传统使然也是社会结构造成的，传统的中国社会结构是封建统治阶级。都是以国和家组成的，封建的家长制促使形成了这个等级森严的国家，在整个国家里，倡导百事孝为先，主张用孝来评判道德标准，比如魏晋南北朝时的举孝廉就是推举孝顺，廉明的人作为选贤用人的标准。古时的齐家治国也是一个道理，统治者都是通过孝和礼乐制度来维系自己的统治。

再说到现在的家庭，从小家里灌输的是中华传统美德，这本身是一件很好的事情，但是在灌输这一念头的同时，家里还灌输了一种封闭，守旧的观念，再有就是中国式的孝顺，认为父母说的所有的都是对的，年轻人做事情不遵循自己的道德标准和价值观，这是悲哀的，没有自己的思维和想法这也是悲哀的。中国式的孝顺就是用道德和传统的观念来约束年轻人，父母永远都是对的，父母让自己做什么就是什么，甚至是自己的学业，自己的工作，自己的幸福，自己的人生轨迹。

 看到这个问题我深思了一下，坚定地点了点头，在我的记忆的事件里中国式孝顺的确是一种道德绑架。

  作为一个应试教育下成长起来的孩子，看到这句话脑海中会涌现出许多事例来佐证，从小听父母的话似乎是一种本能，小到穿什么衣服大到作出人生选择的时候，比如我的高考志愿如何填，记得当时是我爸爸比着那本厚厚的填报志愿指南一点点的为我挑学校选志愿，很夸张的是当时填的十八个志愿都是我爸念着我填上的，我当时有所反抗，可最终还是妥协了，因为我妈发怒着对我说谁谁谁，你如果想让我跟你爸多活几年你就乖乖的去上大学，无奈之下我只能听从因为好像我不听在我心里就是罪大恶极的，我就会觉得是愧疚的，好像这样我就是不听话不孝顺的；也听过很多例子自己跟心爱的男生恋爱谈了好几年到谈婚论嫁了，去见家长家里的父母死活就是不同意，一哭二闹三上吊无奈之下只能分手遵从父母的决定，最后或许幸福亦或不幸福那就不想而知了。

  我很喜欢这样一种说法就是我们去赡养父母不是因为他们养育了我们， 我们怀着一种要报恩要还他们的心态去对待他们，而是说我们爱我们的父母所以我们要努力尽自己的最大的所能去给他们最好的生活要他们快乐享受天伦之乐，安享晚年，我们不是他们的附属品站在人格的角度上我们是平等的，当他们说的不够正确的时候，要纠正他们跟他们心平气和的沟通这也是对他们的一种尊重。也是对自己的负责任。

   所以作为新时代的我们要学会用自己的方式去爱我们的父母，不要被周围那些 陈旧的观点给绑架了学会正确的爱我们的父母，用一种我们都能接受的方式，一昧的顺从会让自己很难受，也可能会伤害很多的人，甚至愚昧的顺会让人做出一些极端事情所以不要这样，

看到这个问题我深思了一下，坚定地点了点头，在我的记忆的事件里中国式孝顺的确是一种道德绑架。

作为一个应试教育下成长起来的孩子，看到这句话脑海中会涌现出许多事例来佐证，从小听父母的话似乎是一种本能，小到穿什么衣服大到作出人生选择的时候，比如我的高考志愿如何填，记得当时是我爸爸比着那本厚厚的填报志愿指南一点点的为我挑学校选志愿，很夸张的是当时填的十八个志愿都是我爸念着我填上的，我当时有所反抗，可最终还是妥协了，因为我妈发怒着对我说谁谁谁，你如果想让我跟你爸多活几年你就乖乖的去上大学，无奈之下我只能听从因为好像我不听在我心里就是罪大恶极的，我就会觉得是愧疚的，好像这样我就是不听话不孝顺的；也听过很多例子自己跟心爱的男生恋爱谈了好几年到谈婚论嫁了，去见家长家里的父母死活就是不同意，一哭二闹三上吊无奈之下只能分手遵从父母的决定，最后或许幸福亦或不幸福那就不想而知了。

我很喜欢这样一种说法就是我们去赡养父母不是因为他们养育了我们， 我们怀着一种要报恩要还他们的心态去对待他们，而是说我们爱我们的父母所以我们要努力尽自己的最大的所能去给他们最好的生活

让自己的孝顺和爱护成为一种积极向上的的感情不要成为一种毒瘤，孝顺孝顺在一定的道德规范中做，才会让我们跟自己的父母更愉快的相处。

特别喜欢尼采说的一句话：任何道德背后都隐藏着赤裸裸的利益算计。所以我觉得孝道不是绑架，是赤裸裸的算计。要求子女孝顺的原因主要有两个方面，一方面是懒，另一方面是古人将生孩子看作一种投资。投资的意思是说古时候生产资料是比较匮乏的，如果生一个儿子不能做到养老的话，那宁愿不生，剩下的粮食存起来明年接着吃。但是养一个儿子的话可以保证自己在几十岁以后还有的吃。而懒的意思就更容易理解了，一个体力正常的男性大约工作8周就可以做到全年有粮食吃，老人体力下降，工作16周可不可以？老人们说，不可以，因为我年龄大了，我就应当被养着，白吃白喝。占年轻人的便宜，你看日本今天的老龄化就是这样。在这两个原因之外，我觉得还有一个不大重要的因素，就是“孝”本身和“忠”一直绑定在一起，忠是要对得起皇帝这个“大爸爸”，那“孝”自然就成了“小爸爸”，既然是国家的统治基础，应当就是非常明目张胆的绑架了。

不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也。

这句话是孟子点评舜不告而娶，违背了婚姻大事应该首先得到父母同意的礼仪，但是孟子认为，这是事急从权，为的是父母的血脉得以继承，和告诉了一样，而不孝有三，在汉代经学家赵岐的《十三经疏》里面进行了注释

于礼有不孝者三事，谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家穷亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中，无后为大。

这是古代通行的权威解释，其中第一条就讲到，阿意取从，为了哄父母高兴使父母陷入不义的境地，是典型的不孝。

由此可见，自古以来，孝的问题就需要放到礼、义的框架中去衡量，不违背礼 ，符合义的标准，父母的命令才应该被执行。

而在现代环境下，法已经取代了过去礼的地位，成为所有道德规范的底线，假如你的父母让你去偷东西，你去做了，这是使父母违背了法，是很典型的不孝。还有一种极为典型的现象，就是父母借女儿出嫁索要巨额礼金，这个行为被《婚姻法》所禁止，所以如果姑娘们依照父母的要求索取巨额礼金，而不是积极劝阻，这是在帮助他们违法，同样是不孝的表现。

孝本身是一种道德规范，而顺需要放到全新的法律环境下去理解和考量，片面的只讲顺从服从，而不讲需要遵守的规则，自古以来，就是一种道德绑架。

想要弄清楚中国式的“孝顺”是不是一种道德绑架，首先，我们就要清楚，到底怎样的“孝顺”是中国式的孝顺。

我国是一个注重“孝顺”的国度，作为儿女，不仅仅要照顾父母，还要从小就听从父母的话，父母，违逆父母就被视为不孝。比如：父母让你考公务员，可你非要去闯荡，就会被视为叛逆，不孝顺；父母催促着你赶紧结婚，可是你就是不听，被看作不孝顺；结婚后，你不想和父母住在一起，要出去单住，则也会被看作不孝顺。总之，你必须要听父母的话，不能违拗父母的意愿，要亲力亲为地照顾父母，和父母住在一起，最好几世同堂，这才是大孝。

父母在责备不听话的儿女时，总是说：我辛辛苦苦把你养大，不就希望你怎样怎样吗？我是你爸（妈），你必须听我的！我都是为你好~等等诸如此类的话，请问，这难道不是一种道德绑架吗？

我国古代讲究的“三纲五常”中三纲为：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，以此来维护社会的稳定，在古代，这也有一定的可行基础，因为我国古代是一个农业社会，耕种的时节都是靠前人的经验一点一点总结摸索出来的，即使到现在也有一定的参考性，而且那时候社会发展慢，所以经验很重要，听父母的话可以更好的种地，避免很多错误。

但是，现在是什么社会了？现在已经是21世纪了，社会的发展超出了以往任何时候，日新月异，父辈的经验教训已不适用这个时代，但是他们还拿以前的眼光来对待子辈。一旦意见相左，他们从来不会和你进行讨论，不听你的观点，就抬出父母的身份，以道德的名义来使你屈服，这就是赤裸裸的道德绑架。

还有一种道德绑架，就是儿女必须要留在父母的身边照顾父母。我认为，儿女不需要就要和父母住在一起，每个人都有自己的独处的权力，但是，我们应该经常回去看看父母，要时常的关心他们，关注他们。住在一起的两代人不一定是孝顺，可能还经常发生矛盾；而分开住的两代人，也不一定就是不孝，可能他们更和谐幸福。关于非要求住在一起这点当然不能仅仅埋怨父母，更多的是因为我们的国家养老制度不健全，养老设施不完善，社会原本应该承担的责任没有承担了，自然而然就落在儿女身上了。但是，如果为此，就要让子女失去自己喜欢的事业，限定自己的发展，这样是值得的吗？我不知道，我也没有好的想法。但是，我们肯定是不能丢下父母不管的，那样就是真正的不孝，失去做人的资格了。

但愿国家能够尽快发展，让老人能够独立于儿女后，也能健康快乐的生活。让更多人不要再有“养儿防老”的观念。这样就能减少道德绑架，给子女更广阔的发展空间。