世纪宝鼎

联合国在它成立50周年前夕，得到了一份珍贵的生日礼物——由中国人民赠送的巨型青铜器——世纪宝鼎。

世纪宝鼎安放在联合国大厦北花园绿色的草坪上。鼎座高0.5米，象征联合国成立50周年；鼎身高2.1米，象征即将来临的21世纪。鼎重1.5吨，三足双耳，腹略鼓，底浑圆，四周有商周纹饰，浮雕兽面，云纹填底。底座上饰56条龙，象征华夏的56个民族都是龙的传人。鼎内铸(zhù)有铭(míng)文“铸赠世纪宝鼎，庆贺联合国五十华诞”。鼎座前为“世纪宝鼎”四个金文大字。鼎座后面书写“中华人民共和国赠 一九九五年十月”。整个宝鼎造型古朴，工艺精湛(zhàn)，堪称宏伟杰作。

鼎在远古的时候，是中国先民使用的一种炊具，后来又发展成为一种礼器。中国成语中有“钟鸣鼎食”和“一言九鼎”之说，反映了鼎在中国古代社会生活中的独特地位。鼎作为一种重要礼器，象征着团结、统一和权威，是代表和平、发展、昌(chāng)盛的吉祥物。这座世纪宝鼎，集中国古代青铜器艺术之大成，熔(róng)古代技艺与现代科技于一炉。它的整体结构(gòu)、艺术造型和纹饰配制，显示了中华民族的悠久历史和灿烂文化。

联合国珍藏着世界各国赠送的礼品，各有意义。中国的这个宝鼎寓（yù）意更深。鼎志昌盛，龙兆吉祥。它表达了中国人民对联合国的美好祝愿，对创造一个更加美好的新世纪的希冀。这也是世界爱好和平的人民的共同心愿。
一. 鼎与古代青铜器

自从发现了青铜材质，人类文化从原始社会跃入一个新的文明阶段，青铜遂成为一个时代鲜明的标志。

五千年的中华文明史，有一半是由羽羽生辉的青铜器铸造出来的。从公元前二千年之前，由黄河流域中原二里头文化（即十三朝古都洛阳东郊）和其上游齐家文化为代表的最早面世的青铜器来看，距今已有四千多年的历史，成为延续二千多年的青铜器时代，在中华文明史册上占据着重要的位置。 在青铜器早期为新石器时代，散见的只有陶器制品，而青铜器时代后期，则被瓷器和铁器制品所代替。所以在二千多年的青铜器历史长河中，其制品五光十色，其工艺流光异彩。既有权力象征的各种铜鼎重器，也有尊、壶、鬲、觥、觚、钟、灯、炉等各种宫廷礼器、祭器、酒器、盛器和生活用品、陈设品、工艺品，其造型也遍及龙、虎、牛、马、羊、鹿、象、人、鸟等各种形态和饰物，仅纹饰就有兽面纹、乳行纹、蚊纹、风纹雷纹、龙形纹、龟鱼纹、曲折纹、云雷纹、蟠螭纹、几何纹、竹节纹、菱形纹、直纹、斜纹、六山纹、叶纹等几十种。从生活用品到乐器，从饰品到战争武器。可以说如繁星满天，品种之多，不胜枚举，充分记录了中华文明史的辉煌时代，也是历代王室、宫廷、候门、伯爵们生前陈设豪华璀璨耀目，死后追求不朽，陪葬昂贵富丽和考究的佐证。
世界各文明古国都经历过青铜时代，唯有古代中国赋予青铜器以重要的社会意义、深厚的精神内涵，以及高度完美的艺术形式。中国古代青铜艺术的成就，主要体现在夏、商、周三个朝代，前后延续了2,000多年。近代以来，青铜器大量出土，使长久处于朦胧的中国古代史面貌逐渐清晰起来。

中国从夏代开始进入阶级社会，而象征国家政治权势和军权、神权的青铜制造业，完全为贵族所垄断，这些青铜器的制造均是以贵族的意志、需要和审美意愿为依归。中国青铜器历经20多个世纪的发展衍变，可以分为以下几个时期：

发展时期
时间分野

初期
夏代

商代风格盛行期
商代迁都殷（今河南安阳）以后至西周前期，约为商王武丁到西周穆王时期。

西周风格成熟期
西周后期至春秋前期

东周风格盛行期
春秋中期至战国时期

青铜器中的鼎，原是上古时候极为普遍的烹饪器，其后实用意义逐渐减弱，成为权势的象征物。夏铸九鼎的传说，表明了青铜器在古人心目中的重要地位。发生于春秋时代的“问鼎中原”事件，是这种观念的延续。而现今已发现的中国古代体量最大的青铜器——商代司母戊鼎，则可让我们感受到鼎予人的精神震撼。

二. 鼎文化概说

鼎是我国青铜文化的代表。鼎在古代被视为立国重器，是国家和权力的象征。直到现在，中国人仍然有一种鼎崇拜的意识，“鼎”字也被赋予“显赫”、“ 尊贵”、“盛大”等引申意义，如：一言九鼎、大名鼎鼎、鼎盛时期、鼎力相助，等等。鼎又是旌功记绩的礼器。周代的国君或王公大臣在重大庆典或接受赏赐时都要铸鼎，以旌表功绩，记载盛况。

鼎被赋予神圣的色彩，起源于禹铸九鼎的传说。鼎本来是古代的烹饪之器，相当于现在的锅，用以炖煮和盛放鱼肉。许慎在《说文解字》里说：“鼎，三足两耳，和五味之宝器也。”有三足圆鼎，也有四足方鼎。最早的鼎是黏土烧制的陶鼎，后来又有了用青铜铸造的铜鼎。传说夏禹曾收九牧之金铸九鼎于荆山之下，以象征九州，并在上面镌刻魑魅魍魉的图形，让人们警惕，防止被其伤害。自从有了禹铸九鼎的传说，鼎就从一般的炊器而发展为传国重器。历商至周，都把定都或建立王朝称为“定鼎”。国灭则鼎迁，夏朝灭，商朝兴，九鼎迁于商都亳（bó）京；商朝灭，周朝兴，九鼎又迁于周都镐（hào）京。

历史上有“问鼎”的典故，语出《左传宣公三年》，大意是：楚庄王为讨伐外族入侵者来到洛阳，在周天子境内检阅军队。周定王派大夫王孙满去慰劳，楚庄王借机询问周鼎的大小轻重。王孙满说：政德清明，鼎小也重，国君无道，鼎大也轻。周王朝定鼎中原，权力天赐。鼎的轻重不当询问。楚庄王问鼎，大有欲取周王朝天下而代之的意思，结果遭到定王使者王孙满的严词斥责。后来就把图谋篡夺王位叫做“问鼎”。

鼎是文明的见证，也是文化的载体。根据禹铸九鼎的传说，可以推想，我国远在4000多年前就有了青铜的冶炼和铸造技术；从 地下发掘的商代大铜鼎，确凿证明我国商代已是高度发达的青铜时代。中国历史博物馆收藏的“司母戊”大方鼎就是商代晚期的青铜鼎，长方、四足，高133厘米，重835公斤，是现存最大的商代青铜器。鼎腹内有“司母戊”三字，是商王为祭祀他的母亲戊而铸造的。清代出土的大盂鼎、大克鼎、毛公鼎和颂鼎等都是西周时期的著名青铜器。鼎和其他青铜器上的铭文记载了商周时代的典章制度和册封、祭祀、征伐等史实，而且把西周时期的大篆文字传给了后世，形成了具有很高审美价值的金文书法艺术，鼎也因此更加身价不凡，成为比其他青铜器更为重要的历史文物。美学家李泽厚认为，中国青铜器以其“特有的三足器——鼎为核心代表，器制沉雄厚实，纹饰狞厉神秘，刻镂深重凸出”，是我国青铜艺术成熟期最具审美价值的青铜艺术品。

现代汉字中的“鼎”字虽然经过了甲骨文、金文、小篆、隶书等多次变化，但仍然保留着“鼎”这一事物的风范和形体特点，其物其字几乎融为一体，都有着丰富的文化内涵。 与鼎相关的典故和词语来源

夏传九鼎

可以和考古发现相印证的是，不少古代文献都把中国开始铸造青铜器的年代定在夏代。相传，由于夏禹治水有功，被拥戴为王，九州（代表中国各地） 各部落领袖纷纷把他们的藏金（青铜）献给夏禹，而各方国的酋长，也把他们各族的图像进奉。夏禹于是利用这些青铜，铸造了九座大鼎，并把各种图像装饰到鼎上，用来象征九州 。
夏禹所铸的九个大鼎，后来便成为夏商周三代相传、作为国家政权象征的「九鼎」，而「定鼎」、「问鼎」、「鼎迁」，都是指国家政权的确立或变革，这表明了青铜器在古代人心目中的重要地位。
这九个鼎后来流传至春秋时代的东周王室，并出现楚王「问鼎中原」的故事。这一故事发展到汉代，又有「泗水取鼎」的故事：据说九鼎后来被秦昭王夺走，搬运途中一只鼎掉进了泗水。秦始皇时派人打捞，刚拽出水面，被龙咬断绳索又落入水中——因为秦朝无德，不该保有九鼎。

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问鼎 《漫画问鼎》

我们常常听到别人说问鼎三甲、问鼎中原、问鼎拳王宝座等等，其实问鼎的故事源自春秋时代楚庄王向王孙满问鼎的历史故事。楚庄王故意在洛水附近边界驻军，周定王派大夫王孙满去慰劳楚军，楚庄王就向王孙满打听周室九鼎的大小轻重，王孙满很有技巧地回答说：天子能够得到天下是因为他有德行而非因为有鼎，并历举夏商朝君主为例，以说明如果有德行，即使鼎小也很重，反之，虽大亦轻。周室虽渐衰微，但仍然是天定的统治者，所以鼎的轻重是不可随便问的。楚庄王问鼎意在取代周室，取得天下。这就是鼎对国家十分重要的原因。

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“列鼎而食” 和“钟鸣鼎食”

古代的贵族通常用鼎来煮肉，把不同类的肉分用几个鼎来煮，熟后直接取食，因此古籍中有“列鼎而食”的说法。

另外，到商、周时代，常以青铜铸造鼎做为祭祀的礼器，青铜器的铸造过程较陶器困难得多，需要花费大量的人力与资源，通常只有统冶阶级才有能力铸造，因此鼎也就成为贵族地位和阶级的象征，所以又以“钟鸣鼎食”代表贵族的生活
与鼎相关的典故和词语来源

夏传九鼎

可以和考古发现相印证的是，不少古代文献都把中国开始铸造青铜器的年代定在夏代。相传，由于夏禹治水有功，被拥戴为王，九州（代表中国各地） 各部落领袖纷纷把他们的藏金（青铜）献给夏禹，而各方国的酋长，也把他们各族的图像进奉。夏禹于是利用这些青铜，铸造了九座大鼎，并把各种图像装饰到鼎上，用来象征九州 。
夏禹所铸的九个大鼎，后来便成为夏商周三代相传、作为国家政权象征的「九鼎」，而「定鼎」、「问鼎」、「鼎迁」，都是指国家政权的确立或变革，这表明了青铜器在古代人心目中的重要地位。
这九个鼎后来流传至春秋时代的东周王室，并出现楚王「问鼎中原」的故事。这一故事发展到汉代，又有「泗水取鼎」的故事：据说九鼎后来被秦昭王夺走，搬运途中一只鼎掉进了泗水。秦始皇时派人打捞，刚拽出水面，被龙咬断绳索又落入水中——因为秦朝无德，不该保有九鼎。

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问鼎 《漫画问鼎》

我们常常听到别人说问鼎三甲、问鼎中原、问鼎拳王宝座等等，其实问鼎的故事源自春秋时代楚庄王向王孙满问鼎的历史故事。楚庄王故意在洛水附近边界驻军，周定王派大夫王孙满去慰劳楚军，楚庄王就向王孙满打听周室九鼎的大小轻重，王孙满很有技巧地回答说：天子能够得到天下是因为他有德行而非因为有鼎，并历举夏商朝君主为例，以说明如果有德行，即使鼎小也很重，反之，虽大亦轻。周室虽渐衰微，但仍然是天定的统治者，所以鼎的轻重是不可随便问的。楚庄王问鼎意在取代周室，取得天下。这就是鼎对国家十分重要的原因。

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“列鼎而食” 和“钟鸣鼎食”

古代的贵族通常用鼎来煮肉，把不同类的肉分用几个鼎来煮，熟后直接取食，因此古籍中有“列鼎而食”的说法。

另外，到商、周时代，常以青铜铸造鼎做为祭祀的礼器，青铜器的铸造过程较陶器困难得多，需要花费大量的人力与资源，通常只有统冶阶级才有能力铸造，因此鼎也就成为贵族地位和阶级的象征，所以又以“钟鸣鼎食”代表贵族的生活

传说黄帝时代，由于发明了冶金术，人们学会了冶铜铸器。当然，此时的铜器实际上还只是青铜器。《史记.封禅书》中说”黄帝采首山铜，铸鼎荆山下”。
中国的“世纪宝鼎”矗立联合国
安理会像个巨大的磁石，吸引着全世界重量级的大国。冷战结束时，世界曾期望联合国成为包医百病的神明，但随着索马里维和的失败、波黑战争调停的挫折，特别是北约对南联盟狂轰滥炸之际，联合国见死难救的无奈，让国人几度失望。理想与现实中的联合国存在着巨大的落差，联合国因而承受着责难，但联合国的作用仍不可替代。

中国常驻联合国代表团驻地原先在曼哈顿岛西岸，那幢大楼作为中美关系正常化谈判过程的一部分而写进了历史。它的新址现位于联合国大厦不远处的东河之滨，外交官们也从筒子楼搬进了公寓。地理位置的变动从另一侧面折射出中国国力的变迁。西方记者曾把联合国花园称为“遗址公园”，因为那里的雕塑大多是由前社会主义国家赠送给联合国的，而如今像东德、苏联等国家已不复存在。但他们却忘记了，由江主席代表中国赠送给联合国的“世纪宝鼎”正矗立在花园之内，成为一道独特的风景线。站在“世纪宝鼎”位置看联合国，联合国总部大楼俨然一座巨型纪念碑，而联合国大会厅则如战争亡灵的坟墓。其独具匠心的设计，让人始终铭记着战争带来的灾难。就冲着这一点，中国也要为和平而战，为捍卫联合国的基石而战，否则让人权高于主权的实践上升为理论，进而成为国际惯例和国际法准则，人类恐怕不得不在联合国灭亡后再树起第二个纪念碑，去记述另一个恐怖世纪的灾难。中国在联合国任重而道远。站在世纪门槛翘望未来的时候，我们有理由对中国寄予厚望。

根据赠送联合国《世纪宝鼎》
象征团结，统一和权威，
中华民族浑厚的底蕴和纯朴的本质！
鼎在商周时代是最重要的礼器，
是青铜器中最具代表性的一种。
始造于三千多年前，
该鼎取自中国传统的“天圆地方”之理，
圆鼎代表天，底座代表地，天地合一，
此鼎整体朴实无华，浑重稳健。
今以黑陶仿之，
旨在让更多的人观赏到此鼎的风采。
中国的“世纪宝鼎”矗立联合国
安理会像个巨大的磁石，吸引着全世界重量级的大国。冷战结束时，世界曾期望联合国成为包医百病的神明，但随着索马里维和的失败、波黑战争调停的挫折，特别是北约对南联盟狂轰滥炸之际，联合国见死难救的无奈，让国人几度失望。理想与现实中的联合国存在着巨大的落差，联合国因而承受着责难，但联合国的作用仍不可替代。

中国常驻联合国代表团驻地原先在曼哈顿岛西岸，那幢大楼作为中美关系正常化谈判过程的一部分而写进了历史。它的新址现位于联合国大厦不远处的东河之滨，外交官们也从筒子楼搬进了公寓。地理位置的变动从另一侧面折射出中国国力的变迁。西方记者曾把联合国花园称为“遗址公园”，因为那里的雕塑大多是由前社会主义国dfg家赠送给联合国的，而如今像东德、苏联等国家已不复存在。但他们却忘记了，由江主席代表中国赠送给联合国的dfg“世纪宝鼎”正矗立在花园之内，成为一道独特dfg的风景线。站在“世纪宝鼎”位置看联合国，联合国总部大楼俨然一座巨型纪念碑，而联合国大会厅则如战争亡灵的坟墓。其独具匠心的设计，让人始终铭记着战争带来的灾难。就冲着这一点，中国也要为和平而战，为捍卫联合国的基石而战，否则让人权高于主权的实践上升为理论，进而成为国际惯例和国际法准则，人类恐dfg不得不在联合国灭亡后再树起第二个纪念碑，去记述另一个恐怖世纪的灾难。中国在联合国任重而道远。站在世纪门槛翘望未来的时候，我们有理由对中国寄
予厚望。

《世纪宝鼎》教学设计

课前准备：学习课文之前，告诉学生：明天将要学习新课文《世纪宝鼎》，自己查一查关于鼎的资料。如，找一找有关鼎的图片，查一查字典、辞典，了解“鼎”字的意思，搜集与“鼎”相关的词语。

第一课时

一、检查预习，引入新课

1�激趣导入新课。

2�讨论怎么学习这一课，明确学习任务和重点。教师引导点拨：学习本文除了学会生字、新词外，重点要通过课文的语言文字感受世纪宝鼎精美的艺术和赠送宝鼎的深刻的寓意，体会中国人民对联合国和新世纪的美好祝愿，同时领悟课文介绍、说明事物的方法。而要实现上述学习目标，最重要、最有效的方法就是熟读课文，进行模拟向联合国赠送宝鼎的语言实践活动。

二、初读课文，整体把握内容结构

1�自读课文两遍，注意读准生字，练习把语句读通顺。

2�检查识字、读文情况。

(1)投影生字、新词，自由认读，集体认读。

(2)接龙读课文，每人读一自然段，注意指导读正确、读通顺。

3�默读课文，思考：作者是怎样把世纪宝鼎介绍清楚的?课文的重点内容是什么?

读后，先小组讨论，再全班交流。引导理清课文的说明顺序；知道二、三自然段是内容重点。

三、熟读课文，准备赠鼎表演

课后“思考·练习”第二题提出：“假如让你代表中国向联合国赠送这一世纪宝鼎，你会怎样介绍?”现在我们就准备模拟进行这一活动。

1�同学们讨论一下：应该怎样准备才能表演得好?引导点拨：要表演赠送世纪宝鼎，关键在于介绍清楚宝鼎精美的艺术造型和文化内涵，而要介绍得好，就必须读熟，甚至能背诵二、三自然段，把课文的书面语言变成自己的口头语言。现在同学们抓紧准备，看谁准备得好。

2�学生各自熟读二、三自然段，练习说明宝鼎的样子和介绍它的艺术价值。

这一环节是保证表演效果的基础，也是使学生精读重点内容、加深感悟、积累语言的重要方式，一定要进行得充分、扎实。

第二课时

一、赠送宝鼎表演赛

1�小组演练赠送宝鼎。

在每个人充分读课文，练习介绍说明宝鼎的基础上，分组演练。8至10人为一组，每组分为两部分，一部分学生为中国代表团成员，另一部分学生为联合国总部成员，表演两遍，第二遍互换角色。注意推选出本组最好的表演者，准备参加班级表演赛。

提示：

联合国人员大多是外国人，并不知道中国代表团赠送的是什么，也不了解赠送这个鼎的意义，作为中方代表应该怎么介绍?中国人民赠送了这么珍贵的礼物，作为联合国人员，应怎么表现并说些什么?请各组同学认真研究，要表演得真实，有创造，有特点。

每个小组各找一个适当的地方，进行演练。

2�班级进行赠送宝鼎表演赛。

(1)每组抽一名学生当观众评委，宣布评比标准：①参加表演人员身临其境，举止大方、自然，彬彬有礼；②中方代表介绍宝鼎内容完整，有顺序，语句通顺，并有表情和动作配合；③联合国代表致答谢辞应热情，得体。

(2)各组按顺序表演。

(3)评委评议各组表演情况，教师参与其中，适当引导。

二、品读课文，领悟表达方法

1�自己品读课文第二、三自然段，品味这两段在表达上有什么特点。(这一环节主要是引导学生从感悟表达的角度再读文章，并不是要学生讲出什么表达方法。)

2�在自己品味的基础上，小组讨论，全班交流。要放手让学生讲自己在表达方面的感悟，可以是一个词的运用，可以是一个句子的选择，可以是……教师不要限制，更不要向学生讲授表达方法。

三、自主选抄喜欢的词语，句子；指导抄写生字

四、从课文内容想开去

鼓励学生完成课后选做题：如果让你为2008年北京奥运会设计一个吉祥物，你准备怎样设计?说一说，画一画。

世纪宝鼎"
寓意"世界和平 人类繁荣昌盛".

世纪宝鼎安放在联合国大厦北花园绿色的草坪上。鼎座高0.5米，象征联合国成立50周年；鼎身高2.1米，象征即将来临的21世纪。鼎重1.5吨，三足双耳，腹略鼓，底浑圆，四周有商周纹饰，浮雕兽面，云纹填底。底座上饰56条龙，象征华夏的56个民族都是龙的传人。鼎内铸有铭文“铸赠世纪宝鼎，庆贺联合国五十华诞”。鼎座前为“世纪宝鼎”四个金文大字。鼎座后面书写“中华人民共和国赠 一九九五年十月”。
鼎在远古的时候，是中国先民使用的一种炊具，后来又发展成为一种礼器。中国成语中有“钟鸣鼎食”和“一言九鼎”之说，反映了鼎在中国古代社会生活中的独特地位。鼎作为一种重要礼器，象征着团结、统一和权威，是代表和平、发展、昌盛的吉祥物。

中国成语中有“钟鸣鼎食”和“一言九鼎”之说，反映了鼎在中国古代社会生活中的独特地位。鼎作为一种重要礼器，象征着团结、统一和权威，是代表和平、发展、昌盛的吉祥物。 还可以加QQ340652775
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