尼加拉瓜的国家象征

桑地诺民族解放阵线：执政党。1961年7月23日成立，主要成分是工人、农民和知识分子，为推翻索摩查军人独裁统治进行了长期的武装斗争。1979年7月至1990年4月执政。2006年11月在大选中获胜，丧失政权16年后再度执政。2011年11月在大选中再次胜出并继续执政。总书记丹尼尔·奥尔特加，现总统。
独立自由党：反对党。1944年成立，主要由自由民族主义党中不满索摩查家族而分裂出来的成员组成。2011年11月，其候选人加德亚参加总统选举，以31.13%的得票率居第二位。主席爱德华多·蒙特亚莱格雷。
制宪自由党：反对党。1996年首度执政。2001年11月在大选中再度获胜。2006年11月在大选中败北。现任主席玛利亚·阿伊德·奥苏那（女），总书记米盖尔·罗萨雷斯·奥尔特加。
尼加拉瓜自由联盟：反对党。2006年由前内政部长蒙特亚莱格雷创建，主要由制宪自由党中不满阿莱曼与桑解阵结盟而分裂出来的成员组成。2006年11月，其候选人蒙特亚莱格雷参加总统选举，以28%的得票率居第二位。
桑地诺革新运动：反对党，1995年5月18日成立。主要由从桑解阵分离出来的部分干部、知识分子和艺术家组成，主张维护社会民主、法制、公平。主席恩里克·萨恩斯。 崇拜习俗
尼加拉瓜人仍保持着自然崇拜的习俗，将各种自然现象附以神秘的意义。其境内每一座火山、湖泊都有一段传说。位于马那瓜湖北岸的莫莫通博火山，远远望去，浓烟袅袅，以“太平洋的灯塔”闻名于世。当地居民则相信这座火山是他们酋长尼加拉奥的化身，保佑着他们子孙的幸福与和平。其节日则由于居民大多信奉传统式天主教的缘故，而带有着浓厚宗教色彩。如“圣周”里在各城市举行“黑色的弥撒”；每年的1月12~16日，在特匹塔帕市举行“耶斯基布拉斯的主的祭典”；11月29日~12月7日举行圣马利亚的祭典；8月15日为圣母升天庆祝日等等。
商务礼仪
尼加拉瓜人最痛恨趾高气扬，不可一世的外国人，对任何人都既不苛刻，也不会一味顺从，因此，作为客商，应与他们平等协商有关事宜，赢得友谊和信任。谈妥签约后，他们一般能认真履行合同。在这里做生意，选择客户要预先作好调研，包括资信，经营范围等情况。
服饰习俗
尼加拉瓜城市居民平时穿一种叫“瓜亚维拉”的白色衬衫，黑色长裤和黑皮鞋，在庄重的场合都穿西装。农民经常穿没领子的衬衫，衬衫的颜色较多，多数比较鲜艳。印第安人的服装多数是他们自己的民族服装。
餐饮习俗
尼加拉瓜当地人喜吃并善吃玉米，他们还将玉米做成粽子，玉米甜酒等。他们口味清淡，爱吃炸，煎，烤的食品，不喜酸，蒜味，妇女生小孩后有吃蜥蜴肉补身的习惯，体弱多病者也喜欢喝蜥蜴肉汤以补气。
家庭礼仪
当地人天性驯良开朗，一般情况下步履稳健，神态自然。遇有喜庆节日，人们喜欢手拉手纵情歌舞，他们对老人和父母很尊敬，长辈训话时，晚辈总是恭恭敬敬，洗耳恭听。他们对背起手，仰着头和别人说话的人很反感。
相见礼仪
尼加拉瓜人的姓名常由三四节组成，前一切或前两节为本人名，后两节分别是父姓和母姓，口头称呼可只称父姓，或第一节名字加父姓，妇女一般从夫姓。见面时通常以握手为礼，关系亲密的则相互拥抱，并互拍一背，妇女常轻轻搂抱一下，并互吻脸，在小型宴会上，主人总是很乐意把客人介绍给在场的每位来宾，同时相互致简短祝词。
配饰
尼加拉瓜全年气温较高，雨量充沛，所以草帽等遮阳帽和花花绿绿的雨伞成为人们四季常备的物品，这里的土著女孩喜欢在自己的两鬓结两个小花球来表示自己尚未婚配。
喜丧
每年9月26~28日是当地农民的“玉米节”，节日期间，成千上万的农民汇聚一地，展示100多种玉米食品，选出玉米生产能手和在农民中流行的最佳玉米颂歌。最有趣的是评选玉米皇后。每年都在全国数以万计的年轻貌美的农家姑娘中，挑选出24名玉米皇后候选人参赛。当地人的婚礼大都在教堂举行，但也有不举行任何仪式而同居为婚的。这里每年1月各城市举行黑色弥撒，祭典圣主和先人。
建筑风俗
尼加拉瓜的城市规划和建筑是欧式的，有许多高楼大厦，首都马那瓜已经有了高达16层的楼房。农村的房屋类型较多，多数是砖瓦房，墙的外面都刷有颜色；有的农村房子是茅屋，顶是用棕搁树叶或干草铺成的圆屋顶。
风俗禁忌
尼加拉瓜的重大政治、宗教仪式都是西方式的，与世界各欧美国家和拉美国家的礼仪有许多相似之处。尼加拉瓜的禁忌与其他欧美国家形似，21世纪初，由于国内革命运动的影响，类似禁忌这种事情在人们的心目中已经很淡薄了。 新年：每年1月1日
濯足节：每年3月31日
耶稣受难日：每年4月14日
劳动节：每年5月1日
圣多明戈节：每年7月15日
解放日：每年7月19日
马那瓜地方节：每年8月10日
圣哈辛托战斗日：每年9月14日
独立日（国庆日）：每年9月15日
万灵节：每年11月2日
圣诞节：每年12月25日
母亲节，每年5月30日是尼加拉瓜传统母亲节，尼加拉瓜的母亲节具有深厚的印第安民族特征，这一文化主要是继承了古代印第安人，特别是玛雅人和阿兹台克人的观念，很多人认为“死亡其实是生命的回照”。大量尼加拉瓜人选择在母亲节之际祭祀已经去世的母亲。