佛教中说的前世今生？

因果的规律是自做自受。自己所造的善业、恶业会在今生、下一世或很久以后的某一世成熟而产生果报。而这个因果的规律极其细微，完全照见并了知此因果的，只有断证圆满，具足慈悲心的佛陀。

就算是天人，也不能完全了知，并且也不具备如佛陀一般无二的广大慈悲心。而佛陀成道以后，毫不藏私的向我们宣说因果的规律，并根据众生的不同根基教授了种种不同的法门，令使解脱。

佛陀在经中多次提到：“我已经将解脱的方法告知你们，是否解脱还要看你们自己。”可以说，佛陀已经告诉我们了，只是我们不愿意去了解，或者明明知道了，不愿意去接受。众生执迷，无可奈何！

愿吉祥！

佛经中说：”欲知前世因，今生受者是，欲知后世果，今生作者是。“

每个人业力不同，佛祖告诉我们两千多年了

但是我们还是不能相信

所以佛祖说佛度有缘人

不是佛祖不慈悲，而是我们太自以为是

举个例子：
如果一个人通过创业能挣到100万，那么在做之前佛祖告诉他结果，这100万最后他能拿到吗？
其实这是因果，因果之事，佛能明白，但是只有自己了断。佛像是一位老师，一切题都会做，但只是交给你方法，考试的时候，还得自己来。

善友，从出生到死亡，我们身边不缺少善知识，然而众生因为不觉分别，错过了不知道多少。
佛帮助众生应机而现，示现善恶美丑我等不识。祝愿您六时吉祥！

目前的科学暂时无法证实三生三世真的存在。但是，我们可以用另外两种方式来理解，所谓的的“前生今世来生”也可以理解为“古人对于时间线性流逝的描述”，翻译成现代话就是“前生今世来生=过去现在未来”。
理解一：观察比我们更低级的动物。譬如大家都知道，毛毛虫会变成蛹，蛹会变成蝴蝶，假设它们有情感，那么毛毛虫就会很难过，因为它就要死了；而蛹则会很开心，因为它马上就要新生了。但是我们人类作为旁观者，不喜也不忧，我们人类会想，这不就是一段生命在不同的时间里转化成不同的生命形态吗？但它们不知道，于是喜乐哀乐依旧，因为它们没有我们人类的眼光这么高维，能够看到生命的全段过程。因此，如果把蛹视为这段生命的今生的话，毛毛虫就是这段生命的前世，蝴蝶则是来生。我们人类何尝不是这样呢，只不过人类没有更高维度的眼光来看自己而已。
理解二：就看当下我们这一辈子。假如一个人寿命75岁，那么他一生就可以分为“①1-25（过去/来生）、②26-50（现在/今生）、③来世51-75（来生/未来）”三段，那么我们就会发现，你现在的际遇，不都是你的过去所导致的吗？你今天的行为，不正在改变你的未来？所以古人有“欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生做者是”的说法。
——从这些层次来说，前生今世来生是真实存在的。